漫谈“埔柳”地名的含义

　　□高国昌

　　古代最初地名命名的原则都是以山川地貌特征、特殊的物产、行业设施等为依据来命名的。当有文化的中原人扩充福建地盘后的头等大事，就是对地盘的各区域地名进行命名，以便政权对各级官员和百姓进行管理，方便人们相互往来的地址识别，也便于生产、贸易和军事等活动的开展。

　　有些地名的命名还有涉及国家管辖主权的政治意涵。比如二战期间，日本侵占我国南海时，第一件事就是对南海各岛礁进行重新命名。日本投降后，我国马上废除日本的命名，恢复原名，并且对还未命名的其它岛礁进行补充命名，以声明岛礁主权归属中国。

　　那些以传说或神话作为地名命名依据是纯属瞎编的。因为最初开发时，大地一片荒芜，哪来什么传说和神话？现在最热衷于神话和传说的行业就是旅游业，靠胡编乱造愚弄游客就能挣钱。

　　逻辑自洽（qià）的本义就是“自相一致”，就是按照自身概念的内在逻辑推演，自己可以证明自身概念、理论、方法或说法至少不是矛盾或者错误的，这就是简单的自洽性。科学研究与发现本身就是遵循自洽性的，是建立于客观基础上的，但却没有任何资料告诉你答案，学说一旦实现逻辑自洽，就是一个重大科学发现。反之若建立于主观之上，最终归属是不可证伪与证明，一个不能够满足自洽性的理论、方法或者说法显然是经不起检验的，会不攻自破的。探究地名的由来与科学研究发现在逻辑上是具有相通性的。

　　现举几个例子来说明逻辑“自洽”的出现场景：

　　1、考试做数学或物理题目时，如果解题式子越来越简化，就意味着解题思路没错，计算也没错，尽管还不知标准答案，但自己能够感知该题答案一定会是正确的，这就是一种逻辑“自洽”情景。

　　2、榜头名称由来

　　榜头名称由来说法①：仙游县木兰溪畔有个镇，名叫“榜头”。“榜”字是个多音多义字，读成“bǎng”的时候，意思是指木片、匾额、录取名单、告示名单；读成“bàng” 的时候，意思是指摇船的用具、榜人（船工）、船桨、摇船、划船。为了不与木兰溪上其它码头（黄头、湖头、园头等）重名，更主要的是，榜头人并不一定都是船工，也可能是修船、造船的工人。“榜头”的“榜”含有“船工”、“造船”的意思，“头”是码头的意思。榜头这个地方地处仙游段木兰溪畔，山里又有大量适合造船的原始森林大木材，从事航运业作为谋生手段具有天生的优势，古时候榜头人都是从事与航运有关的工作，都戴着具有行业特色的黄头巾，对于这帮头戴黄头巾在码头附近的居住之地就命名为“榜头”。

　　榜头名称由来说法②：榜头，旧时因古折桂里有居住着侯峰的“后坂”陈姓人家，本是书香门第官宦人家，系其非常有文化、有威望的头面人家。这“坂头”即是“坂上头面人家”的简称。唐朝时老祖宗陈峤入京应试举登一甲进士第二名，及其子孙后代屡屡名列皇榜前头谈起，于是便于清末民初将其“坂头街”改写为“榜头街”。

　　说法②之所以不可信、仅为传说故事，是因为第一种说法在逻辑上更加“自洽”，因为“榜”、“头”皆与木兰溪航运这个行业有关，“榜头”也处在木兰溪畔，以行业设施来命名地名更加便于识别，而且国家是不会等到“头面人家”出现后才去命名地名或因“头面人家”出现而修改地名的。确切地说，那个把“坂头”恢复为“榜头”的人是个真正有学问的文化人，他知道“榜头”地名的真正含义和由来。

　　3、是壶公山还是笏板山？

　　卫星图显示莆田壶公山山形山貌就是笏板形态，因此“壶公山”仅是“笏板山”的谐音名，“壶公山”不是最初本来原名。笏板山居然能与笏石、囊山遥相呼应（自洽1），里边更是隐藏着莆田具有人才辈出的来自大自然的大格局、大气场。道教圣殿凌云殿之所以选择建在笏板山，就是因为该山山貌极象道教法器“朝简”（道教-凌云殿-笏板-朝简/自洽2）。

　　历史上，古代朝廷官员必须执持笏板才能上朝觐见皇帝。即：执持笏板的人就是朝廷当大官的人，而和平年代的封建社会是靠科举取仕，要想当大官必须先会读书，能考状元、进士。于是笏板除了被赋予“当大官”的寓意外，也被赋予“大学霸”的含义，因而“笏板”本身就被赋予“学而优则仕”之意，故看见笏板山或上山祭拜根本不是看见或祭拜本就不存在、瞎编出来的“壶公”，而是看见了“笏板”，“笏板”映入眼帘便能沾到这座貌似“笏板”的名山仙气，或通过道教凌云殿形似笏板的道士“朝简”祭典作法，在玉皇大帝前表心意，玉皇赋予神力就“聪明花会开”，以保佑自己在学业上能脑洞大开、灵感频出、考场里能旗开得胜。该说法在逻辑上更加“自洽”（自洽3），而“壶公”与“朝廷大官”、“大学霸”并没有什么内在逻辑关系，逻辑上无法“自洽”（唯心主义也是要求严密的逻辑“自洽”）。“笏板山”与“壶公山”在方言语音上相似，所以“笏板山”是真正最初本来山名。类似谐音的兴化地名有：枫亭（烽亭）、后枫（后烽）、万坂（网坂）等。

　　埔柳村位于华亭镇政府所在地西北部，东与前柳村相邻，西与涧口村、走马亭村接壤，南与华亭社区居委会相邻，北靠濑厝村、隆兴村。一条河流（埔柳溪）从北到南贯穿宫利、濑厝、埔柳，又汇集西北面的五云、隆兴和东北面龟山之山涧水，从走马亭与西湖之间汇入木兰溪。濑厝、埔柳地势相对平坦，在山洪爆发时，极易洪水泛滥，且聚集大量砂石，这是濑厝、埔柳的共同地理特征。

　　埔柳、濑厝及前柳的地形地貌及其相互关系

　　查询字典可知，埔：河边的沙洲、沙滩。濑：从沙石上流过的急水。与柳同音的珋：带光泽的美石。

　　埔与柳组合成为地名，不知该地名要表达的意思。但埔与珋组合成为地名，却能显示出要表达的地形地貌：埔珋这地方有河流、沙滩和带光泽的美石，而且“埔”能与埔珋相邻的溪流上游村庄濑厝地名的“濑”意思在逻辑上“自洽”。“珋”与本地出产矿石“自洽”。语音上“珋”与“柳”无论在汉语语音或方言语音上都是一致的，所以“柳”仅是“珋”的谐音字，也因此判断：“埔珋”、“前珋”、“珋园”才是真正最初本来地名。“珋石”可能是“花岗石”的正宗词汇，就像“呼箟”是“吹火筒”的正宗词汇一样。也可以推测：“埔头”的意思是建在沙洲边上的码头。“下铁灶”的意思是此地曾经有座炼铁炉。皆带“珋”字的这些地方曾经遍布大量花岗岩矿石。

　　偶尔在公路上从埔柳村一掠而过，对埔柳村情村貌并不十分了解，仅是通过卫星地图和一些知识对埔柳地名的进行探究，难免挂一漏万。但对乡土地名的探究，能够让我们知道这片土地远古时代的地理地貌，也能进一步了解地名由来，以弥补史书记载缺失的遗憾。