清代高僧释善和释本如

　　□黄祖绪

　　释善和（？～1907），俗姓陈，仙游郊尾西山村人，名先先，精通风水地理。释本如（1864～1932），清穆宗同治三年（1864）生，莆田人。清代德宗光绪间（1875～1909）南山广化寺高僧。先是明代洪武、永乐间（1368～1424），地方秩序由骚乱而走向安定，全国各地僧众才逐渐重建寺宇，恢复丛林旧观。其后历仁宗、宣宗、英宗、代宗、宪宗、孝宗、武宗间（1425～1521）东南沿海倭寇扰乱。之后的倭乱，兴化受祸最为惨烈。世宗嘉靖四十一年（1562），兴化城失陷。前此四年重修竣工的广化寺又遭浩劫，法堂、方丈、库房、香积堂和溪声阁，皆化成焦土。后经历任住持僧慧广、极中、源彻等高僧募建法堂。到了神宗万历十六年（1588）僧慧广、智潜募建法堂，僧云章、圆材修复溪声阁、大雄殿。万历三十九年（1611），僧法果募建山门；翌年，僧真一、法果建藏经阁、巢云楼、香积堂。到了南明之时，住持僧佺修（二胜和尚）还增建了法堂的后一座楼宇。

　　清圣祖康熙三十一年（1692），镇守福建兴泉等处总兵官王万祥，字瑞宇，甘肃会宁人。王进宝为游击时，万祥应募入伍，积官至副将。平定三藩之乱时，从进宝克临洮，通渭，入汉中，升总兵，官至福建陆路提督。王提督巡视莆田，亲临南山广化寺，见到广化寺年久失修，捐赀兴工，历时三载始告竣。同时，下令将不相隶属的法海寺和小南山庵都并入广化寺，次年，刻石为记，至今犹存。

　　康熙丙子（1696）冬十一月谷旦，镇守福建兴泉等处地方总兵官、左都督加一级陇西王万祥撰《重建南山灵岩广化禅寺记》：“南山兴化城门五里，有山名凤凰，下为事佛之区，殿宇插霄，居然名胜。余行天下，见如此者，盖亦有数矣。旧志载是刹创自隋唐，地为南湖郑氏所舍。其兴造沿起，前人记之甚详，不待更为叙述。独是年久蠹深，日就倾废。一日，余导从过，诣其所，叹曰：‘是殿不修且坏，惜余无力，不得如前人发大愿，成高构，然安忍见其风雨飘摇，浸淋宝像？苟为日久，势必不复有广化禅寺矣。’因自忖度，天下事患不为耳，为之未有不可成者。于是鸠工庀材，计日程事，捐积岁俸资以给之，不足则募之诚心诸君子以继之。经始于康熙壬申年（1692）仲冬，讫工于乙亥年（1695）腊月。殿宇以及廊庑，俨然髣佛于前观矣。佛殿既成，更为葳饰宝像。又思广化大寺之外，其旁尚有小南山、法海二小刹，僧众前此分别门户，产地斋粮不相统摄，今特示以佛家矩度，令其大众早晚俱至大殿功课，二时合席。现时所有田业，尽归常住，一依丛林规矩。且欲更延道德大师敷演教法，威仪齐整，器钵无声，庶禅门重振，共守清规，所谓三代礼乐，其在是矣。或谓余曰：‘由来创建佛宇，佛筭无量。今日之举，宜膺崇报。’余曰：‘余之为是，盖出于一时目触，有不忍舍去之心，非有私求祷也。’今幸而竭余愿，力回轮奂之观，俾自兹以往，永永祝圣人寿，为莆人祈告，若之休增山川之胜，亦不可谓无益于时矣，遂纪其事于石。”

　　斗转星移，到了咸丰、同治间（1851～1874），一次台风侵袭，南山广化寺大雄殿屋脊上小榕树被风吹刮拔，导致整座大屋顶掀掉。西塔院僧住持淡任，连年奔走四方募化，直到同治八年（1869）淡任又东渡赴台湾求募，备历艰险，吃尽苦头，宏愿未能实现。至德宗光绪十二年（1886），全寺仅存观音阁外，皆成瓦砾蔓草，住僧只剩二人。

　　善和和尚，法名融文，尝居莆田东峤镇元龟寺。和尚早年驻锡凤山九座寺，祖师殿内立有《九座寺山田纪》石碑，清宣统二年（1910）立，上刻“积资香灯，延善和主人主之。”其发大宏愿，为了振兴广化，弘扬佛教，传法灯于不灭。善和和尚于光绪十六年（1890）住持南山广化寺开始。即选择传法弟子，订足了广化寺法系的二十字辈行，它为：“善元通本体圆定学贤能真觉仁如性曾登福慧禅。”由于善和师徒戮力同心，足迹遍及八闽大地，十方募化之结果，陆续重建了南山广化寺山门、大雄宝殿、天王殿、客堂、禅堂、方丈。又于凤凰山之最高点（俗名安坑里）创建了一座天马岩。南山广化寺佛宇之规模，为各地丛林之冠。

　　邑人举人温锡纶有感于善和和尚的智慧和操守，其冬日畅游南山广化寺，特题《冬日游广化寺赠善和上人五律五章》：其一诗云：“昔我鬓龄日，初登选佛场。寻诗怀御史，谈旧溯开皇。破屋连眢井，残碑卧短墙。夕阳无限意，兴废感沧桑。”其二诗云：“何来释怀素？一一整轩楹。志决无难事，僧多不识名。修成佛弟子，誉噪古先生。恨煞青蝇客，营营止棘鸣。”其三诗云：“昌黎本辟佛，方外尚寻交。我素厌僧野，师偏俗理超。接人谦不佞，说法淡能包。自听生公讲，胸中块垒消。”其四诗云：“南望凤凰下，巍匕此大观。极天诸品净，见佛俗心寒。山水延名士，因缘结宰官。我来香积饭，莫作后钟看。”其五诗云：“薄暮忘归去，行行复小留。青摇山气瞑，白望海光收。落木萧萧下，寒泉滴滴流。水云看不尽，还拟续春游。”

　　光绪三十三年（1907），善和和尚发愿赴北京请藏经，后从京师出发往天津，坐轮船下山东、经青岛、历上海、舟山直至厦门，善和禅师时已年迈体弱，禁不住海上颠簸不息。不幸因旅途劳累，突发重病，圆寂于厦门寓所。南山广化寺为了纪念善和和尚，特在山门前广场立善和老和尚塔。善和和尚之徒本如，俗姓陈，穆宗同治三年（1864）生，莆田华亭镇园头后社村人。清德宗光绪五年（1879），善和徒弟本如禅师，其随师父善和在仙游九座寺出家奉佛。考《华亭园头陈民续编族谱》可知：释本如，为华亭园头后社村人，俗姓陈，名天香，为玉湖陈氏第三十世孙，父讳茂德，娶刘氏，育四子：长天香，仲天柳，叔天渊，季天华。天香生于穆宗同治三年（1864）。（按：族谱特加括号注明，佛教居士，秀才出身，晚清政府赐封兴化广化寺祖师爷。）据此可知，本如原来名曰天香。本如禅师精通佛理，广结法缘，劝募钵资，筹建南山广化寺之下院涵江如意堂，其善举为莆阳丛林敬仰。师秉承和尚遗志，又建大悲阁，一俟完工，即刻动身、跋涉千里赴京师请赐藏经，多亏邑人江春霖御史鼎力相助，如愿以偿。本如于宣统二年（1910）奉御颁龙藏三藏佛经七千余卷归莆阳南山广化寺。其师弟本利又远涉南洋怡保募造藏经楼。本如禅师又主持加盖其法堂第二层，直到民国二十二年（1923）落成，监院圆空，又募造经橱。民国二十二年（1933），修观音阁，又历时三载，再建成天王殿。莆田南山广化寺之千年沧桑巨变，自当归功于驻锡弟子的衣钵相传，志在施济，不事私积，重在弘法，以报披度之恩，本如禅师往返南洋达十七次，将佛法的种子深植于海外。江春霖御史一身正气，其赞叹继任广化寺主持本如禅师，撰联云：“本来清净身无秽，如如不动自金戈。”通怡和尚评价本如禅师：“盖本如师，佛界中戒律者，深颇得人望。”一九三二年四月二十六日，本如禅师圆寂，寿年六十九。