九华叠翠上云天

　　前些年去过九华山，因没有人介绍情况，所以只是看到此山的美景，而不知道此山的来龙去脉。到莆田市民族与宗教事务局工作后，就萌生了再次上九华山的打算。

　　水泥路已经修到九华山脚之下，我们从市区出发，驱车用了不到半个小时就到了目的地。上山时，只看到几个民工正在挖掉旧石路，铺上石板。我觉得太不必要了，还是旧石路好，旅游胜地，何必什么都是新的呢！

　　半山腰处有座“祈安亭”，正是登山时休息的好地方。从亭上遥望着兴化平原，可以看到漂亮的市区，看到明镜式的东圳水库，看到翠绿的群山。往山上望去，一条石阶向上延伸，心中徒然生就上天的感觉。

　　我们继续拾级而上，可见摩崖石刻“上天梯”三字，相传系明代进士周瑛(1430～1518)所书。临近峰顶有一道山门，上书“天门”，门两旁有“德被苍生千古远，仁施下界万家安”联句，使人觉得似乎将进入天堂境界。

　　迈进山门，往上走了10多米，又有一道山门，横额是“天衢云路”，相传为宋天圣年间(1023～1031)进士方峻所书。门两旁有“惟帝惟仙惟此至高无上，有山有谷如何歌去还留”。内有“虫文摩宿雨，鸟道出寒烟；见客询何梦，逢樵恐是仙”联句。把九华山描写的富有意境。

　　迈进山门，只看到一个不大的石埕和一座全部用石头建成的神殿，名为“云端殿”。据记载系为宋代莆田县令张少英倡建。殿正中供奉玄天上帝，左侧为文昌帝君，右侧为关云长、关平及周仓。不过此殿是一层的平房，规模不算宏大。

　　此时，2个中年男人热情地领着我们继续参观。“仙公洞”在九华山最有名，就在云端殿之后，洞上方有“燕子洞”三字，并有一联：“巷陌乌衣谢，楼台栋宇空”。其中一个男人考问我这是什么意思，我反复揣摸，不得要领。一会儿也就忘得一干二净了。

　　原来“仙公洞”是祈梦之地。据兴化县志记载：唐会昌年间(841—846)，河南嵩山少林寺六祖惠能大师的高徒千灵辞师云游，惠能赐偈：“逢苦即住，遇竹且居。”千灵行至九华山北侧的苦竹山时顿悟偈语之意，闻苦竹山有山魈作怪，遂与山魈打斗。千灵饮铁以示法力，：山魈大惊失色，败逃九华山巅，化为燕子钻入山洞，被千灵以一石船倒扣洞中。老百姓又奉祀何氏九仙于洞中镇压山魈，永保一方平安。故此称“燕子洞”和“仙公洞”。后千灵在苦竹山创建苦竹寺，圆寂后敕谥苦竹寺千灵祖师。苦竹寺现有两座古塔墓，其中一座石刻文：“唐开山千灵祖师、历代大师及诸善信”。

　　瑞云殿，亦称天帝殿，是九华山上规模最为宏大的建筑，整座殿宇金碧辉煌。前些年我来参观时还正在建设，想不到建得这样巍峨庄严。殿正中天帝神像栩栩如生。其间有3副楹联：“至上穹苍真光普照，尊称罔极正气常辉”、“殿立红云开玉陛，山披翠雾垂珠帘”、“瑞气缭绕天宇静，祥光氤氲九华春”。

　　管委会主任陈天柱带我们来到食堂内，他现年83岁，刚睡起来，坐下来后，就认真介绍起来。我不时递支烟给他，他也不客气地接过来抽起来。

　　原来，九华山最初称为“陈岩”、“陈岩山”、“仙公尾”，位于西天尾镇，距市区约15公里，海拔741.5米，是莆田北干山脉的主山，与壶公山南北相峙。秦末汉初（公元前208年），因陈仙修道之地，而得名陈岩山。南宋（1149年）学者郑樵见此山形九峰攒簇，犹如青莲，奇峰恋秀，松柏苍翠，逐改称“九华山”。清顺治（1644-1661年在位）年间，林尧英标景点称“九华迭翠”。从此成为莆田二十四景之一，而闻名于世。汉武帝时（公元前132年）江西九江何氏兄弟，因避乱诚赴陈岩晋谒陈仙指点玄机，后隐居九鲤修道升仙；南宋时，陈胡二仙超度黄孔应递入仙班。自古迄今，求仙祈梦，指点迷津者甚众。陈经邦之“邑东山人”，刘克庄之“莫咏梅花”，陈文龙之“宝贵无心想”，郭尚先之“提灯聊玩”数百年来成为美谈。

　　相传，陈仙原籍陕西颖川君人。他熟读四书、五经、诗经、楚词、明晓医术。秦末汉初（公元前208年）因避秦乱，云游南下，择地陈岩，见此山风光秀丽，实为风水宝地，结草为庐，隐居修道。陈仙一日偶至南山之阳，邂逅胡仙之缘，论道竟日，遂成莫逆之交。常与胡仙参玄天机，磋商道术，采药炼丹。陈仙常念百姓疾苦，云浮四海，布道行医，历经楚汉相争，惠帝，景帝几个时代，济世度人，民咸敬焉。陈仙在世时，世人就尊称他“仙公”。陈仙自知丹羽化在即，乃吟诗一首：

　　春寒留得一份花，小驻吟踪此水涯。

　　我是秦人忘岁月，何须仙子饭胡麻。

　　陈天柱很自豪地说：“各地善男信女登山进香祈梦，求签问卜者，络绎不绝。每年上陈岩圣地的游客有10万多人。管委会提供食宿，游客如果要用餐，随心意拿些伙食费放在小箱子里即可，没有任何人监督。”

　　告别了九华山，望着那山清水秀的兴化平原，我的思绪飞的很远很远。陈仙、天门、燕子洞、九华迭翠，仍历历在目。九华仙景真得使人留恋、难以忘怀。(张元坤)