莆阳历史上的名臣良吏

　　元代为路，明清为府。独特的水土、民风民俗、文化造就了一批具有政治追求和政治作为大体相同、价值观念、行为方式一致的忠臣良吏。他们忠君、爱国、为民、为百姓办好事而清廉刚烈。为官能廉洁清正、正直不阿、敢言直谏、铁面无私、执法如山、体恤民情。

　　唐代莆田人林披，字茂则，号师道。少年时就很聪明，“目以一览必记于心”。唐玄宗开元时，年仅20岁的林披“以明经擢第”入仕后，先任将乐县令，后于玄宗天宝间，任临汀郡曹椽，“郡多山鬼淫祠，民厌苦之”。他以民本为重，广泛宣传无鬼论，帮百姓破除迷信，集中精力，极力发展生产，提高生活水平。在工作中加以总结，著有《无鬼论》一书。在1200年前，能继承王充无神论思想，具有朴素的唯物主义确实难能可贵。后来他官至检校太子詹事、苏州别驾。他是莆田县居官最早，官职最高的读书人之一。他十分重视子女教育，要求严格，希望子女将来当官，要做一个刚直的官，做个真正为民办事的好官。

　　林蕴，林披的儿子，他坚决维护祖国统一，竭力反对国家分裂。林蕴在任西川别驾时，很有威信，分裂分子叛变前，指使手下人把刀搁在他脖子上，威胁他跟随叛变。他面对屠刀，横眉冷对，视死如归，决不屈服。叛乱分子无可奈何，只好把他关押起来。后来他官至郡州刺史，百姓高度评价他的高贵气节和硬骨头精神。

　　方慎言，莆田人，北宋真宗咸平三年进士及第后，授官殿中侍御史，有正义感，有胆识，不计个人得失，敢于为同僚排解难处，替百姓着想，为百姓办事。他任泉州知府期间，“大发仓禀以代民，鳏寡孤独倍加赈恤，亦奏蠲其丁税，全活者众”。后来，被提升为两浙转运使。当时，“钱塘江决数十里”，他不畏艰辛，带领民众，“叠石筑堤，外加氵晃柱以杀潮势，得玺书褒奖”。以后，他又当了右谏议大夫、广州知府。

　　方慎从，是方慎言的弟弟，于景德年间，考中进士。授官后，历任6个县的知县，为官清正，爱民如子，办事公正，执法严明，后升迁，又历任潮州、嘉州、潭州知州，后官至郎中，他历官尽责效力，为百姓办事颇有“政声”，兄弟双双被史家赞为名臣。

　　蔡襄（公元1012-1067年），是北宋名臣，他出生于仙游县一户农民家庭，自幼勤奋好学，胸怀坦荡，为人耿直，有见识，讲操守，不以荣辱得失为念。仁宗天圣八年，他18岁进士及第，踏入仕途后，和范仲淹、欧阳修等人结为志同道合的朋友。他在知谏院兼修起居注时，不顾自身安危，直言敢谏，被誉称为“四谏”之一。他写的《四贤一不肖》诗，名闻四方。他曾“一夕三上疏，权幸畏敛”。他勇敢地支持范仲淹等改革派，坚决支持庆历新政；他坚持发展民本思想，经世致用，利民富国。他当地方官时，为官一任，造福一方。知福州时，“复古五塘以溉民田，奏减闽人五代时丁口税之半”。任开封府知府时，不畏权贵，大刀阔斧地整顿社会秩序。他虽只任职8个月，却名声布扬。任泉州知府后，主持兴建洛阳桥。在福建任转运使时，倡导在700里长的官路上植树，庇荫道路、造福百姓。

　　蔡襄任三司使时，主管全国财政大权，力主改革，大力进行整顿。他根据自己做地方官时所积累的经验，提出一套强民富国的主张。他是北宋中期的改革派，著有《荔枝谱》、《茶录》，他还是宋代第一流书法家。他才学卓著，品行端方，在30多年从政生涯中，政绩卓著，公正廉明，为世所重，时人欧阳修、后人朱熹、文天祥都高度赞扬他。

　　蔡高，蔡襄之弟，字君山，史家称他为良吏。他于景佑元年进士及第，授官县尉、太康主簿。他以百姓为重，注重风节，极为廉明，办事认真精细，人称“神明”、“奇才”，不幸英年早逝，年仅28岁。其家清贫，太康人集资救济蔡高寡妻孤儿。蔡高妻子程氏辞谢说：“吾家世廉史，不可以此污吾夫”。他感谢太康人的深情厚意，却不接受人们资助的钱物，她带着幼儿回到仙游“以冰雪自持”，并教儿读书。蔡襄子孙蔡戡，乾道二年进士，官至广州知州、京兆尹、宝谟阁直学士。他忧国忧民，胸怀大志。他曾以诗言志：“此心虽老心犹壮”，“心存报国未全灰”，“何人为击中流楫”，“北望神州泪满襟”。他在职期间，为国家、为百姓造福，做了许多好事。

　　蔡襄后裔秉承祖训，世代为官，并成为官宦世家、诗礼之家。他子孙们为官清正、廉洁，也为史家所称赞。

　　傅楫，仙游县人，宋英宗治平四年进士及第后，先后任太常博士、监察御史、起居郎、中书舍人，以龙图阁待制知毫州。他为官清正廉明，刚正不阿，敢于议论朝政，他曾数度上疏论政，词严气正，表现了刚正政治家品格。他不拉关系，不以宰相眼色行事，因不合群，又遭猜忌而引退。其从子傅希龙也宁愿丢官，不附权相老乡蔡京。

　　傅诚，系傅楫后代，中进士为官后，多次上书批评官场“留连富贵之心有余，以身许国之意不足”。秉性狷介，足不涉权贵史弥远门槛，他积极主张抗金收复失地，忠心爱国精神可贵。

　　朱绂，仙游县人，是进士中佼佼者。他于英宗治平年间及第进士甲科后，先后任员外郎、谏议大夫、给事中、宝文阁待制、知真定府等。他从国家安危出发，敢于针砭时弊，向哲宗皇帝建议“活道以正心诚意，知人安民为先”。他不顾个人进退荣辱，在皇帝面前为清白的官员辩白，他不讲私情，不畏权势，大胆抨击权奸。

　　朱真，是朱绂儿子，出仕后，任过大理少卿、福建转运副使。他以先父为榜样，为官清正，也敢于冒颜直谏。

　　朱元飞，朱绂孙，“仕宦三十年不营一金之产，惟喜积书”。官至福州通判，他也是一个铁面无私，执法如山的好官，百众称赞。

　　王回，仙游榜头人（公元1048-1100年），于宋神宗熙宁六年，考中进士后，被派往松滋任县令。他一到任，就深入民间暗访，发现一恶霸，利用封建迷信，弄神作鬼，用活人祭祀，百姓深受其害。他在百姓中宣传揭发首恶分子罪行，并绳之以法，百姓拍手称快。之后，他奉召鹿邑任知县，为百姓做了大量好事，深得民心，他调离鹿邑时，万人上街请求留任。他回京任职时，与邹浩一起议论时弊。当时哲宗皇帝宠爱刘妃，想废皇后，立刘妃为后，邹浩上疏劝谏，引起皇帝大怒，将邹浩贬斥到新州。那时在朝官员谁也不敢出来说话，惟有王回十分坦然，备办酒食为邹浩送行，事后又到邹家安慰邹母，同时又上疏为邹辩白，结果被哲宗罢了官。哲宗帝死后，王回又被启用，任监察御史，未上任就逝世。

　　陈次升，仙游人，进士出身，他为官40多年，或任殿中侍御史、右谏议大夫或任地方官当知府。他始终对蔡京例行逆施不满，多次弹劾权奸蔡京等人。76岁时仍关心国家大事，向皇帝建议“体道、稽古、修身、仁民、崇俭、节用”。他一生为人耿直不阿，不循私情，受到人们的敬重。

　　陈居仁，字安行（公元1129-1197年），仙游县人，高宗绍兴二十一年，中进士，任过华文阁直学士。有人劝陈居仁去拜访秦桧拉关系，陈居仁却不去。后来随正使魏杞出使金国，与金兵谈判，陈居仁临阵不惧，镇静自若，昂首挺胸，逼使金国以国礼相待，终于完成了使命回朝。

　　还有尚书彭韶、林俊、翰林侍读学士林环、侍郎郑岳、监察御史林润、布政使周瑛等，他们都以刚性政治家著称。（黄祥生）