龚自珍赠林则徐端砚考

　　什么叫是“端砚”？《汉语大词典》“端砚”条记：“以广东省高要县东南端溪所产石制成的砚台。”

　　这方端砚长22.3厘米，宽15.3厘米，厚2.3厘米，砚身没有雕刻任何动物花鸟等图案，实可称为朴实无华。砚背右刻“三希堂”之一即晋王羲之《快雪时晴帖》。据《国宝大观》载：《快雪时晴帖》，纸本，唐人摹，纵23厘米，横14.8厘米。行书4竖行，共28字，全文为：‘羲之顿首快雪时晴佳想安善未果为结力不次王羲之顿首’（山阴张侯）。”；砚背左刻：民族英雄莆田九牧林后裔林则徐的草书七绝诗一首：“定庵贻我时晴研，相随曾出玉门关。龙沙万里交游少，风雪天山共往还。林则徐”。

　　从哪个地方能证明这方端砚是《病梅馆记》的作者龚自珍赠给禁烟的林则徐的呢？

　　我们可从林则徐的七绝诗第一句：“定庵贻我时晴研”寻找到真实的依据：

　　“定庵”是《病梅馆记》作者龚自珍的号。

　　《中国人名大辞典·异名表》记：“定庵，清龚自珍（号）。”

　　民国版《中外人名辞典》“龚自珍”条记：“龚自珍，清仁和人，字王瑟人，号定庵，道光进士，……。”

　　“贻”字怎么解释？《汉语大字典》“贻”字的解释是：“赠送。”

　　“我”字明显是林则徐的自称。

　　“时晴”是指晋王羲之的《快雪时晴帖》。

　　“研”字《汉语大字典》解释为“砚台”。林则徐称龚自珍赠送的这方刻有《快雪时晴帖》的砚台为“时晴研”。

　　龚自珍赠送珍贵砚台给林则徐，他们二人关系极为密切又有什么根据呢？

　　《中国历史人物辞典》“林则徐”条记：“林则徐（1785-1850），清末政治家雅片战争中抗战派领袖，……曾与龚自珍、黄爵滋、魏源等提倡经世之学，……1842年被流放新疆伊犁。”

　　《福州地方志》“林则徐”条其中记：“林则徐为中国封建文化优良部分的代表者，清代维新运动先驱。公元一八三O年，龚自珍、黄爵滋、魏源等结‘宣南诗社’此社中人黄爵滋发动禁烟，龚自珍、魏源发动维新思潮，林则徐为首领。”

　　《辞海》“林则徐”条记：“林则徐（1785-1850）清末政治家。字少穆，福建侯官（今福州）人。嘉庆进士。曾与龚自珍、黄爵滋、魏源等人提倡经世之学，……。”

　　《福建名人词典》“林则徐”条记：“林则徐（1785-1850）清大臣，民族英雄，文学家，……曾与龚自珍、黄爵滋、魏源等人提倡经世之学。……道光帝又下令将他充军伊犁（今新疆伊犁），在伊犁三年。”

　　《中国历史人物辞典》“龚自珍”条记：“……嘉庆二十五年（1820）任内阁中书。1837年任礼部主事，提出了许多政治改革主张。1830年与林则徐、魏源等结‘宣南诗社、讲求经世之学。1838年林则徐赴广东查禁鸦片时，他（龚自珍）作《送钦差大臣侯官林公序》，主张对破坏戒烟的分子，要杀一儆百。”

　　《中国历代名人辞典》“龚自珍”条其中记：“（龚自珍）号定庵，浙江仁和（今浙江杭州）人。道光进士，……晚年支持林则徐禁烟，建议加强战备，抵御英国入侵。”

　　以上可看出林则徐和龚自珍同朝为官，关系密切，从“龚自珍作《送钦差大臣侯官林公序》”、“龚自珍晚年支持林则徐禁烟”等来看，龚自珍（定庵）赠送给林则徐（少穆）《快雪时晴帖》的砚台是顺理成章的。

　　从林则徐诗的第二句“相随曾出玉门关”及末句“风雪天山共往还”可看出林则徐对友人龚自珍赠送的礼品《快雪时晴帖》端砚爱不释手。到边疆去充军时，将此砚台随身带到边疆，充军往还将此砚台随身带回老家，不难看出此砚台确是林则徐的至爱之物！（林青松）