中华传统文化传承者——记莆籍香港诗画家许灼勳

　　近日，香港贸发局国际推广总监许行璋女士，特地从香港来信。信中说：“是次访问不但增加了我对莆田的认识，而且加深了我对许氏早先历史的了解。我刚刚在网上也看过您为我选写的文章，一丝不苟地记录了我到访莆田时的情况。您的文笔细致，活现了我在当时的心情画面，真的很有意思，谢谢。”“现随函附上一本名为《烟云过眼录》的画册及一本诗集以供惠存。它们均为我的一位叔叔的著作。我亦向叔叔提起您，他希望在不久的将来有机会和您会面。”同宗之情溢于言表，令人感动。

　　我认真拜读了行璋叔叔许灼勳的大作《隔壁草庐诗词》，并上网查了许灼勳的简历。

　　许灼勳，别号隔壁老人，广东番禺人。行璋在莆时对我说：“我爸爸说，我们祖籍莆田，是从莆田迁到番禺的，后来再到香港发展。”为此，许灼勳也是莆田人啦，他出生于澳门，一九五四年移居香港，获香港大学建筑系学士衔，再赴加拿大进修，获建筑系硕士，先后在加国及香港任建筑师，及建筑师楼东主。退休后，重研国学国艺，潜心钻研诗书画、金石陶瓷木玉，并喜　藏，或曰文化产业搞得有声有色，其乐融融。许灼　现为香港中国美术会会员、香港诗书联学会会员、香港青年学艺比赛大会中文诗联评判委员，及隔壁文会召集人。著有《烟云过眼录》一书，书中收录近代省港澳画人名作，业内人士说其功德无量。

　　案头有《隔壁草庐诗词》一书，均为许先生诗词、书画、言论大作。香港几位文坛老帅为其写序，称赞许诗文，品超学富，气象壮阔，情感真挚，精炼创新，亦诗亦书亦画，诗画交融，词文并茂，不拘一格，闲适自然，批风抹月，疾世忧时。本书封面为作者的一幅白兔吃菜图，一只可爱的小白兔在红萝卜和白菜、青菜堆中享用时蔬，舒泰安康，悠然自得。作者自题一诗，画题为，祝君新春大吉。画趣盎然，小白兔心无旁鹜，悠哉悠哉，似乎表达了作者退休后的某种心态，或曰对民族传统文化的痴迷。

　　本书开宗明义第一幅画是《观世音菩萨》，作者题画诗曰：世间音色在君前，芥子蓬蒿一大千。福德因缘如水叶，愿将甘露养心田。这幅画用大泼墨的手法，除脸部、耳朵用线条勾勒外，其他均为墨色濡染而成，观音面前则为一案一瓶，瓶中有一枝长青藤，生机勃勃。诗书画有机融为一体，相映成趣。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。许先生亦如是上下求索吗？善哉！

　　书中有一幅《春归》图，被大公网收录在网上展示。画的是烂漫的樱花，花中有几只蜜蜂在埋头采蜜。作者题诗曰：透白香樱薄，风随舞粉飞。晚蜂频采蜜，不使悔春归。此诗与“燕为花忙暮不归”有异曲同工之妙。意为老骥伏枥、志在千里，或劝读者不因虚度年华而悔恨吧？笔者在网时，发现许先生的书法《杏帘在望》（林黛玉写的诗），被香港华辉拍卖行收录在网上拍卖。同时，《烟云过眼录》中许多名画也被网拍。许多业内人士称赞许勳动先生诗书画三绝，同时是个鉴赏家，是中华传统文化的传承者。

　　无巧不成书，本书中有《次韵和叶玉超——关盼盼曲十阙》，七绝诗十首。因为香港诗人叶玉超曾两次造访莆田，到湄洲朝拜妈祖，惠赠笔者诗篇。二ＯＯ八年，叶老已八十高龄，但戏称自己才四十公岁，颇像老顽童，并相约几年后到莆田庆金婚，十年后重游湄洲岛。许先生与叶玉超诗词互和，也是文坛一段佳话。据知情者说，许先生关于关盼盼悲情故事与叶老次韵和诗时，乃诗人最快乐时刻。

　　许先生在一篇文章中说，中国文化，有源远流长的发展过程、创造与承传。历史上曾出现“继承传统事物的断层危机”。他希望古为今用，洋为中用。对旧传统去芜存精，对西方文化采取其长，以补固有文化之短。“创新”像无数支流，“传统”却似长江黄河。故曰许先生是中华传统文化的传承者、捍卫者。这些观点与六中全会精神是完全一致的。其诗词书画作品也坚持古为今用，洋为中用的理念，闪耀着中华传统文化的光芒。其诗云：“人人为善绝难求，大众思仁却自由。爱己及他堪景仰，垄财独利最惭羞。”又云：“世人谁不思名利，只是随缘不强求。”“进取适时知所止，思齐回馈即千秋。”此类激浊扬清之作在在皆是，不亦贤乎？

　　许灼勳先生诗书画三绝，已名闻遐迩。可惜祖籍莆田却鲜为人知，我们应该感谢许行璋女士，她的访问给莆田许氏带来了荣光。幸甚至哉，歌以咏志。许培元