妈祖文化德育资源现代转化问题及路径

　　2003年联合国教科文组织在《保护和促进文化表现形式多样性公约》中指出:“文化多样性创造了一个多姿多彩的世界，它使人类有了更多的选择，得以提高自己的能力和形成价值观，并因此成为各社区、各民族、各国可持续发展的一股主要推动力。”妈祖文化浓缩了中华民族“立德”、“行善”、“仁爱”的传统美德，所折射出来的生命观、道德观、价值观等是民族文化的精髓，这是妈祖文化的内涵，而妈祖文化外延更涉及历史、民俗、宗教、人文、社会、政治等诸多领域，内容相当丰富。“妈祖精神包含着真善美的价值和道德内涵，其中如忠于国家、孝顺父母、乐善好施、扶危济困、见义勇为、惩恶劝善、助人为乐等思想精华，皆可在新时代得到合理继承和运用。”本文主要从闽南区域文化及其主体的视觉探讨妈祖文化德育资源转化问题及路径。

　　一、问题的提出

　　道德教育乃至整个思想文化教育融于区域文化风土才能发挥应有的效应，而融入区域文化风土就是融入人们的区域文化存在，就是融入一定区域人的生活、工作和生命存在。在福建特别是闽南区域，妈祖文化已经走进高校教育，这不失为思想文化教育的一个有效的进展。如闽南师范大学的闽南文化研究院开设了闽南文化教育。妈祖文化是闽南文化教育的一部分，而妈祖文化所蕴含的文化元素，是闽台文化的重要组成部分，这对于传承传统文化和推动两岸关系的发展起了重要作用。但该院在闽南文化教育中，对妈祖文化的德育教育却并未给予实践上和研究上的足够重视。再如，莆田学院是研究妈祖文化的学术重镇，学院在教育教学上，设立了妈祖文化教育选修课、举办妈祖文化专题知识讲座等活动，虽注重地方特色文化传承，向学生讲授妈祖文化的起源发展传播、妈祖真善美的圣灵形象、妈祖精神事迹等内容，让学生更多了解妈祖文化精神，来传承妈祖崇高道德的时代意义和社会功能，但主要还是采用历史叙事方式进行妈祖文化相关教育，亦缺乏妈祖文化德育资源与德育融合的独立研究和教育。其次，国内外学者专家关于妈祖文化的历史文献挖掘和整理非常丰厚，但尚缺失妈祖文化的德育资源及其转化研究。如此，探讨妈祖文化德育资源现代转化问题，具有重要的理论意义和实践价值。

　　二、妈祖文化德育资源的蕴含

　　那么，妈祖文化主要有哪些德育资源呢?这就是妈祖文化德育资源的蕴含或主要形式问题。妈祖文化德育资源，集中表现在其整个文化群体长期以来逐渐形成的道德精神、道德榜样、道德情感纽带以及各种道德载体等方面。它蕴涵着深层次的中华民族传统美德，是整个群体凝聚力的重要基础，具有极其重要的价值。妈祖文化的教化功能历来受到各代统治者、思想家的高度重视，其目的是为了教化后世子孙以及希望其精神能永世长存、永不泯灭。

　　(一)道德生存精神资源

　　其一，自强精神。恩格斯说“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。在这种反映中，人间的力量采取了超人间力量的形式。”在古代航海技术低的情况下，航海者依靠对妈祖的虔诚信仰来坚定信心。其实这种对妈祖的崇拜，就是支配他们“涉海洋、经浩渺”的外部力量在人们脑海中幻想的反映，激励他们自强不息与风涛搏斗，战胜各种艰难险阻，进而不断开辟新的航线，促进海上交通和对外贸易的发展。其二，爱国精神。据《天妃显圣录》记载助官兵征伐敝寇、驱除外侮的事迹有十二项，这些都在宣扬以妈祖为典范的忠君爱国、维护国威的道德观。自元到清，各朝皇帝大力修建妈祖庙，累累敕封妈祖22次，唯一次没带“护国”二字。足见当时朝廷极力想以民间的妈祖信仰为蓝本，宣扬忠君爱国、维护国威的道德观，彰显对民心的凝聚功能和政治影响力，政府和人民之间就藉由这种心灵信仰达成了相辅关系，至今如是。其三，人本精神。妈祖高度重视人的生命价值，尊重、关怀、爱惜人。在各种海难中，忠实地履行着她珍爱生命的人本主义精神。如《天妃显圣录》记载“化草救商”、“挂席泛槎”、“焚屋引航”等。其四，务实精神。妈祖精神的恪守信义吸引着不同阶层、区域和职业的人。如澳门，妈祖发挥保护渔民、商民安全;维护商人间的信任等。正如论者说“当人们把自己听到的、看到的或有意识无意识地考虑到的对他们自己适用的东西都变成自身的一部分的时候，那种为社会普遍认同的诚实、公正、守信的商业精神便生成并延续下来”。其五，包容精神。妈祖文化传承了妈祖的普度众生之博大胸襟，以大智慧的力量对儒、道、佛的传统核心思想兼收并蓄，对外包容于内守恒，集多种宗教文化之大成，具有极大的感染力和教化功能。如宁波商帮承袭了妈祖文化内涵及精神，在自由贸易中以和义天下的包容精神，团结一致地共同奋斗，不断开拓。

　　(二)道德教化榜样资源

　　“妈祖信仰中的显灵传说，无不含有某种道德要素，这些道德要素与神的威灵相结合，构成神迹传说的内容。而从伦理角度上看，是社会道德要素被披上神意的外衣得到宣扬，因而妈祖信仰在弘扬社会道德方面的作用，应该得到肯定。”“信仰文化的精神实质是民众对自己安定的生活和平的生产和工作的祈祷、信念和追求。”妈祖文化信仰的本质不是信奉实体的神，而是信奉神所蕴含的生活和工作世界的意义，尤其是道德精神意义。妈祖精神包含着真善美的价值和道德内涵，较好地体现了乐善好施、拯危救困、惩恶劝善、助人为乐等中华民族的传统美德，激励人们处处从善，涵养一种朴实而崇高的人性品质。其一，立德。妈祖是纯孝的典型，如《天妃显圣录》记载“机上救亲”、“访海寻亲”，孝顺父母兄长的孝悌之德是人类之大德。在中华民族传统“孝道”以及妈祖孝悌之德精神的感染下，从古至今涌现了许多孝子，致使“孝道”精神得到传承和发扬光大。其二，行善。妈祖形象已成为人们心目中善良、智慧、正义和希望的化身，人们把美好的心愿寄托在妈祖身上，反映了人们的虔敬之心，潜移默化地影响着人们的思想信念和行为准则，具有净化社会道德的作用。一些妈祖庙利用庙的资金对当地困难的老人赠送“妈祖敬老金”，对品学兼优的学生发送“妈祖奖学金”等，积极调动人们参与扶贫济困、抢险救灾等各项慈善公益事业，以实际行动展现出来。其三，仁爱。许多信众把妈祖作为道德上的楷模，效仿教育后代子孙。然而不乏一些家庭中对“仁爱”的理解缺失，宠爱逾制，以“权利护航”，却又以免遭法律制裁自鸣得意，如李天一事件、郭美美微博炫富等，可谓是道德的败类。妈祖文化滋长了人与人友善、以和为贵等思想，为人类社会寻求一个超越物质独占，消弭人际间、国际间的矛盾冲突有积极作用。

　　(三)道德文化纽带资源

　　如一些论者说“世界妈祖同一人，天下信众共一家”。首先，妈祖是海外赤子寻根认祖、文化认同的具体象征。这种敦睦亲情是维系海内外和海峡两岸华夏儿女的重要精神纽带，对海内外炎黄子孙、尤其台湾同胞具有很强的凝聚力和向心力，这种力量正是我们努力实现国家统一，共建强大祖国的情感基础。其次，妈祖是两岸通商、通航的和平象征。妈祖文化具有着超越族群意识、区域界限、社会阶级的独特魅力，在两岸关系中发挥着独特的文化纽带优势，成为两岸文化交流、经贸和谐发展的桥梁。最后，妈祖是世界和平的象征。妈祖文化的和平精神符合人类社会和谐文明发展的先进理念，体现妈祖文化精神超越时空与时俱进的高层次性，为人类社会寻求一个超物质独占，消弭人际间、国际间的矛盾冲突有积极作用。

　　(四)道德载体资源

　　道德教育不只是抽象的理论说教，必须借助一定的载体才能更有效实现教化作用。各种妈祖文化节、妈祖庙、妈祖像以及妈祖文化交流活动，都是妈祖文化道德载体，承载着丰厚的妈祖文化道德资源。利用这些载体资源对人们进行道德教育并与其进行双边互动活动，在不知不觉中将妈祖文化载体蕴含的思想道德观念和价值意识等内化为自己的品德素质，影响人们的价值观念和道德规范、科学文化知识和专业技能以及对人的思维方式和审美意识的培养，从而达到一定的教育目的，引导人们形成与社会主义现代化相适应的全民一致的价值观。

　　三、妈祖文化德育资源的现代转化路径

　　在认识妈祖文化德育资源的蕴含或主要形式后，就要推动其进入一个顺畅的现代转化渠道。下面从学校教育、社会教育、网络媒体教育等方面探讨这种转化的基本路径。

　　(一)学校转化方式

　　在中小学阶段，从普及教材及课程基础开始。在现实教育中，妈祖文化教育内容脱离现实且缺乏针对性和目的性，一些适应社会发展需求的新的道德价值观念未能及时得到认可与弘扬。因此，应编写符合时代需求的妈祖文化的德育相关教材作为校本文化课程，对现有的教材进行相关补充，让学生能够系统全面的学习妈祖文化知识。其次，开发“第二课堂”的课外学习，尤其是相关实践。定期举办“讲妈祖故事比赛、开展妈祖服务”等实践，让学生在学习和生活中实践妈祖精神，培养他们的意志力、责任感和团结能力。最后，组织青少年夏令营或冬令营，通过文化旅游、民俗体验等形式，近距离体验妈祖的历史文化，增强青少年对祖国的认同感与归属感，有利于实现妈祖文化的德育资源转化。

　　在高校阶段，首先，高校教育者应吸纳和挖掘妈祖的精神和重要文化内涵，组织开展学术研讨活动，积极邀请海内外专家学者参加，对妈祖文化的德育资源进一步挖掘、提炼和研究。其次，进行妈祖文化与德育融合的独立研究和教育，开设“妈祖文化德育”课，作为文化教育必修课或选修课，刺激学生奋发上进的主体意识萌发，培育忠信孝悌的道德观念;借助影视文化对高校学生的道德观念、意识形态、价值观念的发展所产生的影响。再次，依据大学生的精神文化需求，加强校园BBS或高校门户网等主流网站建设，带动学生拓展获取妈祖信息资源的渠道和容量;定期举行校园慈善义捐活动，弘扬妈祖慈善公益事业，引导学生向善、为善、行善，把妈祖的慈善的力量无限传播。最后，建立校园内“妈祖文化历史园”。这是一个适合让学生接受感染教育的地方，由教师积极有效引导，使学生自觉地关注和欣赏妈祖文化的真善美价值，唯有教师和学生实现生活视界的交融，而产生思想共鸣时，学生才易于接受这种形象化、直观化的妈祖文化德育学习。

　　(二)社会转化方式

　　其一，充分发挥妈祖文化研究机构的作用。利用妈祖文化研究机构，深入探讨和挖掘妈祖文化的德育精华，推进妈祖文化的德育资源现代转化。其二，丰富妈祖文化传承载体。由妈祖文化旅游资源的传播，扩大导游讲解的范围，将典故意涵结合妈祖精神品德及其文化内涵进行讲解，使游客不仅能欣赏圣地风光和人文胜景，还能感受到妈祖文化的精神意蕴和道德情操，使景观揽胜与精神教育两者相得益彰。其三，设立妈祖文化历史博物馆。通过宣传教育机关，向大众开放，传播妈祖文化知识信息，既增加国民生活文化质量与品位，又普及妈祖文化德育功能的宣传教育，此外在各级图书馆、文化馆等公共文化机构也应积极开展妈祖文化德育资源的传播和展示。其四，建立妈祖行善机构。凝聚各地方信众捐款成立妈祖行善团体，协助地方政府对受灾或亟须救急的民众，解决困难脱离困境，使弱势民众能在生活上失落的物质或精神都能得到弥补。如此弘扬妈祖精神，传递恩德，实现妈祖文化的德育资源转化。

　　(三)文艺、媒体、网络转化方式

　　首先，上演各种妈祖文化题材的影视作品。如2012年上映的神话励志剧《妈祖》，是一部上承天气，下接地气，弘扬中华传统美德的高雅艺术品。妈祖文化影视作品旨在用现在影视表现形式，展现出妈祖文化气息和精神情感，向青少年一代及大众传达中华优秀传统文化，使人们进一步了解妈祖文化功在当代，惠及千秋。其次，举办妈祖文化的各种文艺活动。以科学、实事求是的态度，创作妈祖题材的舞乐、话剧等，举办妈祖文化演艺活动，在海内外播映，拓展妈祖文化内容形式、传播方式、发展载体的创新。再次，办好妈祖文化的刊物。创办具有国际性、学术性和知识性的妈祖文化权威刊物，发布妈祖文化相关的最新动态消息，尤为突出妈祖文化的德育观点，可以让广大读者从不同的角度来感悟妈祖文化，践行妈祖精神。最后，建设妈祖文化专题网站。应积极创办高水平、高质量的妈祖文化中文网站，且打造一批在国内外有较强影响力的妈祖官方网站和特色网站，为世界各地妈祖信众提供一个相聚的平台。此外通过官方网站在原有妈祖文化新闻报道的网站影响力上，设立特定版块集中宣传妈祖文化德育资源价值，实时更新妈祖文化德育研究动态，提供价值较高的文献。文/李倩，李晓元