三一教主与将心比心法

　　□林劲松

　　三一教主著作言简意赅，通俗易懂，将心比心法应用自如，令人拍手称快。宗教文化出版社2016年版《林子三教正宗统论》有篇《续稿文类》，专门就宗孔这个问题进行了阐述：

　　林子曰：“途人之心，皆孔子也，故宗孔子者，宗心为要。慨自孟轲没，而孔子之道不著，或求孔子之外，而不原于心者有之；或知求孔子之心，而不识心之本体者有之。剽窃分门，互相同异余窃惑焉。余惟信余之心，以信孔子尔。盖余之心，即孔子之心；而孔子之言不过发明余心，而先得余之所同然者。至于入孝出弟之常，仕止久速之大，处事接勿之方，揆之吾心，皆有天则。况孔子之言，足以为万世之法程，吾心之印证者乎？”（该书886页）

　　在这里，三一教主将心比心，谈谈自己读孔体会，他是以孔子为自己学习榜样，对自己，学而不厌；对他人，诲人不倦。走的是正确之路，所以，到了后来，他与孔子心心相印。他以自己深刻的体会来纠正过去有些人读孔不得法者，是使人心悦诚服的。不用说是明代人，就是我们今天读一下，效果仍然很好。

　　例如，《道德经》二十七章说：“善行，无辙迹；善言， 无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约 而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。 是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其 师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”  意思是说，善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发 生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使 人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。因此，圣人 经常挽救人，所以没有被遗弃的人；经常善于物尽其用，所以没有 被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。所以善人可以做为恶 人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。不尊重自己的老师，不 爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实是大大的糊涂。这就是 精深微妙的道理。

　　在这里，短短几十个字，解决了三个大问题。一是勤学苦练， 掌握一流本领，善行、善言、善数、善闭、善结五者，可谓是绝技， 很不容易得到。但是因为利国利民，所以，要勤学苦练，好好掌握。

　　二是善救，无论救人，还是救物，都是道德品质高尚，修养到 位的具体表现。圣人无弃人，无弃物，在老子看来，人命关天，天 命关天，都是大事情，要见义勇为，奋不顾身，前往抢救。老子解 决这个问题，意义重大，有利于引起人们的共鸣，关注战争和重大 事故的发生，想方设法去阻止战争的发生或者继续进行。这是因为， 春秋战国时期，国与国之间，经常发生战争，给人民的生命和财产 造成巨大损失。战争结束后，人员大量死亡，人类赖以生存的自然 环境也遭到了严重破坏。所以，老子把救人和救物提高到了圣人的 高度来认识。这是有着重大现实意义和深远历史意义的。

　　三是善于学习。这是因为，有的人善于待人接物，工作顺利； 有的人却不行，不会办事，到处碰钉子，完不成任务，原因何在？ 在于善不善于学习。所以，老子说：“故善人者，不善人之师；不 善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。” 善人可以做为不善人们的老师，不善人可以作为善人的借鉴。 不尊重自己的老师，不爱惜他的借鉴作用，虽然自以为聪明，其实 是大大的糊涂。这就是精深微妙的道理。 老子的话非常精辟，引起了后人的共鸣。

　　我所以对林龙江先生将心比心法学习体会深刻，是因为采用这种方法会大大缩短了学习时间，提高办事效率。例如孔子五十而知天命，懂得了天地万物发展变化规律，他的学生只要跟着他学三年，就可以出社会工作了，而且办事效率高，这就是学校教育的好处。读书是向没有见过面的老师学习，林龙江先生就是其中之一。读了他的著作，找一找自己差距，新的研究成果也就出来了。那就是重视理论联系实际，例如上面说的老子关于“善”论述，是要我们向圣人学习，认真实践。只要我们能够坚持读书第一，修身第一，谁都可以像孔子、老子成为圣人。

　　又例如，妈祖信仰，初开始没有什么记载，妈祖著作也没有留下来，一直到了妈祖信仰开展130多年以后，才有1123年宋徽宗为圣墩神女祠赐额“顺济”的有关记载。那要怎么认识这件事？这次灵了，将心比心，把今人与宋人之心进行比较，结论就出来了。

　　《道德经》十九章说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民 复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属； 见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。” 在这里，老子肯定了三种人的光辉业绩：绝代圣人爱祖国，爱人民，不是把自己的聪明才智作为自己发家致富的私有财产，而是贡献给社会，让平民百姓得到了百倍的好处；绝代仁人把自己治理家庭的经验贡献给社会，许多面临崩溃的家庭恢复了家庭温暖，尊老爱幼，其乐融融；绝代工匠把自己的绝技贡献给社会，许多人有活干，小偷小摸绝迹了。这就是说，老子高瞻远瞩，在公元前5世纪，就充分认识到了知识分子的作用，要是他们能把自己的学识奉献给社会，那就会推动和促进了社会发展和进步。

　　知识青年妈祖扎根农村，把自己学识奉献给自己的家乡的建设事业，有哪些意义？学了老子的话，我终于恍然大悟，妈祖把自己知识奉献给家乡的经济文化建设，就是最漂亮的大杰作！她走的是知识青年与工农民众相结合的金光大道。在中国历史上，走这样的历史必由之路，妈祖是先行者。

　　妈祖姓林名默，又称林默娘，莆田九牧林六房蕴之七世孙，是 宋朝的雷锋。曾祖父林保吉，官后周统军兵马司，后弃官归隐，到 忠门贤良港定居；祖父林孚，官福建总管；父亲惟悫，官都巡检。 林默诞生于宋太祖建隆元年（960）农历三月二十三日，宋太宗雍 熙四年（987）九月初九逝世。妈祖小时受到良好的忠烈家风教育，爱祖国，爱人民，爱科学，勤奋好学，知书达礼，能文能武，熟悉水性，通晓天文，研习医理，有了为人民服务的真本领。长大后，她专心致志地做慈 善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾。她性情和顺，热心助人，为乡亲排忧解难，还经常引导人们避凶趋吉。世人遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。由于她一生为人做好事，富有无私奉献精神，所以，妈祖离开人世后，在她的出生地贤良港、羽化地湄洲屿和她的世居地西天尾镇龙山村为她立祠奉祀，尊称她为“妈祖”，是能保护人民生命财产安全、让人发家致富的女神。

　　直至今天，送知识下乡，送科技下乡，仍然是我们时代所提倡的，或者说知识扶贫、科技扶贫是根本的扶贫。这是因为对于广大农民来说，送知识下乡，送科技下乡，恰如雪中送炭，久旱来了个及时雨，十分宝贵啊！妈祖当年从事的就是这样的事业。而且效果显著。妈祖信仰开展以后，许多年轻人纷纷向妈祖学习，爱祖国，爱家乡，把自己的聪明才智奉献给家乡人民，迎来了兴化军三县士农工商全面发展，名列福建甚至全国前列。你说这是不是大杰作？！

　　综上所述，历史研究，方法要讲究。三一教主采用将心比心法讲解心法，跟信徒们谈心得体会，平易近人，效果自然而然好。同样，用今天对知识下乡、科技下乡的提倡，去认识妈祖信仰，也就迎刃而解了。妈祖林默十八岁时家乡巨变，莆田归宋，百废待兴，非常需要知识下乡、科技下乡。妈祖扎根农村，把自己的学识奉献给家乡的经济文化建设，实践一下“”绝圣弃智，民利百倍“，效果显著。这便是妈祖信仰产生和发展的历史背景。

　　有比较，才能鉴别。三一教主将心比心法威力无比。他用这种方法去教育信徒，让他们学圣人，做圣人，形成莆田抗倭斗争的骨干队伍，然后去组织和发动城乡人民，跟日本倭寇决一死战。所以，莆田人民特别勇敢，明代中后期东南沿海抗倭斗争取得关键性的胜利，这个局面就是由莆田人打出来的，史称莆田大捷。那时，日本倭寇几乎全军覆没，吓得他们以后几百年间不敢再来中国沿海捣乱。我准备在《林龙江与莆田大捷》一文中，详细介绍中国历史上的可歌可泣的莆田人民抗倭斗争。