莆仙民俗中的“丁”字

　　现代汉语词典中对“丁”字的解释有好几种，在莆仙民间中“丁”字则往往指代人丁。在各种的民间喜事活动里，人们常常赞美财丁贵并发。这里的“丁”字之意义，亦是指人丁兴旺，子孙满堂。

　　那么，在莆仙民间的各种民俗活动中，除了“喜”、“寿、”“福”、禄”等之外，就是“财丁贵”三字。人们总把财丁贵看作比喜、福、禄、寿更重要，通常地把“财”字释义为经济富裕、大发横财，把“丁”释义为男丁旺盛，后继有人；把“贵”释义为科甲联芳，家出贵人（当官）。但有的人还是视丁为重，认为有了丁，就有了一切。有了众人丁，通过努力拼搏，获取财宝，丰衣足食；有了人丁经过家教，社会教育、功名成就，登第升官。这种封建式的旧思想在莆田沿海地区尤为严重，根深蒂固。

　　然而，“丁”字在莆仙的风俗习惯中，自觉与不自觉间存在着一种包涵象征意义的文化底蕴。譬如，人家盖房子奠基时，用尺码丈量准确后，在定方位确立中位线时，采用方砖平稳放置法子，即两块方砖平行放在所测量的中线间，两次砖间隙与两头横排的砖边恰好呈一个“丁”字。任意往哪里看去，都是一个“丁”字，也就是内有人丁，外有人丁，意味着人丁发达兴旺。农村盖房子是这样做的，建造坟墓也是这样做的，称为“放合砖”。在“合砖”的前端还安立上一根木头，用红纸粘糊住，书写着吉祥如意的语句。如“财丁贵骏发”、“灵山福地”等等。

　　此外，“丁”字的用途还相当的广泛。例如“红米团”印模中刻有“丁”字模型，剪纸、印花中也有“丁”字样。有趣的是家中放置眠床，其床脚用方砖铺垫，也要使用两块方砖，一横一竖，呈“丁”字型。床脚朝外的，“丁”字砖要向内，不能朝外，意为人丁发展在男儿家内，不能发展到女儿外家去。旧社会女儿不能在娘家生育分娩，若生出是男孩，人家会责怪女儿的“外丁”出在男儿的厅堂里，以后自家的男丁则会“减少”一个，这种既神秘而又隐含几分幽默的说法，一直沿袭在广大农村里。

　　在许多传统节日里，亲戚朋友给对方贺喜贺礼，往往以象征性的手法进行。例如，送灯笼，意味着祝愿添丁发甲。有的人送台灯或挂灯、吊灯等也是意为祝福添丁、早生贵子。有的给对方“走喜”（贺喜），主人则回赠一两把花生。因为花生方言谐音为“地丁”，也是意味着添丁发财。女儿如果结婚几年没有生男孩子，娘家就得在年关前几天送去一大一小的灯笼，并要男的送去，预祝早日喜生贵子。一直送到女儿生育男儿了，才停止“送灯”。这种习俗在莆仙各地至今还十分流行。

　　“丁”字在人家的建筑物里也是常见的，如过去的木窗、屏风等都拼有“丁”字型。使用的家具如椅、桌的雕刻，也有“丁”字的形状出现，连家里的簸箕等农具，也编有“丁”形状。寻常农家，无处不见，无所不在，遍地为丁，饶有情趣。

　　可见，莆仙人对“丁”非常重视。从汉字的表意性造型意义来说，一横一竖，纵横交错，经纬成网，构成男子汉的“成丁”、“壮丁”。从数学物理力学的意义上说，两根线断相互垂直，成直角而平稳坚固，颇具力学意义。大千世界物华构造都求直角、垂直，才会高屋建瓴，筑起万丈高楼。要求十分准确，丝毫不能偏差。有了线及面，才会有立体的东西。成语中的“目不识丁”，形容一字不识，那“丁”字在这里解释为最简单的字。那汉字里最容易写的字被莆仙人当作大文章来做。