清代高僧释性莲

　　□黄祖绪

　　释性莲，生卒年不详，莆田人，清末高僧。考江春霖撰：“《募修国欢崇福寺序》佛之为教，朱子谓其过高而无实，此持平之论。然阳明由禅而入，而言理学之有功业者推之，即从祀文庙之议，亦不以禅学绌。盖五蕴皆空，六尘不染，则能外形骸远权利，而一切可惊可喜之事，与夫患得患失之心，胸中一无芥蒂，故能卓然自立，而不为无补之空谈，此佛教之入中国，所以历一千馀年而莫能废，而寺院之建置，且久垂于志乘也。国欢崇福禅寺者，唐大顺元年湼槃妙应禅师舍旧宅创建者也。邑志原题国欢院。崇福之名，傅自勅赐，未详所起。明嘉靖毁于倭，万历壬子（1612）给谏黄公起龙，令僧如忍募建佛殿，为请藏经。至清康熙八年（1669），僧起旻又重修之。乾隆中叶以后，邑志失修，兴废盖不可考矣。今大殿、法堂、三门仅存，右厢犹有方丈僧房，左则一片瓦砾。失今不修，后难为力。性莲上人见而伤之，将募于众，以复其旧。余惟年来水旱频仍，政繁赋重，雅不欲大兴土木，以重耗民财，顾念妙应神僧，给谏名臣，前人之胜迹，不忍听其芜没。而性莲年未及壮，苦行清修，客夏募筑桥坝，岁用不歉，有功于乡人甚巨。而余今春之筑陈坝，亦深赖其臂助，迥非今之披缁击钵，藉慈悲为口头禅，沿门募化以求衣食者比也。宰官居士，善男信女，其庶几一文钱喜舍不落虚空乎。乌石山前，世家安在；东岩古塔，尚矗重霄，捐其有馀，助其不足，香火因缘，未必不较留遗子孙为长久，愿勿怀悭吝之见可也。”