四库全书莆田人事考辨
《四库全书》系我国历史上规模最大丛书，共收入清乾隆朝以前著录之书3461种，79309卷； 存目之书6793种，93551卷，清乾隆三十七年（1772年）开编，历经十年方成。它按古代图书四分法，分经、史、子、集四部，故名“四库”；因基本囊括古代所有图书，即称“全书”。《四库全书总目提要》则将著录与存目之书，汇列书名，缮为《总目》，共200卷。每目之下，将一书原委，撮举大凡，并详著书人姓名、世次、爵里，可一览了然。
《四库全书》是中华民族文化宝库。因此，收入该书的数量多寡，往往成为衡量一个地区文化教育兴盛发达重要标志。古代莆田虽偏居东南沿海，但擅山海之利，物华天宝。自唐代后期，重教兴学蔚为风气。至宋代，科举文化已居全省前列，故有“文献名邦”美誉。历经明清，书林学海，成就辉煌；文献典籍，浩如烟海。据专家考证，莆田人著述收入《四库全书》的有：书目57部，1081卷；存目74部，1196卷，合计131部，2277卷。当然，这只是参考数字，因《四库全书总目》还有些篇目无作者，有的作者则无籍贯，其中可能也有莆田人著述。
然而，因《总目》涉及内容浩瀚，作者如云，且传抄传刻，难免错讹多多。前人虽对此匡正不少，但总归无法尽纠。笔者在展卷释阅之际，对《总目》有关莆田人事记载，常觉有疑窦之处，遂对照有关书籍考辩，纠正错讹之误。下文如有不妥，尚请方家指正。
●《周礼补亡》6卷衍圣公孔昭焕家藏本 《总目》卷263云：元丘葵撰。葵字吉甫，莆田人。《闽书》作同安人，未之详也。
明代黄仲昭《八闽通志》卷67人物志儒林传载：“丘葵，字吉甫，号钓矶。同安人。……时宋末科举废，杜门刻志，学不求知于人。著有《易解义》、《书直解》、《诗口义》、《春秋通义》、《四书日讲》、《经世书》、《声音既济图》、《周礼补亡》，取五官中错简成之。卒祀邑之先贤祠。”
清雍正年间《福建通志》卷45泉州府人物云：“丘葵，字吉甫，同安人。”“德祐间，科举废，绝意进取。所著有《易解疑》……《周礼补亡》。景炎间，蒲寿庚以城降元，益自韬晦。元遣御史马伯庸来征，匿不就。复遣达鲁花赤赍币至其家，力辞。伯庸悉取其书以去。卒年九十，配享朱熹祠。”同书莆田无此人。
民国《同安县志》卷29人物儒林传也载：“丘葵，字吉甫。为诸生，居海屿中，号钓矶。”“宋末，科举废，绝意进取。”“所著《易解疑》、……今惟存《周礼补亡》及《钓矶诗集》。卒年九十，配享朱子祠中又祀乡贤。”而乾隆《莆田县志》亦查无此人。由上可知，丘葵乃同安人，非莆田人。
●《周礼补亡》6卷衍圣公孔昭焕家藏本 《总目》卷263云：元丘葵撰。葵字吉甫，莆田人。《闽书》作同安人，未之详也。
明代黄仲昭《八闽通志》卷67人物志儒林传载：“丘葵，字吉甫，号钓矶。同安人。……时宋末科举废，杜门刻志，学不求知于人。著有《易解义》、《书直解》、《诗口义》、《春秋通义》、《四书日讲》、《经世书》、《声音既济图》、《周礼补亡》，取五官中错简成之。卒祀邑之先贤祠。”
清雍正年间《福建通志》卷45泉州府人物云：“丘葵，字吉甫，同安人。”“德祐间，科举废，绝意进取。所著有《易解疑》……《周礼补亡》。景炎间，蒲寿庚以城降元，益自韬晦。元遣御史马伯庸来征，匿不就。复遣达鲁花赤赍币至其家，力辞。伯庸悉取其书以去。卒年九十，配享朱熹祠。”同书莆田无此人。
民国《同安县志》卷29人物儒林传也载：“丘葵，字吉甫。为诸生，居海屿中，号钓矶。”“宋末，科举废，绝意进取。”“所著《易解疑》、……今惟存《周礼补亡》及《钓矶诗集》。卒年九十，配享朱子祠中又祀乡贤。”而乾隆《莆田县志》亦查无此人。由上可知，丘葵乃同安人，非莆田人。
●《方舆胜览》70卷两淮盐政采进本《总目》卷638云：宋祝穆撰。穆字和甫，建阳人。……除迪功郎，为兴化军涵江书院山长。
《闽书》卷98英旧志载：“祝穆字和甫。”“尝著《事文类聚》、《方舆胜览》。……子洙。”“洙，景定中，为兴化军涵江书院山长。”《八闽通志》卷65人物志亦载：“祝穆字和甫。”“性温行淳，学富文赡，著《事文类聚》、《方舆胜览》诸书。子洙在家庭讲论精密，尝著《四书集注附录》，第宝祐四年进士，宰执程元凤、蔡抗取其书进呈，除迪功郎、兴化军涵江书院山长。”
可见，为涵江书院山长者，乃祝洙，穆之子也。
●《三因极一病证方论》18卷大学士英廉家藏本 《总目》卷103云：宋陈言撰。言字无择，莆田人。
查清康熙《青田县志》卷10人物志、光绪《处州府志》卷21艺术传记载，皆有陈言传，都说言字无择，青田人（地属浙江），著有《三因极一病证方论》等书。而《八闽通志》、《闽书》 及清乾隆《莆田县志》等均无此人。
另外，《总目》卷103《产育宝庆方》提要云：“括苍陈言撰《三因方》”。括苍指括苍山，位处青田，即可证明陈言为青田人。况且，《三因论》书首自序署“青田鹤溪陈言”，故陈言系青田人，非莆田人。
●《茶录》2卷江苏巡抚采进本： 《总目》卷115云：宋蔡襄撰。襄，莆田人。仁宗赐字曰君谟，仕至端明殿学士，谥忠惠。事迹具宋史本传。
《宋史·蔡襄传》作“兴化仙游人”，而《东都事略》卷75蔡襄传、《宋元学案》卷5蔡襄小传以及周淙《乾道临安志》卷3蔡襄传，所载均同。宋代兴化军管辖莆田、仙游、兴化三县，（参见《宋史·地理志》），仙游、莆田非一地。宋欧阳修《文忠集》卷35《端明殿学士蔡公墓志铭》云：“公讳襄，字君谟，兴化军仙游人也。”宋黄岩孙《仙溪志》、《八闽通志》、《闽书》，以及明弘治《兴化府志》、清乾隆《仙游县志》等书，均载蔡襄籍贯为兴化军仙游县，可见上文记作“莆田人”误。
但《墓志铭》又说：“以某年某月某日，葬公于莆田某乡将军山。”此盖误会为莆田人之缘由，因葬地非必籍贯所在之县。本《总目》卷194《莆田清籁集》提要云：“蔡襄、蔡京、蔡卞本为同里，襄以名流推重，遂收之莆田；京、卞以奸迹彰闻，遂推之仙游。”这里亦以襄为莆田人，系为名重所致，非实际籍贯。周中孚《郑堂读书记》卷50《茶录》条云：“兴化仙游人，家于莆田。”试为调停之说，而不知其误。
●《骈语雕龙》4卷浙江巡抚采进本 《总目》卷137云：明游日章撰。日章字学絅，莆田人，嘉靖乙未进士，官至知府。
嘉靖乙未即嘉靖十四年（1535年）。但据《明清进士题名碑录索引》，莆田人游日章系登嘉靖三十八年（1559年）已未科进士。乾隆《莆田县志》卷24人物志、民国《福建通志》卷33选举志，亦载游日章为嘉靖三十八年已未科进士。可见，上文误以“已未”为“乙未”。
●《板桥杂记》3卷大学士英廉家藏本 《总目》卷144云：国朝余怀撰。怀字无怀，号澹心，闽县人。
本《总目》卷139《宫闱小名录》提要亦称“闽县余怀”，与本条言撰人籍贯同。然《清史列传》卷70《余怀传》云：“字澹心，福建莆田人，侨居江宁。”所言籍贯不同。考李桓《国朝耆献类征初稿》卷428载陈寿祺撰《余怀传》云：“兴化莆田人，侨居江宁。”钱林《文献征存录·余怀传》云：“莆田人，流寓建康。”综上可知，《总目》作“闽县人”误。
明代莆田画坛名家辈出，开宗立派，光彩夺目，在中国绘画史上影响深远。可是，其生卒年多欠准确、完整的记载，给后代历史和学术研究留下迷茫困惑。为此，笔者曾多方查找“波臣派”领军画家曾鲸生平史料，整理考证，一为核实确切时间，二为抛砖引玉，与有关专家学者共同探讨，以期最终鉴正。
曾鲸，字波臣，莆田人，明末清初“波臣画派” 领军人物，古代肖像画大师。他毕生从事肖像画创作，艺术活动主要在江苏南京、浙江宁波、杭州、乌镇一带。《中国绘画史》誉其肖像画，在明代三百年“首屈一指”。
现今对曾鲸的生卒年主要有两种说法。一为1568——1650年，全国有十多种绘画及专业史书、权威教科书都持此说；二为1567——1649年，《艺林年鉴》即持此说。以上两说均认为其享年83岁，而《福建画人传》则作82岁。真相如何？且看有关史料——
据清代黄宗羲《南雷集五》之《题张子游卷》云：“庚申年（清康熙十九年，即1680年）邂逅子游，言其师卒于丁亥年（清康熙四年，即1647年），年八十四。”这里所说的“年八十四”，应为享年84岁，按古人习惯说法是“虚岁”，“实岁”当为83岁。
《题张子游卷》还有一段珍贵史料，言及明崇祯十一年（1638年），曾鲸曾到浙江余姚，为黄宗羲的父亲黄尊素画像。辛巳年（明崇祯十四年，即1641年），黄宗羲寓居南京鹫峰寺，曾鲸又与其比邻而居，常造访黄宗羲宅：“每至薄暮，波臣过我寓中，邀往书室，余不能酒，黄花绿茗，杂以果饵，出其所蓄书画、古奇器观之。”一年后，黄、曾因故失去联系。直到清康熙十九年（1680年），黄宗羲偶然遇见曾鲸的学生张子游，方知曾鲸“晚年目不能细视，为牛首僧画八十一代祖师像，遂终焉”，不禁感叹惋惜。
黄宗羲系当时著名思想家、大学者，且曾与曾鲸“比邻而居”；而张子游则是曾鲸的学生，关系密切，所记述的曾鲸生卒年史料，更为真实可靠，具有权威性。因此，笔者认为，曾鲸生卒年可推断为1564——1647年，即生于明嘉靖四十三年，卒于清康熙四年。
●《贻安堂集》10卷两江总督采进本 《总目》卷177云：明李春芳撰。春芳字子实，号石麓，福建兴化人，嘉靖丁末进士第一。
明代前期，福建兴化府辖莆田、仙游、兴化三县。据《明史 · 地理志》载，兴化县于正统十三年（1448年）撤废。然省、府、县之明清地方志，均无记录李春芳于人物志。王世贞《弇山堂别集》卷41“少师表”、卷45“内阁辅臣年表”，均列李春芳为直隶兴化人；《明史 · 李春芳传》则作“扬州兴化人”；雍正《江南通志》《嘉庆一统志》扬州府卷、咸丰《兴化县志》等所载均同。
扬州兴化，位于江苏省高邮东北，今为市。另据《中国状元大典》云：“李春芳（1510-1584年），扬州兴化（今江苏兴化）人。明嘉靖二十六年（1547年）状元，著有《贻安堂集》。”可见，《总目》所言“福建”，实为“江苏”之误。林祖泉