莆阳荔枝仙—宋珏

　　宋珏，字比玉，号浪道人，又号荔枝仙，莆田县城关人。善诗文，工书画，尤精于八分书，自成一家，开创篆刻莆田新派。宋珏是莆阳一位诗、书、画、印皆精，有大成就的文艺家，在明代文化史上亦享有盛名。

　　宋珏生长于南国荔枝之乡莆田，对荔枝情有独钟，喜荔成癖，自号“荔枝仙”。他啖荔、论荔、唱荔、画荔，对推扬莆阳荔枝的声名，为莆阳荔枝文化增容添色，作出独特的贡献。

　　啖荔成癖

　　宋珏长年流寓吴门，但每年都不远千里回莆探亲、尝荔。每当出发时，亲朋相送于荔城北门，宋珏指荔子丹为归期。与妻儿告别，亦曰：“墙东一树，留以待我。”东埔有二株陈紫荔树，宋珏每年都饱啖一尽，树主陈六郎致书曰：“子未归，吾东面树不摘也！”每逢荔季，自早熟品种吃到晚熟，前后四十余日。

　　宋珏视荔枝为“福业”，称荔枝为“果中之仙”、“果中之佛”，实无一物可与之比美。宋珏天赋啖量，每日能啖一二千粒荔枝。每年逢成熟季节，自初盛至中晚期，每岁有十余万粒在腹中，堪称“啖荔大王”。

　　宋珏啖荔颇为讲究，喜欢按荔枝谱选优品尝，遍尝名品。始以泉浸，继以浆解，磁盆筠笼，一物不见，宁可不啖。戏称是“直探鲛人（传说中的人鱼）之宫、入齐奴（齐奴是晋代石崇的小名，他因掠夺致富，故后世称不义之财为齐奴物）之室，恣取其径寸晶珠，盈丈珊瑚以归，不容易也。”喻荔枝为晶珠、珊瑚，剥荔枝为“探鲛人之宫、入齐奴之室”，生动形象，而不乏幽默感。

　　作为文人，宋珏又与同好友人结为“荔社”，聚会于名园古刹的荔枝树下，品荔尝浆，征引荔谱，拈题唱和，日啖三千，晨集暮散，轮流值日，所谓“虽迹溷   （混世），而景界仙都；身坐火城，而神游冰谷。”此时此境，此景此情，大增品荔的情趣。

　　咏荔画荔

　　宋珏作过不少荔枝诗，记啖荔之趣，忆故友之情。诸如“人生不得饱啖此（荔枝），腰缠百万犹然贫。”、“明朝买船下水去，犹及山园晚熟时。”（《壬寅夏寄答程孟阳荔酒歌》）“箕踞松阴餐六百（粒），就中啖量较谁多？”（《庚戍夏东埔食荔枝寄孟阳四首》）“崔园千粒啖还健，枫驿百篮未太奇。”（《辛亥食枫亭怀孟阳》）“臣餐陈紫三千棵，甘与荔枝作谪仙。”“但愿饱餐树下死，赢他身后有传奇。”“三千客路千年别，犹及繁枝次第尝。”“人此饱餐三十夏，我生于世谅无求。”（《丙寅归故园啖陈杂诗十一首》）

　　宋珏的诗，不拘一体。一首以仙游枫亭荔枝为题材的《荔枝词》，揭露人所少知的官府苦衷，诗云：“俞公晚好事，垂涎及荔支（枝）。愿贬枫亭驿，甘作驿丞卑。妄意荔熟日，端坐饱噉之。事有谬不然，倾耳听我词：枫亭闽孔道（大道，干道），迎送无停时。及至荔支熟，苦情公不知。”生动形象记述了枫亭驿驿丞，迎送无停时，食荔客如潮的接待苦情。清代着名诗论家王士祯认为有古人讽谕之遗风，收入他的《渔洋诗话》。

　　宋珏作为书画家，每岁啖荔十万，精于鉴赏，故画荔亦咄咄逼真。万历三十六年（1608）六月，宋珏自姑苏（今苏州）买船归莆啖荔，因船期耽误，错过大半荔季，以至夜不能寐。同行的新都（今属四川成都）人孙不伐，问他荔枝之状何若。宋珏曰：“难言也，子不读君谟（蔡襄）谱乎？亦曰‘非名画之可得，而精思之可述’。”遂于舟中画陈紫与宋香以示。宋珏每画一枚，孙生拍掌大呼奇异，船友亦云“咄咄逼真”。宋珏一气画了四十五枚，色泽肤理，与生无别，只是不能画出香味罢了。可见宋珏画荔枝艺之高超。

　　宋珏的题画诗亦往往与画相得益彰，倍添诗情画意。如《题画》云：“山水空灵让武夷，黄梅正歇荔支时。画成不觉乡心乱，添得梳中几文丝。”抒发思乡痴荔之情。

　　荔谱纪事

　　宋珏又作《荔枝谱》，全面讲述荔枝的故事，是一部富有特色、价值甚高的荔枝谱为明代荔枝谱家邓庆    （字道协）所推崇。该书含福业、荔社、术蔡、牒宋、荔酒、纪异、荔奴（即龙眼），杂纪八篇。《术蔡》篇记述蔡襄作《荔枝谱》始末，指出蔡襄作《荔枝谱》是因为南方荔枝其味绝美，名声却不如桔、橙，于是作谱推扬荔枝；又说蔡襄出任泉州太守时，曾经将《荔枝谱》书于官署的安静堂壁上；《牒宋》篇记载莆阳古荔宋家香的历史与现状，宋珏亲见该树自蔡襄作谱后五百余年，依然“树益向荣，根本蟠踞，层阴蔽亏”一派欣欣向荣气象。并记载明邑人状元林环为宋家香所作的记。还披露宋珏乌山屋傍，有株古荔大数十围，树腹已空，可坐四五人，相传是宋家香的“孙枝”；《荔酒》篇记述荔枝酒、荔枝酱等产品，作诗自夸自有一尊名为十八娘的荔枝酒，“泥头虽未开，绕屋生幽香。”“一酌祛世虑，再酌浇仙肠。三酌风满腋，吹君将翱翔。”备加称赏。今日酒家，何不研究开发耶？宋珏的《荔枝谱》，实是研究莆田荔枝文化的珍贵资料。

　　荔扇交友

　　宋珏在吴门，广交朋友，同江南文士程嘉燧（字孟阳）的结识与交游，更具传奇色彩。万历三十年（1602）夏日，宋珏欲回莆啖荔，途经建州（今福建南平）时，因故受阻，客居于僧舍。偶见一旅人扇头上的诗画，是新安（今属江苏无锡）人程嘉燧所作。一面是水墨画荔枝，间以素馨（一种白色香花）数朵，另一面书《殷司马坐上饮荔枝酒歌》。宋珏觉得，画虽不类，而歌则奇古有韵，堪为荔枝酒传神，且能用几朵素馨相掩映，其人亦非寻常之辈，不禁击节叹慕，必欲求得其人。遂口占一歌，题于扇上，讬附友人前往寻求一识。

　　宋珏所题这首《壬寅夏寄答程孟阳荔酒歌》，讥讽程君画荔“传神已误毛延寿，效颦仅得东家施。”“忽观是图怆我神，对君何异新都人”，不无自豪地介绍色香味具佳的莆田优质荔枝。“人生不得饱啖此，腰缠万贯犹然贫”，“灵物由来无与比，程君程君莫轻拟。如船之藕枣如瓜，依稀气韵或相似。客商走笔寄君知，勿笑吾言太支离。”

　　宋珏的扇诗是否辗转程君手中，历经七年仍不得而知。后于嘉定知县陈一元席上终得以见识，遂以兄长待之，成为知交。并通过程兄遍交邑中名士，包括名画家李流芳（字长蘅）、礼部侍郎顾梦游（字与治，江宁人）等。宋珏因慕嘉定程嘉燧、李流芳两先生风流文采，遂迁居吴中。李流芳的垫中楼与檀园，皆是宋珏流连觞咏之处。宋珏与程嘉燧常有觞咏，程嘉燧画扇头花卉赠并题诗宋珏，诗云：“二十年前二十时，风前雨雪对花痴。如今欲画浑忘却，恰似吴侬貌荔枝。”（《画扇头花卉示宋比玉》）可见两人交游之深。阮其山