妈祖的筶杯
□陈建辉
妈祖在湄洲岛羽化升天，成为海神后，原先潜伏于湄洲湾一带的海怪水妖慌忙四处逃散。其中有两条恶龙就逃到兴化湾去，在那里作恶多端。
一日，妈祖途经兴化湾南岸时，听到渔民的求救声，原来是那两条恶龙正在祸害渔民。妈祖随即甩出手帕将恶龙捆在礁石上，海面恢复了往日的平静。
德祐元年（1275），宋军在芜湖战败，元兵乘胜南下，占领了宋室半壁江山。次年，临安（今浙江杭州）沦陷，谢太后和恭帝投降。陆秀夫与苏刘义等退出温州，护益、卫二王入闽，拥立益王赵昰于福州登基。
景炎元年（1276）十一月，元军逼近福州，十六日这一天，陆秀夫等大臣不得不护送端宗赵昰、卫王赵昺及杨太妃乘海船南下兴化湾。
入夜，一轮圆月冉冉升起，兴化湾的海面微风轻拂，波光粼粼。
话说这一天，被妈祖捆在礁石上的那两条恶龙，看到驶过的这艘船上乘坐着幼龙附体的昰、昺两个幼帝，于是他们密谋：“我们被捆绑在这里已经许久了，一直苦无解脱之日，今日正好有两条幼龙送到我们的嘴边来，真是天助我也，咱俩只有摄取到这两条幼龙的元神，才能脱身。”
顺风耳听到他们的窃窃私语，立马报告给妈祖，妈祖便派嘉佑带上扁担，从湄洲湾挑上两块大石头去镇压这两条恶龙。
说时迟，那时快，等嘉佑赶到兴化湾时，两条恶龙已经从海里探出上身，撞飞海船，张开血盆大嘴咬向落水的昰、昺两个幼帝，昰、昺被吓得灵魂出窍，附体的幼龙也乱窜入海。
嘉佑急忙按下云头，将两块大石头压在两条恶龙身上，海面顿时又恢复了平静。嘉佑见昰、昺两幼主惊魂未定，连忙脱下芒鞋，以扁担化舟，护送他们一行人从鹅头登陆，上了埭头大蚶山。路上，幼主已经精疲力竭，口渴难耐，临近天云洞时，寻见路旁巨石下有一口清泉，取水饮下，甘甜无比。此时，驻军兴化府的陈文龙赶来护驾，幼主才稍感心神安宁，回想一路上的坎坷和遭遇，不禁恸哭起来，天空中随即也下起了蒙蒙细雨，烟云缭绕，难免令人触景生情，遂与陆秀夫在巨石上留下“致雨龙池”四个大字，墨宝至今仍保存完好。这口水池虽浅，但大雨不溢、大旱不竭，现为蚶山十景之一。那艘被恶龙撞飞的海船倒扣下来落在天云洞外，化作一块巨大的覆船石。
昰、昺两人虽安然登陆，但两条恶龙仍不死心，翻腾打滚欲甩掉身上的石头去捕捉幼龙，一旦摄入它们的元神将法力大增。千里眼看到这惊险的一幕，飞报妈祖，妈祖心想：两块普通的石头可能压不住两条恶龙。此时，她正在太上老君的兜率宫里卜卦，随手将他神案上的一对筶杯扔向兴化湾，化作两座岛屿从天而降压在恶龙身上，恶龙再也动弹不得。
陆秀夫算出两条幼龙潜入了兴化湾海底，黯然神伤，告知参知政事陈文龙，暗中交代他无论如何都要坚守兴化军，以图复兴。
江山社稷之所系，陈文龙不敢懈怠，当附近的郡守县令风声鹤唳，争相弃官逃亡时，陈文龙倾尽家财招募兵勇组成民军，厉兵秣马备战。在福州、泉州两城守将先后叛降后，陈文龙固守孤垒，四次斩杀前来劝降的元使，并在城头竖起“生为宋臣，死为宋鬼”的大旗，以表明心迹，激励士气。
景炎元年（1276）十二月，元兵大军压境，陈文龙寡不敌众，力尽被擒，陆秀夫则同张世杰等大臣保护两个幼主从海上逃亡避难。
陈文龙被押往杭州，他从离开莆田即开始绝食，途中赋诗一首，表达了视死如归、尽忠报国的强烈心声：“斗垒孤危力不支，书生守志誓难移。自经沟渎非吾事，臣死封疆是此时。须信累囚堪衅鼓，未闻烈士竖降旗。一门百指沦胥尽，惟有丹衷天地知。”
诗的最后一句，他也许正是写给远在广东的陆秀夫，是对他这位以国相托的知己的回应，字里行间包含了多少无奈和遗恨。
陆秀夫看到这首诗后，知道他已经尽忠殉国了。景炎三年（1278)四月十五日，宋端宗赵昰崩于碙洲。五月初一日，赵昺即位，祥兴二年二月，宋、元两军在广东崖山海上决战。
妈祖闻讯，亲手叠了纸船准备叫嘉应、嘉佑带去崖山，化作战船为宋军助战。
因无法抵抗元军的虎狼之师，陆秀夫知道大势已去，宋朝气数已尽，背负少帝，跳海殉国。千里眼将这消息报与妈祖，妈祖听后，将刚刚折好的纸船默默地戴在头上。说来也很神奇，纸船在妈祖头上立即化作浓密的头发，变成帆船造型的发髻。后来，湄洲女代代相传，梳成这种被称为“妈祖头”的发髻，发髻中各个配饰都有着独特的寓意，髻为帆、针为锭、线为缆，寄托了湄洲女对出海打鱼的亲人一帆风顺、平安归来的美好祝愿。
而两条恶龙自从被妈祖用筶杯镇住以后，兴化湾从此风平浪静，鱼儿成群，渔民们放心地打鱼，并不断有人搬到岛上安家落户，过上了富足而幸福的日子。后人为了纪念妈祖的恩德，就给这两座岛取名“筶杯岛”，这就是东、西筶杯岛的由来。至今在沿海一带还流传着这样一首民谣：“东筶杯，西筶杯，两座小岛天上来；妈祖保佑我出海，平平安安再回来。”
嘉佑留下的一双芒鞋和那根扁担也化为礁石，岛民称之为“草鞋礁”和“竹担屿”，成为筶杯岛的两大景观。如今这里也是海钓的天堂，吸引了无数外地游客和钓友远道而来，乘一叶扁舟出海，垂钓于浪涛中，直至满载而归。
