续谈新版《林子三教正宗统论》与《林子全集》的遗憾

　　□陈文凤

　　在此前的《新版〈林子三教正宗统论〉与〈林子全集〉的些许遗憾》一文中，我曾说明此文曾先后改动增写三次。需要告诉大家的是之所以陆续增改的原因，主要是因为在浏览的过程中又发现了一些错误，此次续写亦然。下面言归正传。

　　先从《林子三教正宗统论》说起吧。

　　第634页倒数第二段开始的“……林子曰：‘夫陆象山者，其呦呦于梵宇之下乎？而朱晦庵，则思欲悉〔口舀〕鹿之皮毛肉骨而之矣。’”无法让人读懂。如改为 “……林子曰：‘夫陆象山者，其呦呦于梵宇之下乎？而朱晦庵，则思欲悉鹿之皮毛肉骨而啗之矣。’”则不难读懂。由此我们不难明白，它把“啗”的位置弄错了。〔口舀〕应是“啗”的讹字，因其形相似就弄错了。

　　面对第635页倒数第三段的“岂圣人之会道也，乃贵于无知与？其曰‘默而识悉音之’……”中的“默而识悉音之”，又有几个人读的明白？其实这六个字的正确排板应是这样的：“默而识悉音之”。这样一来，我们就不难明白：原来“悉音”是对成语“默而识之”中“识”字读音的注释。此处的“识”读zhì不读shí。“悉音”本是小号字，把“悉音”放大后就成了“默而识悉音之”，如此一来不糊涂也得糊涂了。由此可见，字体该大就大该小就小，一点也马虎不得。

　　因《林子全集》中上述这段也错了，就先从这段开始说说《林子全集》中存在的问题。

　　《林子全集》275页中上述这段文字是这样的：“岂圣人之会道也，乃贵于无知与？其曰‘默而识（释音）之’……”。上述文中的“默而识悉音之”在这里变成了“默而识（释音）之”。由于古文不存在括号，其原文应是这样的“默而识释音之”。至于为什么会有“悉音”与“释音”的不同，由于缺少第一手资料，本人不敢妄断。

　　第73页的“林子曰：‘鸢不知有天，亦不知有飞；鱼不知有渊，亦不知有跃。鸢鱼之所以飞跃，飞跃之所以上下者，■■■■■■故得之于心……’”这段文字也见于356页，它是这样的“林子曰：‘鸢不知有天，亦不知有飞；鱼不知有渊，亦不知有跃。鸢鱼之所以飞跃，飞跃之所以上下者，果孰使之然哉？故得之于心……’”据此不难将6个■中的“果孰使之然哉”点校出来。可惜没有，只留遗憾。

　　第83页的：“林子曰：楚先生生尝谓余曰：‘舜之父母及弟象，语其心，则足以杀舜。然舜之有天下也，实惟其父母及弟象之功。若父不顽，母不嚣，弟象不傲……’”这段文字也见于519页，不过它是这样的：“林子曰：楚先生尝谓余曰：‘舜之父母及弟象，语其心，则足以杀舜。然舜之有天下也，实惟其父母及弟象之功。若父不顽，母不嚚，弟象不傲……”。两段中519页是对的，83页的错了两处，一是“楚先生生尝谓余曰”中衍一“生”字，二是“母不嚣”应为“母不嚚”。既然两处文字相同，如果细心一点，应该可以将错处改正过来，可惜也没能，又只好遗憾。

　　88页最后一行的“■室茹素，以辟世离人，而后谓之出世间法哉”，既然出现了不明之处，为什么没能按照《林子三教正宗统论》校成 “圜坐茹素，以辟世离人，而后谓之出世间法哉”，也让人感到遗憾。144页倒数12行的“适有方僧来乞饭，跌坐而听……”中的“跌坐”应为“趺坐”。僧“趺坐”是常识，错成“跌坐”太不应该。

　　在267页，又有两个“睟面”錯成“晬面”。连同上篇指出的11处，目前仅这一“睟”字就已发现错了13处，出错频率最高。还好这次终于发现有二处对了，一是第7页第9行的“披阅《心圣直指》，读体胖由心广，睟面本诸根心……”，二在949页最后一段中的“所授内功，得九序法旨，顿获本命元辰，而体胖睟面，道貌冲然魁伟。”只是又要老生常谈，为什么这二处对了，就不能据此把其他错处改过来呢？

　　下面这一段上次已谈过，只因漏说一处，只得重来。即542面的“良尝间从容步游下邳。圮上有一老父衣褐，至良所，堕其履邳下，故谓良曰：‘孺子下取履！’”一段，有两处错了。一是因“圯”与“圮”字形相似，把“圯上”错为“圮”上。“圯”是桥，“圯上”是“桥上”；“圮”是毁坏，倒塌，“圮上”无法组词。二是“堕其履邳下”不知所云，应为“堕其履圯下”。

　　657页的“■窃惟兆恩所学”应为“余窃惟兆恩所学”。

　　874页开头第一句不可能是“林子问道”，根据下文各段的问答形式来看，必为“林生问道”无疑。