莆仙方言中的古语词

　　今莆仙方言口语中仍保留很多古语词。一些先秦、两汉时期的语词在当时和今莆仙地区都是常用语，本意没有什么变化。大部分是单音词。以下是一些这样的留存于莆仙方言中的古语词，引古代典籍为证。

　　1、名词。

　　今莆仙人说面不说脸。如面盆。洗面。春天呆囝面（春天孩儿脸，天气变化快）。《墨子非攻中》：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶”。

　　莆仙人称眼睛为“目”。如目镜（眼镜）。无钱目圆圆（没钱，干瞪眼）。也说成“目珠”。《诗经卫风硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。后句谓美丽的眼睛白黑分明。《国语周语上》：“国人莫敢言，道路以目。”以目示意。

　　今莆仙说齿不说牙。如齿膏。齿科。大门无齿（门牙掉了）。《诗经鄘风相鼠》：“相鼠有齿，人而无止”。相指观察，止是仪容举止。又《卫风硕人》：“齿如瓠犀”，形容牙齿像瓠子中的子儿，洁白又整齐。

　　莆仙人谓舌头为舌。如医生对病人说：“舌伸出外我看”。《诗经荡之什烝民》：“王命仲山甫，出纳王命，王之喉舌”。《国语吴语》：“吴王乃令服兵擐甲，系马舌，出火灶，陈士卒百人”。系上马的舌头是防止它做声。

　　莆仙话脰指脖子。莆仙有挂脰的风俗。把纸币如100元的钱折叠成三角形，用红线串起来，挂在接受礼物的人（一般是小孩子）的脖子上。《晏子春秋崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与》：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也”。第三四句大意是如果你不改口，我就要杀了你。《史记田单列传》：“遂经其颈於树枝，自奋绝脰而死”。就是自缢而亡。

　　莆仙话谓肚子为腹。也说成腹肚。如大腹肚（妇女怀孕）。腹肚通东海（形容人食量大消化快）。《墨子鲁问》：“量腹而食，度身而衣”。《庄子逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”

　　尾指尾巴。莆仙祭品中有“猪头尾蒂”，即一个猪头加上一个猪尾巴，象征全猪或有头有尾。莆仙话“我无踏伊厄尾”意为我没有冒犯他。但是这句话里有一个陷阱。人没有尾巴，动物才有尾巴，那就是骂他为畜生了。《尚书君牙》：“心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。”蹈即踩。

　　骨在莆仙话指骨头。如担箩拾骨（找死）。水牛再瘦三担骨（大个子动物骨架大。比喻不可小看）。《国语越语上》：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也”。

　　莆仙话称翅膀为翼。如惊蛰鱼生翼（惊蛰季节一到，鱼游向上游去产卵，甚至从低水位跳到高水位）。《庄子逍遥游》：“其翼若垂天之云”。这是指鹏鸟。《诗经曹风候人》：“维鹈在梁，不濡其翼”。大意是鹈鹕虽在鱼梁上，却没有湿了翅膀。

　　卵指蛋。如分红卵（分喜蛋）。狗卵孵厄（比喻稀奇的东西、宝贝，含讽刺意）。《墨子贵义》：“以其言非吾言者，是犹以卵投石也”。《荀子劝学》：“南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也”。

　　索谓大绳子。如“箩”草绳（搓草绳。也用于比喻讲话滔滔不绝或文章写得很长）。《尚书五子之歌》：“予临兆民，懔乎若朽索之驭六马”。大意为我临兆民之上，恐惧得就像用朽坏的绳索驾驭六匹马。

　　瓯指小碗。如碗瓯糕（碗糕）。《淮南子说林训》：“狗彘不择甂瓯而食”。大意是猪狗不管食物用什么器具装，只顾吃。《尔雅释器》：“瓯瓿谓之瓵”。《说文瓦部》：“瓯,小盆也”。

　　今莆仙称米缸为“米盎”。盎是古代一种腹大口小的盆。今莆仙百姓人家的米缸大部分是腹大口小的陶缸。莆仙谚语说：“河溪（银河）向厝舷（屋边），米盎凌啊凌（很满）；河溪向厝角，米盎反（音迷）身覆（底朝天）”。而汉代，民间也用盎储米。汉乐府《相和歌辞东门行》：“盎中无斗米储”。

　　罾是古代一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网，今莆仙仍有人用这种渔具从溪河中捕鱼，称拔大罾。也有小的“罾囝”。《庄子胠箧》：“钩饵罔罟罾笱之知多，则鱼乱于水矣”。知谓智巧。

　　莆仙称书籍为册。如看册（看书）。坏册报纸卖无（收破旧书报的小商贩的吆喝用语）。《尚书多士》：“惟殷先人，有册有典”。册，上古指书简。

　　莆仙人谓辈分为行（音黄），如顶行人（上一辈的人）。《史记匈奴列传》：“汉天子，我丈人行也”，意为汉天子是我的长辈。

　　新妇指媳妇。如新新妇（新娘）。讨新妇（给儿子娶老婆）。《吕氏春秋不屈》：“人有新取妇者，入于门，门中有敛陷，新妇曰：‘塞之！将伤人之足’”。

　　在莆仙，女子出嫁后称娘家为外家。如娘妈行外家（妈祖回娘家）。《汉书刘向传》：“方今同姓疏远，母党专政，禄去公室，权在外家。”又《外戚传》：“妾伏自念，入椒房以来，遗赐外家未尝踰故事”。故事指先例。

　　莆仙话说“有钱无所使”，“车顶（上）有所坐”，所是处、地方的意思。这类说法只有“有所…”、“无所…”两种。《庄子逍遥游》：“不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉”。无所可用，意为没有可用之处。

　　2、动词。

　　燃，莆仙话指烧。如燃火。燃煤（烧蜂窝煤）。《淮南子天文训》：“阳燧见日，则燃而为火”。阳燧是古代利用日光取火的凹面铜镜。《论衡物势》：“燃炭生火，必调和炉灶”。

　　曝的意思是晒。如曝日头（晒太阳）。芒种雨，日曝路（如果芒种节气这一天下雨，则其后一段时间会是晴天）。《战国策燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而拑其喙”。喙指鸟嘴。

　　沃谓灌，淋，浇。如沃菜（浇菜）。日曝雨沃（日晒雨淋）。枚乘《七发》：“如汤沃雪”，比喻很容易就化开了。《论衡偶然》：“使火燃，以水沃之，可谓水贼火”。

　　莆仙话“走”的本意是跑。又用于斥责别人，叫他走开，相当于普通话“滚”。《史记郦生陆贾列传》：“郦生嗔目案剑叱使者曰：走！”。大意是郦生瞪大眼睛按住剑大声斥责使者，叫他滚开。

　　逐指追，赶。如马超逐曹操。又莆仙儿童游戏“走逐”，是一种追逐游戏。在一个预定区域如操场内，一个孩子追一群四散逃开的孩子，抓到一个，就由被抓到的孩子去抓人，自己加入逃跑的孩子中去。如此一直继续下去。《国语晋语五》：“齐师大败，逐之”。《左传隐公十一年》：“潁考叔挾輈以走，子都拔棘以逐之。”輈是车辕。棘指戟。

　　今莆仙口语中，过也指顺路到，读平声，音“瓜”。如“有去城里过我者搭聊（到城里顺路到我这儿玩）”。过字有平声读法。[广韵]：“古禾切，經也”。这是古代汉语的留存。《诗经江有汜》：“之子归，不我过”。大意为那个人儿回去了，也不肯顺路到我这儿。

　　《淮南子本经训》：“大国出攻，小国城守；驱人之牛马，傒人之子女；毁人之宗庙，迁人之重宝；血流千里，暴骸满野”，高诱注：  “傒，系囚之系，读曰鸡”。这个说法今莆仙仍在用，傒即系、绑，其读音也和“鸡”相同。如“用索傒（用绳子绑）”。

　　莆仙话“卜食甚物由汝讲（要吃什么随你说）”中，“由”是动词，意思是凭随着。《论语颜渊》：“为仁由己，而由人乎哉”。大意是实行仁德，全凭自己，难道还要凭别人吗？

　　3、形容词。

　　莆仙话燥的意思是干。清明燥指清明季节前后干燥的天气。《吕氏春秋尽数》：“天生阴阳寒暑燥湿，四时之化，万物之变，莫不为利，莫不为害。”

　　今莆仙说寒不说冷。如天时寒（天气冷）。布田寒，薅草寒（每年早稻插秧除草的时候，莆仙地区的天气还是很冷的）。莆仙话冷用于指食物性寒如毛蟹冷。《周易系辞下》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉”。《墨子兼爱下》：“饥则食之，寒则衣之，疾病侍养之，死丧葬埋之”。

　　4、代词。

　　女也是单数第二人称代词，相当于你。《诗经召南行露》：“虽速我讼，亦不女从”，大意是即使让我吃官司，我也不顺从你。又《郑风萚兮》：“萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女”。前一个女指萚（落叶），后一个女指叔或伯（男子之字）。《诗经》里的第二人称单数代词用女不用汝。

　　《诗经秦风蒹葭》：“所谓伊人，在水一方”。又《豳风东山》：“不可畏也，伊可怀也”。伊指彼，是指示代词，后来发展为第三人称单数代词。今莆仙方言仍用伊指他或她。

　　还有“行走鼎床箸”等，大家都很熟悉了，此不赘述。

　　古语词表明莆仙方言与古汉语的传承关系。反映并保存了莆仙地区悠久的历史文化。（余学范）