忘不了的乡愁：蒜水流馨

　　悠悠蒜溪，是天、地、人合作的经典。源头的灵溪之水，蜿蜒流到江口境内时，被一口“半亩方塘”搂在了怀里。那是一座名叫“东方红”的水库，半个世纪前由解放军和老百姓联手建造，为的是提高水位，引领分灌相邻两县的万亩田园。

　　两条长渠甩向远方之后，中间那一隙清流，就从拦水坝前这座莆田五大丛林之一的鼓峰寺旁经过。崖下一泓清泉，时有毛蟹冒泡之声传出，寺院就以涌源命名，为古刹增添了报本溯源的色彩。晨钟和暮鼓，将这片山间小平原的一份静谧敲了出来。与山前古驿道相呼应的官庄村，则把别有洞天的一份神秘藏了起来。静谧和神秘，决定了这一带正是禅修 垂钓 养老的好去处。

　　岱帽山下后郑村的“侨乡民俗馆”，数以千计的各种生产、生活器具，在这里有序展开，见证华侨们当年在乡时的耕读日子。

　　这是我们很熟识的藤编“花篮”，以往每年中秋女儿回娘家给父母“做秋”，就用这种花篮挑些大芋头、小米粉等食材回去，和亲人一起削芋头、话家常，煮一道叫“炒米粉”的好菜。那模样就像银须鹤发的老人，寓意“白头偕老”。这是民间最值得怀念的一种敬老风俗，至今还在流行。

　　幸福家园，是美丽乡村建设的核心。这一带将出现一条以“花”为主题的“十里蒜溪景”。少年时曾在蒜溪上游读书垂钓的翁承赞，是唐五代时的“探花郞”。要是创意个“探花之旅”一类的活动，咱们的十里蒜溪，将是花团锦簇，文气盎然。

　　蒜溪中游东岸的东源自然村，曾经卷起一阵持续百年的“南洋风”。十九世纪末姚为祺先生带领一批乡友，大胆走出国门，并相互援引，形成我省上世纪最初的出国潮。打拼世界一旦有了积累，就想着反哺故乡。于是老家出现了好一片中西合璧的侨居聚落。村头那座村自为战、保卫家园的水泥碉堡还在。同时热心兴办教育，这座“韶源小学”迄今已有百年的校史了。

　　由新老华侨们互相引荐走出国门，到历届校友的互相砥砺各成大器，让人联想到蒜溪流域可爱的毛蟹。那是一种天生知道海的方向的生灵，需要时会一只只牵着手顺流而下，去寻找适合传宗接代的地方。莆商的宣言里写到莆商的协作精神和抱团发展的特性时，就会联想到这种可爱可敬的生灵，于是有了“螃蟹勾脚”一类形象的表述。

　　古驿道进入“迎仙驿”地界，经过一座山名叫魁山。魁山之麓的韶溪旁，这棵近千岁的老榕树至今还从容地活着。这得感恩北宋书法家、莆仙籍大名贤蔡襄，他在任福州知州期间，不仅铺设了700里福泉驿道，还发动一路种松植榕。“夹道松、夹道松，问谁栽之？我蔡公。” 这就是造福工程的口碑。

　　为民办好事、实事的人，当地人民总会世代感恩。江口镇上的福莆仙“东岳观”，主祀的是泰山王，另有两尊人神香火很旺。一是入莆抗倭的戚继光部将黑脸将军，一是“海峡女神”妈祖娘娘，在东岳观里都建有专门的馆阁和神龛。济世为怀，大爱无疆，民间信俗都是世情和乡风的体现。

　　明代乡贤林龙江，曾以多种形式支援戚家军入莆抗倭，为遇难将士和民众敛尸掩埋就达数千具之多。大岭村纪念林龙江的“三教祠”，至今保存完好。题额“宗善堂”三字，出自末科进士张琴之手。他是孙中山革命的追随者，莆田现代教育的先躯。

　　尊儒重教，使锦江流域文风久荡。翁承赞的诗句：“过客无须频问姓，读书声里是吾家”，一直是砥砺学子的经典名言。

　　江口罗星顶的锦江中学，前身是锦江书院和文昌书院。林森所题莆田二十四景之一的“锦江春色”，就刻在锦江中学校园内。桃李满天下，正是锦江和蒜溪流域的底气所在。

　　跨越时空的千年驿道与现代动车线，就在大岭自然村境内交叉。大岭宫的异地重建，宫中原有的 “天之枢纽”、“地之经纬”牌匾，以及旧时的刻石楹联，大都依原位安置，正出于村民们珍惜遗存、留住乡愁的一份自觉。

　　直呼本村为“福泉古驿道入莆第一镇”的大东村，后山望海一面，曾有朱熹结庐讲学之所，叫紫阳朱先生书院。古驿道的往南方向，不久前与对岸的上后村联手，建起了一座仿古、仿生态的观光索桥，让蒜水溪段在这里又成了通途。

　　“十里蒜溪景”、“百年南洋风”、“千载驿道情”——“三维空间”的视点与思路，形成当地政府开发乡愁主题的“三部曲”、打造特色小镇的蓝图。

　　心有灵犀，一拍即合。“千载驿道情”的重温，将从福莆岭古驿道的重振开篇，从妈祖文化园的开辟起步。1991年人民日报海外版的《驿道沧桑》，预见了这一带的今天；通往福莆岭的大岭路门上，多年前也以石刻的对联表明心志： “大道宏开，正春风滋润；岭关重启，迎古驿辉煌”！