灵惠夫人有力量
□林劲松
一
绍兴二十六年（1156年），宋高宗赵构封妈祖为“灵惠夫人”；绍兴三十年（1160年），宋高宗封妈祖为“灵惠昭应夫人”。1123年，宋徽宗赐额圣墩神女祠，效果不错，2021-5-31莆田文化网发表的拙作《妈祖赐额大有文章可做》上有具体介绍。
那么，宋高宗妈祖封号呢？同样有文章可做。
据《宋史》说，绍兴二十年正月，“桧趋朝，殿司小校施全刺桧不中，磔于市。自是每出，列五十兵持长梃以自卫。”（《秦桧传》）这个历史记载说明，绍兴和议签订以后，秦桧的政治地位不可动摇。动摇了，宋金战争就要在神州大地卷土重来。从中可以看出，宋高宗是新时期的和亲政策实行者，有着十分清醒的政治头脑。但是，磔却不是好办法，那是高压政策，酷刑惨不忍睹。
过了些时候，宋高宗终于盛开聪明花，拨款在杭州创建了第一座妈祖庙，让全国全军都来传承妈祖信仰，而且还标新立异，第一个褒封妈祖，称她是“灵惠夫人”，指出了宋朝有两样不可缺少的东西：一是诚信。他的妈祖封号“灵”强调的就是诚信，国与国之间，君臣之间要言必行，行必果，否则便是等于放屁，背信弃义！另一个“惠”则是强调惠民，每一句话，每一个行动都要考虑人民的利益。这是宋高宗学习妈祖精神的深刻体会。例如，宋金战争期间，莆田赋税加征了。后来战争结束了，加征部分也就免去了，这是惠民的一项内容 。少了这两样东西，国家就会大难临头。宋朝迁都临安，靠什么？除了继续施行王安石新法外，新加两样那真是对症下药，打预防针，确保宋朝长治久安。从1127年算起，到1276年元军攻下临安，宋朝灭亡，长达150年。这样做，对金来说，那是进行政治攻势，以壮大和亲友好队伍，确保两国和平协定永葆青春，为南北方经济文化发展做出更大贡献。
拙作《宋孝宗北伐与科学预见》说：“ 科学预见即事前诸葛亮，在事情发生以前，他就能未卜先知，指明它的结果，信不信由你自己决定。后来实践证明，他的判断是正确的。所以，事前诸葛亮比事后诸葛亮好，科学预见比盲目从事好。
“ 隆兴元年（1163），宋孝宗竟然不听周围大臣的劝谏，一意孤行，悍然发动了‘先发制人’的北伐战争，结果玩火自焚，失败了，给宋金两国人民带来了大灾大难！在这之前，史浩的劝谏他就听不进去；要是听进去了，灾难性的战争也就不会发生了。
“据《续资治通鉴》卷第一百三十八记载：帝锐意恢复，浚乞即日降诏幸建康。帝以问史浩，浩对曰：‘先为备守，是谓良规；议战议和，在彼不在此。傥听浅谋之士，兴不教之师，敌退则论赏以邀功,敌至则敛兵而遁迹，至快一时，含冤万世。’及退，诘浚曰：‘帝王之兵，当出万全，岂可尝试以图侥幸！’复辨论于殿上。浚曰：‘中原久陷，今不取，豪杰必起而收之。’浩曰：‘中原必无豪杰，若有之，何不起而亡金？’浚曰：‘其民间无寸铁，不能自起，待我兵至为内应。’浩曰：‘胜、广以锄耰棘矜亡秦；必待我兵，非豪杰矣。’浚因内引奏浩意不可回，恐失机会，且谓金人至秋必谋南侵，当及其未发备之。帝然其言，乃议出师渡江，三省、枢密院不预闻。”（新浪博客2014-6-11）
这就是说，史浩是好样的，极力阻止罪恶的北伐战争；宋孝宗则是犯了严重错误的，太上皇宋高宗健在，却没有去请示一下，结果偏听偏信，给国家和人民带来灾难。所以，绍兴和议签订以后，中国南北实现了天下太平日子。其后，谁违背条约，谁就要失败，完颜亮是这样，宋孝宗也是这样。这就是说一诺千金，言必信，行必果。为什么，因为南北方人民要和平，不要战争。从中可以看出，宋高宗妈祖封号的出台，完完全全是为了教育和取信于民，让全国、全军统一认识，步调一致。而且还收到了良好影响，许多朝臣会自觉挺身而出，让妈祖封号“灵惠夫人”落实好。——这就是宋朝后期显著政治特色。
拙作《龚茂良与宋孝宗》说：“而且宋孝宗还出尔还尔，他亲自为宋金和议定调，得到了金方 尊重，新的和议终于签订了。但是，他却不是言必行，行必果，像 宋真宗那样带头贯彻执行和平协议，加强睦邻友好，把国家建设好， 而是老有‘恢复‘这个单相思，所以，到了后来，他会上当受骗， 吃别有用心者的亏，从而失去了自己的得力助手。”（湄洲日报2014-12-4）可怕吗？非常可怕。但是关系不大，龚茂良倒下去了，其他人上来了，坚持宋金和议精神。所以，到了后来，虽然宋孝宗又有北伐的念头，但是却成不了气候。历史上称乾道中兴，或宋孝宗中兴正是这样来的，群臣认真落实宋高宗妈祖封号精神，讲诚信，讲惠民，努力开创宋朝后期经济文化新局面。
二
和前三国魏蜀吴相比，后三国辽、宋、金显著特点是不喜欢战争。960年，宋太祖赵匡胤建立宋朝；1276年，宋朝灭亡。在历史上，宋朝存在了316年，时间最长的战争是宋金战争，1126年正月初三，金兵突然袭击东京，揭开了这次战争的序幕，到了1141年才结束。这次战争给中原地区、江淮地区带来了多灾多难，南北方人民付出了沉重的代价，而且还给我国人民留下来深刻的历史教训。所以，战后，一旦战争又发生了，中国人民就会挺身而出，反对非正义战争。正因为如此，所以，不论是完颜亮南征，还是宋孝宗等北伐，都一一没有进行几天就失败了。这是我在学习林升的诗发现的。
拙作：西湖歌舞几时休？
“山外青山楼外楼”说的是宋朝后期，杭州经济繁荣,人口众 多，高楼大厦到处都是，这里风光无限，简直是美不胜收。据《梦 梁录》卷 19 记载：“自高庙（宋高宗赵构）车驾由建康幸杭，驻跸 几近二百余年，户口蕃息，近百万余家。杭城之外城，南西东北各 数十里，人烟生聚，民物阜蕃，市井坊陌，铺席骈盛，数日经行不 尽，各可比外路一州郡，足见杭城繁盛矣。”比当年东京更繁荣。
从中也可以看出，1141 年宋金战争结束以后，这里经济得到恢复， 不断发展，取得了惊人成就。 靖康元年（1126）正月初三，金军渡过黄河，把战争强加在宋 金两国人民头上，时间长达 16 年，至 1141 年 11 月，宋金两国根 据自己的国情，签订了绍兴和议，漫长的战争才终于结束了。林升 是宋孝宗时（1168-1189）浙江温州人，是这个时代的历史见证者。 那时江淮地区是重灾区。战争结束后，这里经济得到了恢复和发展， 特别是杭州成为了和当年东京一样美丽繁荣的城市，这称得上是个 历史奇迹。所以，作为“游人”，林升心情十分激动，写下了《题 临安邸》，热情洋溢歌颂战后杭州的太平盛世景象。
“西湖歌舞几时休?”这个问得好！西湖是那时城市人民经常 性娱乐活动的场所之一，它们的产生是劳动人民生活有了改善的标 志。这样的娱乐活动，以前东京也有。那时有个叫做孟元老的，崇 宁二年（1103）到了东京，1127 年南迁，寓东京 24 年。离开以后， 念念不忘昔日东京繁荣景象，后来写了一本《梦华录》。《序》中说： “（东京）太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；斑白之老， 不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时；乞巧登高， 教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦 于茶坊酒肆。八荒争湊，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会 寰区之异味，悉在庖厨……”从中可以看出，从 11-12 世纪开始， 随着我国社会经济文化的发展，城市人民文化生活丰富多彩。劳动 人民空闲时去西湖等地方文化娱乐场所玩一玩，改善生活，多好啊！
但是，战争一旦又爆发，人们还有心思去玩吗？在那时，1141 年绍兴和议签定了，战争结束了，和平降临人间。但是 20 年后， 野心家完颜亮又发动了妄图灭亡宋朝的战争；宋朝取得了自卫反击 战的胜利不久，隆兴元年（1163），宋孝宗竟然不听周围大臣的劝 谏，一意孤行，悍然发动了“先发制人”的北伐战争，结果玩火自 焚，失败了，给宋金两国人民带来了大灾大难！所以，林升问得好， “西湖歌舞几时休?”不知什么时候不义之战又发生了！很显然， 他有居安思危思想。在和平年代，日子过得好，还要提高警惕，千 万不要忘记过去战争给人类带来的大灾大难。人们应该随时随地准 备对付那些不义之战，保卫和平。更可贵的是，他还把自己的体会 写成诗，留在杭州一旅社，想唤醒人们的觉悟，让更多人以实际行 动去争取和平，反对战争。 效果呢？大得人心，人们争相传颂，代代相传！
几百年过去了， 在今天，林升的诗还富有生命力。“西湖歌舞几时休？”读了他的 诗，笔者不知不觉想起了灾难深重的中西百年战争(1840-1949)。 几百年来，他的这首诗，人们争相传颂，显然是因为字里行间洋溢 着居安思危思想。只要世界上还有霸权主义者，还有亡命之徒，我 们就要提高警惕，要备战，还要准备打恶战，打大战，切不可掉以 轻心。只有这样做了，我们伟大的中华民族才会立于不败之地。 （本文发表于《莆田晚报》2014-06-27）
三
以上从两个方面对宋高宗妈祖封号进行了历史的考察。长期以来，学术界有人老是说宋朝“积贫积弱”，“庆历新政失败了”，“王安石变法失败了”，灵不灵？完完全全是理论脱离实际，凭空捏造的产物！
据《宋史》的《兵志》记载，公元 1000 年，即宋真宗咸平三 年八月，“神卫水军队长唐福献所制火箭、火毬、火蒺藜，造船务 匠项輨等献海战船式，各赐緍钱”，受到奖励。之前宋太祖开宝三 年（970 年），“兵部令史冯继昇进火箭法，命试验，且赐衣物束帛”。 三十年后，火箭终于试验成功，具有使用价值，增强了宋朝军事实 力。对于中华民族来说，这是唐福奉献新千年的一份厚礼。
又据《金史》卷 113 记载：“其守城之具，有火炮名‘震天雷’ 者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷，闻百里外，所爇 围半亩之上，火点著甲铁皆透。大兵又为牛皮洞，直至城下，掘城 为龛，间可容人，则城上不可奈何矣。人有献策者，以铁绳悬‘震 天雷’者，顺城而下，至掘处火发，人与牛皮皆粹进无迹。又飞火 枪，注药以火发之，辄前烧十余步，人亦不敢近。大兵惟畏此二物云。”那时，金国拥有了两种新的威力无比的火药武器。这说明， 在上个千年到来之时，对于宋、辽、夏、金来说，火药武器在军事 的应用，那是家常便饭。因为谁不去研究它拥有它，谁就会马上被 开除球籍。其结果，上个千年一开始，中国就变成了世界上军事实 力最强大的国家。
早在1000年，宋朝就拥有了先进的火药武器火箭等，哪能说她弱呢？在这里，不用说宋朝初期、中期，就是宋朝后期，1127年5月，宋高宗称帝，后来定都临安，就是一件英明决策。拙作《宋朝后期定都临安的原因》说：“宋朝后期定都临安，意义十分重大，一是从经济上说，民间素 有“上有天堂，下有苏杭”之说。这里是宋朝中期社会经济最为富 有的地方，谁拥有这个发达地区，谁就立于不败之地；二是从政治 上说，这是让宋朝后期皇帝随时随地都有居安思危思想。杭州，敌 国离这里不远，不像福州、广州那么遥远；三是从水陆交通来说， 这里最为发达，号令下达全国速度比福州、广州快得多；四是从军 事上说，金有骑兵，宋有水军，各有优势，而且宋还有长江天堑保 护。五是从综合国力比较来说，宋朝中期改革（1030-1125）以后， 江淮及长江以南经济文化有显著发展，比北方先进。所以只要宋高 宗腰杆子硬，效法汉高祖、唐太宗艰苦创业，宋金对峙局面总有一 天会出现，金国主动求和则是指日可待，从而实现宋高宗中兴之奇 迹。后来，绍兴和议的签定说明了这一点。
“宋徽宗在位（1100-1125）时，东京是世界上最为美丽繁荣的 大城市；宋高宗定都临安后，城乡经济得到恢复和发展，临安后来 是世界上最为繁荣美丽的大城市。据《梦梁录》卷 19 记载：‘自高 庙（宋高宗赵构）车驾由建康幸杭，驻跸几近二百余年，户口蕃息， 近百万余家。杭城之外城，南西东北各数十里，人烟生聚，民物阜 蕃，市井坊陌，铺席骈盛，数日经行不尽，各可比外路一州郡，足 见杭城繁盛矣。’比当年东京更繁荣。
“宋朝后期诗人林升《题临安邸》写道：‘山外青山楼外楼，西 湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。’这首诗真实 反映了宋朝后期杭州经济文化繁荣景象，和当年的东京一样美丽， 令人陶醉。宋代大画家张择端用《清明上河图》记载了 12 世纪初 期东京美丽繁荣景象；林升则用他的《题临安邸》诗，把宋朝后期 杭州美丽繁荣的天下太平景象有声有色地记载了下来，让人们直至 今天还津津乐道当年开封和杭州市的那段历史。”（莆田侨乡时报2014-06-24）
在这里，值得指出，我之所以提到了杭州，是因为林升的诗，称得上是宋高宗妈祖封号的赞歌，称赞灵惠夫人有力量，杭州越来越美丽。没有调查就没有发言权。2012年，进入古稀之年的我，遵循党的“古为今用，洋为中用”八字方针，自告奋勇，采用解剖麻雀哲学原理，立足莆田，研究宋史，提出新宋论。到2020年10月，《兴化军史稿》工程基本结束，花去了八年多时间。其中，妈祖文化部分10万多字，约占全书的七分之一，是这次著作的高潮。这个部分以2020年3月在莆田文化网上发表的《妈祖信仰与莆田文献名邦》开篇，理直气壮地称赞妈祖信仰。接着，分门别类，进行全方位研究，发表我的不成熟的粗浅的看法。
这次宋朝历史研究最终让宋朝兴、旺、衰三个历史时期泾渭分明，不再是什么“积贫积弱”、“庆历新政失败”、“王安石变法失败”之类奇谈怪论。这说明，宋史研究为妈祖文化研究提供不可缺少的时代背景，让人们充分认识妈祖信仰产生和发展的重大历史意义；妈祖文化研究为宋史研究导航，不仅观点新颖，而且少出差错。二者相辅相成，互相促进，缺一不可。