蔡襄的良好家风

　　蔡襄不单注重一个“孝”字，更遵从“一身藏正气，两袖重清风”的为官之道，力求公正清廉，恪尽职守。他秉持正气，力挺范仲淹，乞罢宰相吕夷简；提议在御史台置言谏御史，让御史兼言谏之职，为台谏合一开了先河；在地方上任职，他“广植树”“兴水利”“建大桥”“减税赈灾”……一系列做法让人看到了蔡襄的尽忠、为民。

　　其实，说起来，蔡襄的“忠孝”“民本”等思想，是他所受的教育和家庭影响的自然结果。蔡襄的外祖父叫卢仁。据记载，卢仁性格仁善，庄重自持，待人以礼，从不说粗俗谑浪之语。他也很重视对子孙后代的教育。蔡襄五六岁就跟着卢仁读书识字，这一段经历潜在地影响了蔡襄的为人之道。可以说，他学到了外祖父卢仁的做人风骨。

　　蔡襄成人之后，确实记住了长辈的教导。从他拒绝为温成皇后书写碑文一事就可见一斑。张贵妃生前备受仁宗宠爱，去世后，仁宗悲悼不已。有一班臣子为了迎合皇帝，提出追封张贵妃为皇后、为其立庙等许多不合礼法的建议，遭到蔡襄等人的反对。为了维护礼法，蔡襄拒绝书写碑文，不怕触犯最高统治者。

　　蔡襄做人、做事的风格也影响到蔡家一门老少、亲戚故眷。

　　蔡襄的胞弟蔡高一直以来都受兄长的影响，为官勤政爱民、清正廉洁。庆历元年（1041年），京师发生瘟疫。蔡高不幸染上病疫，死于任上。“其妻程氏，一男二女皆幼。县之人哀其贫，以钱二百千为其赙。程氏泣曰：‘吾家素以廉为吏，不可以此污吾夫。’拒而不受。”蔡高如此中正，其妻有如此见识，实在古来少有。

　　蔡襄有一个儿子叫蔡旬。他婚娶之时，不尚铺张，将婚礼办得很简朴。这一点，正是得到了蔡襄的“真传”。蔡襄为官之时，曾经写过《福州五戒文》《戒山头斋会碑》《教民十六事碑》等，提倡整饬吏治，力戒婚丧习俗的奢靡浪费。在其倡导下，地方颓俗为之一变。等到蔡旬娶妻之时，自然也受到蔡襄的影响。当时的人们对蔡旬的做法很是佩服，一直称善。

　　蔡襄还有一个曾孙蔡洸。他为官时感念民生艰辛，一生清廉，即使官至户部尚书，也没有多少积蓄。根据历史记载，蔡洸卸任回乡时，两袖清风，连回家的盘缠都没有，只得将朝廷赐给的银马鞍典卖了才有路资回去。这样的清廉，是蔡家一门世代相续的。

　　蔡家良好家风的例子不胜枚举。蔡襄承先人的风骨，又启后辈的风气。蔡襄过世之后，后人谨守家训，并以此为荣，代代传承。

　　摘自《福建好家风》