南林寺匾联赏析

　　□陈震辉

　　南林寺建寺历史悠久，从唐代了明禅师开山以来，历代高僧大德辈出，人文积淀丰富，文化底蕴厚重，对往外交流畅通，文化氛围浓厚，曾经创造过十分灿烂的南林佛教景观。

　　南林寺现存的文化瑰宝数不胜数，尤其是该寺保存完好明清两代的木质牌匾和木质对联，更是难得的历史见证。

　　牌匾一：“风高百丈”，落款“万笺书”，钤印篆刻两方“清斯”和“真净印”。

　　“风高百丈”四字为三木板合成牌匾，上漆后线雕而成。四个草楷大字舒朗开阔，气势磅礴，一气呵成，飞白处笔断而意连，连丝处墨焦而势不减。整幅作品深沉厚重，却不乏灵动，堪称书法精品。

　　落款“万笺书”（“笺”字尚存疑），遗憾尚未查到该作者信息。

　　钤印“清斯”和“真净印”：释真净，字清斯，仙游人，清代世祖顺治间（1644～1661年）仙游龙华寺高僧，后主福清“黄蘗寺”。黄蘗寺在福清清远里，以山多黄蘗，故名。唐德宗贞元五年（789年），莆田人沙门正干从六祖学，得其旨，辞去，于抵黄蘗山，乃安之，遂创院，名“般若台”。八年（792年），德宗改为“建福禅寺”。真净工诗，著有《别庵诗草》。“风高百丈”落款与钤印属于不同两人，故余妄自揣度该匾是真净题匾，由“万笺”代笔书匾。这种例子并不鲜见，比如九鲤湖之“第一蓬莱”摩崖题刻，便是郑纪题字，由林有恒书写。

　　“风高百丈”匾内涵丰富，寓意深刻。风高者，风仪高超也。《魏书·高允传》:“荣曜当时，风高千载。”百丈者，百丈怀海也（约720-814年），中国禅宗著名禅师，唐代禅宗高僧。本姓王，俗名木尊，福建长乐人，创立了《百丈清规》。因常住洪州百丈山（江西奉新），故称“百丈禅师”。唐中叶后，旧教规戒律与禅宗发展冲突，怀海大胆进行教规改革，设百丈清规，推进禅宗发展，具有不可磨灭的重大贡献。“风高百丈”绝非简单的物化之度量尺寸，清斯题匾以此表达对了明禅师崇高的敬意。

　　牌匾二：“金刚峰”，前款“岁在甲午”，后款“桂月毂旦”，无题匾人落款。

　　“金刚峰”匾题字乃木质板底金沙堆塑阳文，“金刚峰”三字刚劲有力，入木三分。字如其名，不怒自威，凌然正气。

　　“金刚峰”指南林所在之峰，巅有巨石，可俯瞰仙溪平原，沃野百里，生民兴旺。可惜并无题匾人落款，无从知晓是何“甲午”，何“桂月”。

　　对联一：“千寻刚顶仰弥高，百丈芳规称最上。”闲章“万竹丛中一个僧”，钤印“超质印”，“石璞”。

　　释超质：字石璞，莆田人，明思宗崇祯中（1628～1644年）弥陀岩诗僧。弥陀岩精舍，在石室山上，林桥大象峰后，元惠宗至正间（1314～1368年）创建。释超质工诗，其撰《山居》诗云：“溪风凉入簟，独坐检新诗。窗外云来去，幽人总不知。”闲章“万竹丛中一个僧”：超质是个诗僧，从闲章又可以看出还是个有情趣的诗僧，透露出他温和可爱的一面。

　　“千寻刚顶仰弥高，百丈芳规称最上。”对联很巧妙得嵌入“南林金刚峰”和“百丈怀海禅师”两典，“金刚一词”指代无坚不摧的正气，表达了作者对南林历代高僧大德的敬仰之情。

　　对联二：“论交风雨晦明”

　　“论交风雨晦明”：论交，争论交流也。风雨晦明，比喻环境时局的险恶和顺利。《隋书·志·卷二十九》曰：“天有阴阳风雨晦明之气，人有喜怒哀乐好恶之情。”高僧大德不外如此，故论交世间万物是为法，凡事勘破皆自然，疏密虚实何深远，不可执着。

　　此联亦为超质所作，意境深远，禅机十足。石璞分明举重若轻，大智若愚，虚怀若谷，并不执着。东坡先生之《放鹤亭记》曰：“春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。”芸芸众生，俯仰百变，未可例外。