莆仙境内地名的谐音演变现象

　　地名演变的原因有多种，一种常见的原因，就是地名的谐音演变。由于地名中的多音字，人们对地名记录时就因谐音而有了不同的文字记录，或者有意地用谐音将地名改得更好听些， 从而导致地名的涵义发生了变化，或者是由于地名的音变而导致地名的文字记录发生变化。

　　涵江区“梧塘”地名的谐音演变

　　《莆田县地名录》中对梧塘地名的演变记载如下：

　　“在宋代（萩芦溪）太平陂水利工程未建成之前，吴姓聚居于霞楼及其周围地方，凿塘垦田，建立村庄，因名‘吴塘’。民间至今尚传西庄的米田岸头有‘三个塘填田72亩’之说，由此可知古代此地确是大塘。清代，由于他姓迁来渐多，吴氏家族已经不是‘大姓’了，人们为求能在科举考试中‘独占鳌头’，遂取近音改名为‘鳌塘’，包括东牌、太白庄、福兴社、枫岭、林外、下刘、吴庄等村，称为鳌塘七境。至清末，人们以‘鳌’字难写，又取‘吴’的同音字改写成梧塘。”

　　梧塘地名演变实际上就是一种明显的地名谐音演变现象。本是由吴姓聚居地的“吴塘”，却因谐音而变为“鳌塘”，这样就由吴姓聚居地的涵义转变成为求能在科举考试中“独占鳌头”的涵义。后又由“鳌塘”谐变为“梧塘”，这样又由“独占鳌头”的涵义转变为“梧木栖凤”的“梧”的涵义。由于地名的讹变，导致了涵义的变化。

　　城厢区延寿溪中的“延寿”和泗华陂中的“泗华”的地名谐音演变

　　延寿溪，经九鲤湖流入莆田县境内常太镇的莒溪，干流长度，从莒溪到泗华陂共51公里，干支流总长189公里。是莆田有三条大溪之一。

　　有人认为，延寿溪中的“延寿”乃是由“寅寿”借音讹叫来的，因唐代徐寅曾在此独钓，故此溪叫做“寅寿溪”，而且至今，当地人对这溪的称叫，第一字的音仍是“寅”，而不是“延”。

　　其实这种说法是颠倒的，可能是某些人不懂历史而随意揣度而讹传的。旧志载，唐代徐寅因忤后唐庄宗，罢官归延寿故里。他常独坐绶溪岸边垂钓，赋诗自叹曰：“赋就神威振大名，斩蛇功与乐天争，归来延寿溪头坐，终日无人问一声。”徐寅自己写诗说是“归来延寿溪头坐”，怎能反是由“寅寿溪”音变为“延寿溪”？

　　延寿溪上有个泗华陂，据考证，“泗华陂”乃是由“嗣何陂”借音讹叫来的。这是根据“龙桥名村”一文中所说的“据碑志铭可知，嗣何陂建于唐朝僖宗乾符甲午六年（874年）年间。（今碑石三块尚在龙桥陂头“假日酒家”旁）”原来在唐时，延寿陂被洪水毁后，在一个姓何的官员主持下，在溪上游修建了另一座陂。因何姓官员为莆田水利作出重大贡献，所以人们就以“嗣何”为这陂的陂名，其意就是训示何姓后嗣，要继续发扬其祖的精神。后来不知是何因，在音变上就改为“泗华陂”了。

　　涵江“尾梨巷”地名的谐音演变

　　位于涵江有条约长100米的街道叫做尾梨巷，原名为“背尸巷”，清朝时，官府把犯人杀死后，由郐子手把犯人尸体背到这条街进行处理，所以叫“背尸巷”。民国后，当地人对这个名称很忌讳，认为不好听，因莆仙话称荸荠为“尾梨”，与“背尸”是谐音，也就将其改叫为“尾梨巷”。改后的地名，其涵义就变成了水果之意了，人们也就不会往“背尸体”那段历史去想了。

　　城厢区华亭镇“后塘”村的地名谐音演变

　　华亭的后塘地处山麓冲积扇地带，聚居点的地名本称“后拢坂”。坂，意指山坡；斜坡。因“拢”与“塘”莆仙方言为近音，解放初土改时，工作队就把“后拢坂”地名去掉最后一字“坂”，改为“后塘”。

　　荔城区“观桥”地名的谐音演变

　　观桥地名的来历是因为这里有个桥，叫“兼济桥”，旁边有个“元妙观”，所以人们就以桥与观全称起来，通称为“观桥”。由于“元妙观”是道教的庙宇，其“观”字的读音应是（guàn），可是，人们却讹读为（guan）的平音，结果让外地人误会为是站在桥上观看景物的“观桥”。后来，也有人根据“观”的平读音，就借以同音的“官”字，把这个地名改为“官桥”。这样，演变后的地名就与原地名的涵义相去甚远。虽如此，“观桥”仍为人们沿袭的叫法。

　　荔城区黄石镇沙坂村的“龙渡”自然村地名谐音演变

　　宋代莆田状元吴叔告便是黄石镇沙坂村龙渡自然村人，其府地仍存。昔时有一条古驿道经过该村，一直保存，且村中唐代的鳌头社和吴叔告的状元府分居在大道两旁，故此该村的村名就以这条大道为名，称为“原道”，即是指原来的大道。因“道”的莆仙话读音为“路”，与“渡”同音；“原”与“银”同音。恰前有一溪道的渡口，后来村名一度曾改为“银渡”，因该村处于渡口之头，至今仍有人称为“银渡头”。后因村中出了状元，村人说是有龙脉的分支通过此地，故此改为现今的“龙渡”。

　　仙游县“大济”地名的谐音演变

　　仙游木兰溪流经大济这一地段，称为“北溪”。清至民国时期，人们从北溪开一条大水渠供该处的水磨磨米，为此当地人称这条排水渠为“大圳股”，慢慢地就将此地的地名就称为“大圳”。由于“圳”与“俊”谐音，而“俊”又被音变讹叫为“寸”音，故读音为“大寸”，与文字“大济”的读音不符。

　　仙游县“郊尾”地名的谐音演变

　　仙游郊尾镇地方，早期称为“沟尾”，那是因为该地是处源于云顶山而流入沧溪的溪沟之尾，这是以自然溪流的地理位置而命名的。后因“沟”与“郊”方言同音，于1952年改为“郊尾”。

　　仙游县“度尾”地名的谐音演变

　　仙游度尾镇地处昔时仙游西乡通往永春道路的尾端，原名为路尾，后因“路”与“度”的方言同音，故改为“度尾”。

　　仙游鲤城街道“宝峰村宝坑自然村”地名的谐音演变

　　仙游鲤城街道宝峰村位于县城以北大蜚山下，因境内有山如马鞍，故地名称为“马鞍”。由于莆仙方言“马”与“宝”是谐音，“鞍”与“坑”是近音，故此后人就称“马鞍”为“宝坑”。再后，由于莆仙方言“坑”又音变为“峰”，为此该村的地名就称为“宝峰”。

　　仙游县“西苑”地名的谐音演变

　　仙游西苑乡的“西苑”地名，原是以山形似狮得名为“狮吟”。清代一书生上京应考，看到京都有“西苑”之雅号，恰仙游方言“狮吟”与“西苑”同音，故改名为“西苑”。

　　仙游县“书峰”地名的谐音演变

　　仙游书峰乡，原是一林姓定居此山峰后的低洼处。本地把低洼的盆地称为“坑”，因林家以诗书为训，就称为“书坑”。后因“坑”与“峰”在莆仙方言中相近，故称为“书峰”。

　　仙游县象溪乡“菜溪”地名的谐音演变

　　据《兴化县志》和《游洋志》记载，唐朝时，凤山九座寺有一个叫智广的和尚，路过菜溪岩时，在这里休息。他不食人间烟火，而以野莱为粮。山脚下的人看到溪流上有菜叶飘流，因此就称这里是菜溪。前人严光汉有诗曰：“瀑尽云飞石室开，万山供奉雨花台。游人莫讶溪名菜，自昔茎根逐水来。” 到了北宋年间，龙华有一个姓陈名易号聘君的人，因与王安石不和，故弃官返乡，来到菜溪岩隐居。后来，蔡襄的曾孙、西京提学司蔡枢来到菜溪岩，同陈易一起游览胜景，陈易便把菜溪以谐音改名为蔡溪。所以，史书上大都称作蔡溪，不过当地群众仍叫菜溪。

　　仙游县郊尾地区一些地名的谐音演变

　　仙游郊尾地区因讹而得名的地名有：

　　“埕边”是由“鼎边”（该村因地形似鼎，故原名为鼎边）的谐音演变而来的；

　　“宝坑”是由“磨坑”（该村因地形形状如磨，故原名磨坑）的谐音演变而来的；

　　“西山”是由“狮山”（由于村东有一座山形似狮而得名）的谐音演变而来的；

　　“塘边”是由“塘洲”的谐音演变而来的。

　　后沈村在宋代时称“厚锦”，由于方言谐音而演变成现今的“后沈”。

　　伍狮村古坪寨，在民国之前的清代是叫“高坪寨”，乃因“高”与“古”是近音而演变的。□吴松江