妈祖庙富有教育功能
□林劲松
妈祖庙富有教育功能，是个学习妈祖优秀品质的大学校，培育和造就了许多优秀人才。这是我学习中国历史时发现的。
《大学》提出了“以修身为本”的新课题：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣！其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”在这里，作者以修身为本，以齐家、治国、平天下等为末，认为厚薄颠倒都是因为本乱，把思想品质修养的重要性说得十分深刻。妈祖庙正是遵循《大学》的人生哲学去做的，所以妈祖信仰一开始就是很先进的。在莆田，妈祖信仰的整个发展变化过程是这样进行着，由近到远，逐步发展。初开始，由个别几个地方传承妈祖的优秀品质，以后成为了临近里、村学习的榜样；再下去则成为了兴化军三县的榜样。就这样，130多年以后，连当朝天子宋徽宗也被妈祖精神所感动，请她出来做官，为湄洲墩庙赐额“顺济”，充分肯定湄洲墩妈祖信仰在政治、经济、海防、外交等方面所取得的成绩。正因为如此，所以，在我国，妈祖信仰上自天子，下至平民百姓，各行各业都有，阵容十分状观。
1405年，郑和下西洋揭开序幕，妈祖“挂帅出征”，先后七次下西洋，取得了举世瞩目的成就。列宁说：“榜样的力量是无穷的。”永乐皇帝之所以让妈祖挑起这个重担，是因为妈祖勇敢不怕死大无畏精神会激励着全军上下努力拼搏，去争取胜利。从中可以看出，永乐皇帝也是一个妈祖信仰者，他对妈祖优秀品质十分佩服，所以，最终挑选妈祖挂帅出征。
妈祖的老祖宗林蕴是个无神论者，勇敢不怕死。唐德宗贞元四年（788）明经及第，官西川节度使推官。刘辟反，蕴晓以逆顺，不听。复遗书切谏，辟怒，械于狱，且杀之，将就刑，大呼曰：“‘危邦不入，乱邦不居’，得死为幸矣！”辟惜其直，阴戒刑人抽剑磨其颈，以胁服之。蕴叱曰：“死即死，我项岂顽奴砥石邪？”辟知不可服，舍之，斥为唐昌尉。及辟败，蕴名重京师。
林蕴是这样，林默也是这样的，是个地地道道的无神论者。所不同的是，林蕴是在任职期间坚持以无神论为武器，忠于职守，直至被人暗算陷害至死；林默却是个知识青年，在建设自己家乡，为人民群众做好事时始终如一坚持以无神论为武器，一不怕苦，二不怕死，直至献出自己年轻的生命。这便是郑和下西洋让妈祖挂帅出征的根本原因。而且，郑和下西洋一行，无不是妈祖信仰者。只有这样，妈祖挂帅出征才能旗开得胜，凯旋而归。
清康熙时，妈祖更上一层楼，成为“天后”。与此同时，康熙学习妈祖爱国爱民精神也更上一层楼。面对现实，康熙帝选择了保家卫国反侵略，维护祖国统一。1669 年，16 岁的康熙设计逮捕鳌拜，革职拘禁。1673 年，下令撤藩，1681 年平定了三藩之乱。1683 年，出兵统一台湾，次年设置台湾府，把台湾纳入清朝版图，增强了东南海疆抗击外敌的实力。1685 年、1686 年，康熙帝两次派兵驱逐盘踞雅克萨的侵略军，遏制了沙俄对华侵略的野心。1689 年，与沙俄政府签订了《尼布楚条约》，划定了中俄东段边界。他又御驾亲征，三次出兵平定准噶尔贵族噶尔丹的分裂活动。
凡此种种说明，康熙帝时并没有枪入库，自以为天下太平了。“知己知彼，百战百胜”。只有对西方国家了如指掌，康熙帝才能在统一台湾之后，紧接着就派兵驱逐盘踞雅克萨的沙俄侵略军，遏制了沙俄对华侵略的野心。所以，相比之下，康熙帝的军事改革显得比彼得一世高标准一点。否则，穷兵黩武的彼得一世就会乘虚而入，攻占北京，取代康熙的统治地位。世界近代史上的中国正是置身于这样严峻的国际环境之中。
为了增强保家卫国反侵略的经济、军事实力，康熙在位期间，重视农工商，采取了一系列恢复和发展经济的措施：奖励垦荒，1669 年下令停止圈地，实行“更名田”政策。轻徭薄赋，多次蠲免田粮，并于 1712 年（康熙五十一年）规定，以上年固定下来的丁银为准，滋生人丁，永不加赋。惩治腐败，奖励廉洁。治理黄河，疏通运河。
更加重要的是后继有人，雍正帝把赋税改革推向深入，实行“摊丁入亩”，把康熙五十年固定下来的丁银摊入田赋中，一并按亩征收。从此，中国历史上实行了几千年的口赋（后为丁银）即“人头税” 基本上结束了。社会经济继续发展。到乾隆时期，社会经济呈现繁荣昌盛景象，历史上称这一时期为“康乾盛世”。所以，在谱写妈祖信仰史时，切不可忘记了康熙皇帝，他称得上是传承妈祖优秀品质的典型。
而且还影响了几代人。令人注目的是清初人口在康熙五十年即 1711 年回升到 5 千万后，到 1741 年，全国总人口已达 14，300 多万。三十年间，总人口翻了一番多。又过了五十年，到了 1790 年，又翻了一番多，增加到三亿零一百多万。到 1840 年，全国总人口竟增长到四亿一千二百多万，在短短的一百三十年间，总人口翻了三番多。（《中国古代史》下册第 301-302 页）同唐极盛时期总人口数相比，1840 年竟然相当于八个唐的极盛时期。这就是说，康熙及其以后几代皇帝政绩那是看得见，令人赞叹的。
1840年，英国侵略者挑起鸦片战争，中西百年战争（1840-1949）爆发。1949年十月一日，中华人民共和国成立，这次百年战争以中国胜利、西方侵略者失败告终。这次战争开始阶段是由清朝皇帝领导的，从1840年，到1912年清朝皇帝退位，孙、袁共和开始时结束，长达70多年。要是清朝政府不堪一击，中国早就四分五裂，成为了殖民地，孙中山们也就英雄无用武之地了。
1858 年，马克思撰写的《鸦片贸易史》被《纽约每日论坛报》作为社论载于 1858 年 9 月 20 日和 25 日上。社论列举大量事实肯定和同情“半野蛮人”，揭露和谴责“文明人”的所作所为。他指出：“1800 年，输入中国的鸦片已经达到 2000 箱。如果在十八世纪时期，东印度公司与天朝之间的斗争，同外国商人与中国海关之间的一般争执具有相同的性质，那末从十九世纪初起，这个斗争就具有了完全不同的特征。中国皇帝为了制止自己臣民的自杀行为，既禁止外国人输入这种毒品，又禁止中国人吸食这种毒品。（译者注：1800 年（嘉庆五年）清政府再申鸦片禁令，除禁止输入外，并禁止种植。）而东印度公司却迅速地把在印度种植鸦片以及向中国私卖鸦片变成自己财政系统的不可分割的部分。半野蛮人维护道德原则，而文明人却以发财的原则来对抗。一个人口几乎占人类三分之一的幅员广大的帝国，不顾时势，仍然安于现状，由于被强力排斥于世界联系的体系之外而孤立无依，因此竭力以天朝尽善尽美的幻想来欺骗自己，这样一个帝国终于要在这样一场殊死的决斗中死去。在这场决斗中，陈腐世界的代表是激于道义原则，而现代的社会的代表却是为了获得贱买贵卖的特权——这的确是一种悲剧，甚至诗人的幻想也永远不敢创造出这种离奇的悲剧题材。 ” （《马克思恩格斯选集》第二卷）
在鸦片战争前后，在西方报刊杂志上，“野蛮人”、“半野蛮人” 往往成了中国人的代名词。之所以会出现如此不文明的举动，主要是因为新航路辟以后，东南亚许多与中国长期保持友好关系、贸易往来的国家先后沦为西方殖民主义大国的殖民地，使中国成为亚洲直至全世界坚持和平、反对侵略的中坚力量，中国许多君主成为率领军民驱逐西方海盗的统帅。明正德十六年（1521），满剌加向明求援文书到北京，葡萄牙冒充满剌加使节的阴谋败露，明审讯火者亚三，随后处死了他。使节皮来资被押回广州监禁。明政府敕责葡萄牙，令交还满剌加故土，同时下令驱逐侵占广东东莞县屯门岛的葡萄牙人。次年即嘉靖元年，明军将葡萄牙殖民主义者驱逐出屯门岛。其后，西班牙、荷兰、英国、俄国等也把侵略矛头指向中国。为了维护民族尊严，进行社会经济文化建设，在长达几百年的岁月里，中国坚持保家卫国反侵略不动摇，同西方殖民主义列强进行了拼命的斗争。这真是可歌可泣的斗争精神。既然如此，那末在这类国家官方刊物上，不丑化中国、不攻击和诬蔑中国，那才是怪事。
但是，马克思却不是这样。他坚持调查研究，拨乱反正，所以，他笔下的“野蛮人”、“半野蛮人”都比“文明人”先进多了，好得多了。“半野蛮人维护道德原则，而文明人却以发财的原则来对抗”，一善一恶，十分形象地摆在世界读者面前。他们还以“闭关自守” 来形容中国的落后。对此，马克思则予以纠正，他说： “（中国）由于被强力排斥于世界联系的体系之外而孤立无依......”西方列强长期以来对中国实行封锁、孤立政策，妄图使她与世隔绝，走投无路，终向他们投降。他们却倒打一耙，把中国的保家卫国反侵略，说成是“闭关自守”，真是无耻极了。
马克思还指出：“这的确是一种悲剧，甚至诗人的幻想也永远不敢创造出这种离奇的悲剧题材。”这就是说，英国政府财迷心窍，处处与中国为敌，荒唐到了人们难以想象的地步。马克思这样做，显然是在向美国、欧洲直至全世界读者介绍中国的先进性，批判和揭穿英国政府的落后性。所以，在那时，马克思是用中英决策的比较，来回敬西方“文明人”对中国的丑化和蔑视。马克思的拨乱反正，纠正了长期以来西方国家某些人对中国人的不正确心态，推动和促进了中西友好关系的发展，学习中国文化、研究中国历史的人从此以后日益增多。不少人还能对中国历史提出精辟的见解，列宁称王安石是中国十一世纪的改革家，便是一例。
在《鸦片贸易史》中，马克思还以大量历史事实来证实中国政府在禁烟问题上的坚定不移的立场。其中，有的资料还是少见的。例如，他说：“1837 年，中国政府终于到了非立即采取坚决措施不可的地步。因鸦片的输入而引起的白银不断外流，始破坏天朝的国库收支和货币流通。中国有名的的政治家之一许乃济，曾提议使鸦片贸易合法化并从中取利；但是经过帝国政府全体高级官吏一年多的全面讨论，中国政府决定：‘这种万恶贸易毒害人民，不得不禁。’早在 1830 年，如果征收 25%的关税，就会使国库得到 385 万美元的收入，而在 1837 年，会使收入增加一倍。可是，天朝的野人当时拒绝征收一项会随着人民堕落的程度而增大的税收。1853 年，当今的咸丰皇帝虽然处境更加困难，并且为制止日益增多的鸦片输入而做的一切努力不会有任何结果，但仍然信守自己祖先的坚定政策。”这也显示了清朝几代皇帝对中国人民负责到底的精神。
相比之下，英国政府却丧心病狂，疯狂地向中国倾销鸦片，那真是令人发指。1820 年，偷运入中国的鸦片增加到达 5147 箱，1821 年达 7000 箱，而 1824 年达 12639 箱；到了 1837 年，竟然翻了一番多，达 39000 箱。《南京条约》签订后，“虽然鸦片贸易为条约所禁止，可是从 1843 年起鸦片贸易实际上还是不受法律制裁。1856 年输入中国的鸦片，总值约 3500 万美元，同年英印度政府从鸦片贸易上得到了 2500 万美元的收入，即等于国家总收入的六分之一”！英国政府正是这样出尔反尔，不堪信任。这说明，近代中国遇到了这个丑恶野蛮的侵略者。
凡此种种说明，妈祖庙虽然小，但是教育功能大，甚至连中国皇帝也会被纳入教育范围，康熙皇帝在这方面做的最突出，所以特地整理出来，让大家进一步认识妈祖信仰。在那时，妈祖政治地位升级了，由“天妃”升为“天后”，康熙皇帝政绩从1711年，中国在籍人口回升到5000万后，一直上升，到1840年达41200万，标志着清朝前期社会经济越来越繁荣了。和宋朝前期166年相比，清朝皇帝是比较厉害的，但是，路却是宋太祖赵匡胤等开辟出来的，妈祖信仰是987年妈祖逝世后出现的，要是到了清代还没有他们的升级版，那么，宋太祖好读书、妈祖信仰和妈祖庙又有什么用呢？《鸦片贸易史》见证了鸦片战争前后，中国政府坚持保家卫国反侵略，和西方侵略者进行了政治、经济、外交等方面的斗争，赢得了以马克思为代表的国际友人的同情和肯定。