湄洲妈祖在台湾

　　妈祖，在风浪的世界中，把天下舟楫者的安危永远系在心间。生时如斯，升化之后亦如斯。于是一千多年来，妈祖一直被广大的航海者尊称为“护海女神”。

　　我国沿海各地，海峡两岸，以及海外华侨聚居的大小埠头，都先后立庙祀奉妈祖。单从台湾而言，祀奉妈祖的庙宇就有3000多座，信徒1400多万人。香火之盛，冠于全球。尤其大部分庙宇都是直接从“湄洲祖庙”分灵出祖，当地人引以为荣。每逢妈祖圣诞，台湾各地经常会组团到海之彼岸———湄洲岛祖庙朝圣。

　　妈祖是台湾海峡两岸同胞共同信奉的海神。早在明熹宗天启四年（1624年），旅居日本的海澄人颜思齐等欲谋推翻幕府秉政者，不料密泄，颜思齐、郑芝龙等28人，只得分乘十三艘大船逃到台湾的笨港（今新港）一带安营扎寨，开发宝岛。尔后在笨港西区建立天妃祠。笨港颜、郑时期创建的妈祖行宫被称为“开基妈祖”，经历代扩大，规模蔚为壮观。

　　清顺治四年（1647年），荷兰殖民统治时期，福建移民为加强乡土观念，就在鹿港码头附近建盖了一座妈祖庙，名曰“鹿仔港天祀庙”。每年妈祖诞辰，依大陆之例，举行盛大祭典活动。

　　郑成功收复台湾后，漳、泉、惠、潮之民去台湾，都把从“湄洲祖庙”请回的神像或香火，带在船上，登岸定居后，除把“鹿仔港天祀庙”加以扩建外，又在居留地另建庙宇，祀奉妈祖。因祀湄洲妈祖神像，故袭祖庙之名称曰“天后宫”。

　　清康熙三十三年（1694年），大陆僧人树壁从湄洲祖庙朝天阁奉神像渡海至云林北港，当地漳、泉移民立即集资兴建妈祖庙，并留树壁主持香火。后扩建为“北港朝天宫”。现在成为台湾香火最盛的一座神庙。

　　清光绪二十一年（1895年），中日甲午战争，清军战败，台湾同胞在日本侵略者压迫之下，仍不忘对妈祖的信仰祭拜，表现了他们寄托思亲怀祖之情。台湾的妈祖庙不但没有减少反而增加。

　　清光绪二十六年（1900年），孙中山在台湾策划“惠州起义”，与梁启超相遇，同拜天后宫。此时，这两位广东老乡，一个为“国民革命”而奔走，一个为“戊戌变法”而逋逃，立场不同，处境亦不同，但爱国爱乡之心则一。异地相逢，倍感亲切。梁氏欣然挥毫，为大慈大悲、救苦救难的“护海之神”———妈祖，题一联语云：“向四海显神通，千秋不朽；历数朝受封典，万古流芳”。写得恰到好处，不歌而歌，对妈祖信仰在台湾传播的史迹又添一佳话。

　　如今，台湾两岸，虽隔绝了一段时间，但海峡两岸同胞对妈祖的尊崇，并未因一时的阻隔而中断，且台湾各地的妈祖庙又不断增加。近年来，台湾各妈祖庙为着寻根探本，纷纷组织进香团到“湄洲祖庙”去谒祖朝圣，近几年每年来湄洲岛朝圣的台胞香客多达十万余人次。

　　湄台情深

　　“谁渭河广？一苇杭之”。一苇可航的台湾海峡，却是多少人的愿望无法跨越的鸿沟。那碧波万顷的大海，曾经载满多少船行远去的忧伤！然而，终于有一天，经不住海上和平女神在湄岛之巅的深情呼唤，曾经摆渡千年的湄洲古船，如今又重新起碇开航。1988年，湄洲岛设立省级对外开放旅游经济区，众多的台胞开始来岛朝圣；1989年5月6日，台湾宜兰县苏澳南天宫董事会代表占台湾总人口数75%的1600多万妈祖信徒的心愿，组织20艘船共224人突破台湾禁令直航湄洲岛朝拜妈祖，首开建国以来台湾直航祖国大陆的先河，实现了“一苇杭之”的梦想。1997年1月24日至5月5日，湄洲妈祖金身千年首度巡游台湾一百天，驻跸18个县市35个宫庙，受到台湾一千多万人次的顶礼膜拜，这是迄今为止海峡两岸间规模最大、影响最深远的一次民俗交流；同年5月6日，举行福建第二届妈祖文化旅游节暨首届旅游经贸洽谈会，星岛报业集团主度胡仙博士、台湾“资政”陈重光先生和台湾工商巨子许胜发等16位知名人士在祖庙种植纪念树，留下了绿叶对根的不尽情思；这一年，还有台湾工商企业联合会福建经贸考察团、台湾邮政协会访问团、南天朝拜团来岛参观考察、朝拜，并举行了世界妈祖分灵庙联谊座谈会，筹划开辟湄台季节性海上客运直航；随着湄洲岛台胞旅游专项落地签证政策的实施和3000吨对台客运码头一类口岸的启动，湄洲岛将成为福建省三大对台贸易、旅游合作和劳务输出基地之一。岛上基础设施的日益完善，投资环境的日渐优化，湄台之间科技文化交流和经贸合作势将不断扩大，前景十分广阔。