妈祖文化研究与尊孔读经

　　□林劲松

　　妈祖文化研究与尊孔读经关系密切。我们要想妈祖文化研究不断深入，就要切实解决尊孔读经问题。

　　尊孔读经不但是中华民族的优良传统，而且是文化兴国的有效措施。尊孔即尊重孔子的历史地位，尊重孔子教书育人的立场、观点和方法等。读经即《道德经》、《论语》等古代哲学著作要认真学，刻苦攻关，做到“古为今用”，学哲学，用哲学，硕果累累。

　　毛泽东是个“洋为中用， 古为今用”提倡者和实践者。1927 年 10 月，毛泽东在井冈山创建革命根据地。一年之后，毛泽东在《中国的红色政权为什么能够存 在？》中说：“巩固根据地的方法：第一，修筑完备的工事；第二， 储备充足的粮食；第三，建设较好的红军医院。把这三件事切实做好，是边界党应该努力的。”（《毛泽东选集》第一卷）在这里， 第一是足兵；第二是足食；第三是为民办实事，解决看病难问题。 孔子的三大政成了毛泽东巩固根据地的三个要点。“一滴水可以反 映出太阳的光辉。”这个历史文献成了毛泽东是个“洋为中用，古 为今用”者的历史见证者。所以，向井冈山进军不仅是中国革命的 一个新起点，而且还是又一次文化兴国的开始。这是因为这次文化兴国的到来，伴随的是一场社会大变革，甚至连那些身居中共中央 要职的人们的思想也要变化。孔子大兴历史研究之风收到了好的结果，毛泽东大兴历史研究之风，也收到了丰硕的成果：有了这次文 化兴国，才有后来抗日战争的胜利；有了这次文化兴国，才有以美 国为首的帝国主义国家侵华战争的彻底失败，中国大陆才能解放； 有了这次文化兴国，才有中国社会主义政治、经济、文化的蓬勃发 展；有了这次文化兴国，才有改革开放的辉煌历史。一句话，有了 这次文化兴国，才有中国的锦绣前程。

　　所以，对于妈祖文化研究来说，尊孔读经是水，妈祖文化研究是鱼；鱼儿离不开水，妈祖文化研究离不开对妈祖信仰产生、发展等方面全方位认识，没有践行尊孔读经，那就会因为缺乏理论指导而寸步难行。

　　今年3月23日，我开始在莆田文化网发表妈祖文化研究文章，第一篇是《妈祖信仰与莆田文献名邦》，  以后过了几天又发表一篇，至今共发表了十四篇，即《圣墩顺济庙神主改名换姓说明了什么》（4-7）、《市易法、兴化商人与妈祖信仰》（4-10）、《李富力排众议说明了什么》（4-17）、《妈祖林默十八岁》（4-26）、《妈祖信仰是怎样形成的》（5-5）、《林蕴与妈祖林默》（5-13）、《上黄竿妈祖信仰模式》（5-25）、《培育妈祖与神化妈祖》（6-2）、《妈祖信仰与湄洲墩庙变化》（6-10）、《妈祖信仰富有自律精神》（6-18）、《圣墩顺济庙历史经验值得总结》（7-2）、《妈祖信仰不是迷信，而是科学》（7-9）、《坚持述而不作，妈祖文化研究不断深入》（7-14）。在不到四个月之内，发表了那么多篇，对我来说，那实在是罕见的。

　　而且这一组文章思路敏捷，往往是这一篇还没有写完，另一篇思路就来了，使我应接不暇。虽然现在身边还有两篇需要继续写下去，但是，寻找原因，总结经验，以利再战，却是一件更加重要的事。这是因为独木不成林，成不了气候；要是众志成城，许多人都像我这样，加入到妈祖文化研究的队伍来，加入到宋朝直至整个中国历史研究来，那就好了。那就说明我这次总结经验，还是有成绩的。所以，总结经验，拿出去跟大家交流，也是一件应该做的事。

　　究其原因，很有可能是尊孔读经见效快。我是个中学历史教师，2002年退休后，历史教学暂停了，历史研究由业余变成为专业，尊孔读经有了充分时间。初开始时继续学习《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四篇古代哲学著作，2012年6月开始在本市三家市级报纸上发表宋朝历史研究文章。孔子要求述而不作，我就坚决按照他的要求去做，即尊孔。读经，是因为宋朝人好读书，四篇古代哲学著作是他们的少儿读物。我们今天要研究宋朝的历史，就要学习这些哲学著作，以便打开历史研究新局面，做到“古为今用”。这次宋史研究，第一篇便是《庆历新政与兴化军三县教育的变化》。万万没想到，一炮打响，不久就见报了。接着，光蔡襄的就发表了《蔡襄，宋仁宗时新型的民主斗士》、《蔡襄论谏》、《蔡襄：能上能下实干家》三篇。莆田木兰陂，举世闻名，加上庆历新政后莆田水利建设方面的也写了，接连在市级报纸又发表了 5 篇。在那时，容易的先写，都足以说明庆历新政、王安石变法有功于国，有功于民，经得起历史反复检验，我也因此尝到了尊孔读经的好处。脑子智慧之窗一旦打开，写文章好像是件轻而易举的事，发表了一篇又一篇，不怎么花力气。 2017年国庆节前夕，《兴化军史稿》一书终于定稿，27.6万字，后由广州市速印网少量出书。里面的文章绝大部分在本市报纸和莆田文化网上发表。

　　兴化军历史研究是这样，这次妈祖文化研究也是这样，写文章好像是件轻而易举的事，发表了一篇又一篇，不怎么花力气。

　　有比较才能鉴别。既然尊孔读经之后，研究历史的成果是庆历新政、王安石变法不是失败，而是胜利了，那么，过去那些说失败者是什么原因？很显然是在尊孔读经方面出了偏差。从哲学上分析，这是因为共鸣是有条件的，研究中国历史，东方哲学如指路明灯，我们要是没有学习，那就会迷失方向，分不清东西南北中。相反，要是认真学习了，那就一定见效快。例如2018年8月初，我刚刚开始学习《道德经》；8-20开始在新浪博客上发表心得体会文章，第一篇是《也说绝圣弃智》。与此同时，宋史研究深入了一步，例如2018年9月27日，我在莆田文化网发表《东方哲学与木兰建陂》，一周年时读者138，306人次；2019-12-9读者179，198人次，效果不错。所以，尊孔读经利国利民，这个好习惯一旦养成了，那就会提高办事效率和历史研究文章的吸引力。

　　综上所述，妈祖文化研究与尊孔读经关系密切。我们要想妈祖文化研究不断深入，就要切实解决尊孔读经问题。