仁爱 立德 行善——《湄洲妈祖志》序

　　人们常说，全世界，有华人的地方，就有孔子的儒风；而我想说，全世界，有华人的地方，必有妈祖信俗！这就是联合国教科文组织之所以罕见地将一种民间信俗——《妈祖信俗》列入人类非物质文化遗产代表作名录的最重要依据。

　　妈祖属于中国，妈祖也属于世界！

　　妈祖，这位神奇的女子，从出生到去世，只在世上生活了二十多年；妈祖，这位伟大的女性，从去世到今天，却在世上默默守望了一千多年。一千多年来，她守望的是人类最美好的情感——仁爱，最核心的价值--立德，最高尚的作为——行善。

　　她守望的“仁爱”，是人类大爱——母爱。妈祖本身就是一位可亲可敬、慈祥雍容的母亲形象。呼唤妈祖，就像扑进母亲怀抱那样安全温暖，当然“其效立应”；亲近妈祖，犹如牵着强健母亲的手那样勇敢无畏，诸事“转逆以顺”。尽管历代帝王不断为妈祖加封，从夫人、妃、天妃，直至天后，而民间老百姓却仍然亲切地称她为娘妈、妈祖，因为人们渴望得到像母亲那样最慈爱最直接的护佑。“人人事妃，爱敬如母，中心向之。”

　　她守望的“立德”，是人类大德——扶危济世。人生的艰辛，对自然的敬畏，使人类渴望精神超越和心灵寄托。不管在海上还是陆  地，在华夏还是外国，不管遇水患还是遭旱灾，不管御敌还是缉盗，只要“遇急难而祷妈祖”，总能逢凶化吉，安度险关。这是奇迹，这是神话，这是大德！妈祖的德行超越了人世的局限，是一种神功圣德，孚佑群黎，成为人类品德的最高典范。“太上立德，其次立功，其次立言。”

　　她守望的“行善”，是人类的至善——与人为善。在妈祖信仰中，有“善有善报”的感召，没有“恶有恶报”的恐吓。妈祖用无数行善而得福的故事，诠释一个哲理：“人而无善根，虽生犹死。”人们要得到幸福，其前提是具有“善心”和“善行”。“积善之家必有余庆”，人只要行善，就会得到别人的帮助，就会得到幸福；众生只有相互帮助，天下就可以繁荣昌盛。

　　感谢妈祖的千年守望，她为我们传承了“仁爱、立德、行善”的优秀传统文化，成为维系中华民族的精神纽带，成为全球华人文化认同的标志。

　　感谢妈祖的千年守望，她为我们提供了一种超出血缘、地缘和群体的普遍信仰。生命的荣耀与珍贵，惟信仰使其永恒。

　　感谢妈祖的千年守望，她为我们树立信心，重建几近缺失的精神价值，克服喧嚣浮躁，共创和谐家园。

　　当然，正是为了感谢妈祖的千年守望，我们才着力编纂《湄洲妈祖志》，冀能将“仁爱、立德、行善”的妈祖文化精髓，点点滴滴，尽量浓缩于洋洋数十万言的《湄洲妈祖志》之中。 追溯历史，最早的妈祖志应该是传为南宋时成书的《圣妃灵著录》、《明著录》，以及元、明间刻印的《天妃明著录》和《圣妃灵著录》，然而，这些早期的妈祖志书都已佚失，仅有断简残篇偶存于个别史籍文献引用中，人们已无法窥其原貌。真正有参考价值的是明末清初湄洲祖庙住持僧照乘编纂的《天妃显圣录》，这是现今存世最早的妈祖圣迹录书刻本，具有开创意义。后人据《天妃显圣录》不断增补扩编，渐次刻印后流行的有《天后显圣录》、《天后昭应录》、《敕封天后志》、《天后圣母圣迹图志》、《湄洲屿志略》等书。这些志书都不同程度保留了一些重要史料，但由于历史的局限，其对妈祖信仰的认识皆较肤浅、较片面。迨至近代，虽有史学工作者涉猎妈祖研究，惜未见新编妈祖志行世；即使是近三十多年来的“妈祖热”中，办了许多节，出了许多书，但仍缺一本涵盖妈祖文化的妈祖志。

　　我在1997年接任湄洲妈祖祖庙董事会董事长时，获悉我的前任长辈林文豪先生有意筹备编纂《湄洲妈祖志》，但因为种种原因而延宕未果，林金榜