妈祖与宋代莆田航海专业大户

　　□林劲松

　　拙作《林保吉独特思维》说：“林自东先生《中国最美的地名--贤良港》说：‘史料记载：后周显德年间（954-958年），妈祖曾祖林保吉官统军兵马使，随周世宗柴荣与北汉刘崇大战于高平山立下战功，旋以老辞官，归隐于海滨黄螺港。林保吉为缅怀先祖唐九牧第六房林蕴的‘忠烈’事迹，纪念蕴公曾应‘贤良方正科’科举，遂把黄螺港易名为‘贤良’港，意让其子孙后代继承先祖忠孝贤良之德。并在贤良港创建‘林氏宗祠’（即现今举世闻名的贤良港天后祖祠之前身）。这就是‘贤良港’地名的由来。

　　“贤良港风景秀丽，三面环山，大自然造就贤良港成为一座天然的避风港澳。正南面海中距有2.6海浬处是湄州岛，成为贤良港天生的自然屏障，呵护着一片约几十万公顷的天然港湾，港澳内可停泊数百艘渔航船。港内的东面有长约600米的用花岗岩条石建造的古老码头，相传为妈祖曾祖父林保吉弃官归隐时倡建。（妈祖诞生地网2017-03-30）

　　“林保吉之所以弃官归隐，是因为《道德经》教育人们因胜而收，与世无争，去做更加重要的事。林保吉创建莆田第一座码头，这是继唐朝人吴兴创建福建第一陂--延寿陂以后的又一个重大贡献，是莆田成为‘东方明珠’又一不可缺少的历史条件。这是因为第一座码头的诞生，意味着莆田海上丝绸之路的开辟，历史意义十分重大，那就是莆田从此‘发了’。道理很简单，有了港口，北洋平原的土特产可以沿着各条沟道送往延寿溪出海口，仙游县土特产可以沿着木兰溪送往出海口，然后送往贤良港。与此同时，又可以把海内外各地送来的生产资料和生活用品转向莆仙各地。你说，林保吉的思维怎么样？有没有独特？在公元十世纪五十年代，莆田就有这样的思维，称得上是历史奇迹。”（《莆田文化网》2021-1-28，2022-9-14阅读量113，379人次）

　　这一段历史记载告诉我们，妈祖家属于航海专业大户，林保吉建设古码头，证明了这一点。在唐代，广州设置市泊使，负责管理对外贸易。自从海上丝绸之路开辟以后，莆田航海业应运而生。那时专业户多。林保吉创建古码头的实践说明，妈祖家不是一般的专业户，而是属于航海专业大户。林保吉投入巨资，创建码头，就是想大兴莆田航海业。而且还得到了许多专业户的支持。

　　但是，万事俱备，只欠东风，五代十国分裂割据的局面依然存在，还没有结束，林保吉的发家致富梦想难以实现，古码头创建了却一时发挥不了应有作用。

　　历史研究就是这样，有时会盲目行事，走了许多弯路。林保吉之所以有这个独特思维，是因为他家本来就是航海业专业户，积累了丰富的码头运行的经验。去年我运用这些记载写文章，还没有意识到这一点。这实在是件令人遗憾的事情。

　　前不久在网上发表《十四大家属于宋代专业户》，才开始发现莆田历史上专业户众多，有着共同的特色。拙作说：“ 在这里值得指出，我们之所以称十四大家为宋代专业户，是为了方便于学习和研究宋朝莆田历史。改革开放以后，各种各样的专业户粉墨登场，在神州大地建功立业，我市也是一样，在城乡各地，专业户多。他们共同的特点，一是有一技之长，办事情胸有成竹有魄力；二是采用雇佣农民工，或其他劳动者方式，进行生产；三是有一定资本，但是不一定富有。这些人称得上是新时期敢冲锋陷阵式人物。所以，他们首先给我们留下了难忘的印象，不论他们事业成功与否。”（《莆田文化网》2022-9-5）

　　就这么一来，新的思路形成了。过去，我们称妈祖是官家之女；现在，我却称她是莆田航海业大户之女。妈祖爱祖国，爱人民，爱科学，爱读书，从小酷爱航海业。她立足莆田，眼观全球，勤奋好学，有着献身航海业的雄心壮志。

　　列宁说：“榜样的力量是无穷的。”早在公元十世纪中期，林保吉就懂得这个道理，为港口更名，在港里创建宗祠。而且威力无比，几十年后，中国历史上又一个尧舜禹之道的传承者——妈祖挺身而出！所以，我曾经称赞林保吉拥有独特思维。

　　公元978年，妈祖十八岁，莆田归宋；次年，兴化军建立，段鹏出任知军，百废俱兴。这就是说，航海业所需要的东风具备了，妈祖则因为是航海专业大户之女，终于脱颖而出，英雄有了用武之地。这叫做时势造英雄。

　　为什么这么说？妈祖家既然是航海专业大户？那么，谁出来掌舵，把码头业务运转起来？没有文化行吗？不行！谁行谁上去，这就是历史的选择。否则，要是该家后继无人，那么，古码头就会又成为了一种没有用的摆设。这是不言而喻的。

　　莆田归宋，妈祖却因为是宋朝初期尧舜禹之道的传承者，终于成为了莆田航海业的掌舵人。这是因为海上丝绸之路不是一般的路，而是开创一条航海业兴旺发达之路。这就需要与有关的行业协同作战，认真总结历史经验，制定切实可行的乡规民约，共同遵守，让进出口货物有序运行。这却是需要大学问，绝不是谁可以随便编造的，也不是谁可以轻易拍脑袋决定的。

　　后来，我从宋高宗妈祖封号“灵惠昭应夫人”那里，最终找到了历史依据。在这里，宋高宗充分肯定了妈祖建功立业“四有”精神。“灵”是称赞妈祖爱祖国，爱人民，爱科学，爱读书，理论联系实际；“惠”是称赞妈祖把自己的学识无私奉献给家乡的经济建设，为莆田航海业运行，为莆郡士农工商不断发展，做出大贡献 ；“昭”是肯定妈祖做人正派，讲光明正大，不搞阴谋诡计；“应”则是应急、应变能力强。相比之下，宋高宗是宋朝中后期人，对妈祖优秀品质的认识自然而然地富有说服力，说明妈祖是我国宋朝初期的四有人才，是尧舜禹之道的传承者。

　　这个结论是实事求是的。这是因为宋代莆田专业户众多，但是，航海专业大户却是举足轻重，是经济领域总指挥，开路先锋，直接关系着莆田经济成败盛衰。我国海岸线长，港口众多。但是在宋代，莆田士农工商全面发展，名列福建甚至全国前列，原因是什么？妈祖这样的人才难得。妈祖传承尧舜禹之道，制定了一系列让经济运行的制度，不仅莆田航海业发展了，而且种植业、制造业、养殖业、造船业等也相适应发展了。妈祖十八岁莆田归宋，十九岁开始挑起历史重任，廿八岁时在海上救援时为国捐躯。妈祖离开人世后，莆田不仅没有因为妈祖的离开而受到打击，从此萎靡不振，而是在惨痛的日子里，认真总结成功经验，把尧舜禹之道传承到底，变得更加坚强。

　　真人真事富有说服力，成功经验容易推广，宋代莆田学习妈祖优秀品质活动说明了这一点。

　　没有文化自信就没有妈祖文化，这是我在研究兴化军历史时发现的。一个郡三个县，士农工商全面发展，名列福建甚至全国前列，称得上是历史奇迹。

　　文化自信造就认真精神。孔子创办私学，用六经做教材，传承尧舜禹之道。孔夫子对自己，“学而不厌”；对他人，“诲人不倦”，是因为他有文化自信。他坚信尧舜禹之道可以救国救民，后来终于心想事成，出色的完成时代付诸于历史使命。

　　宋代莆田之所以出现这个历史奇迹，是因为那时我郡洋溢着文化自信。如果凡是有妈祖金身进住的庙宇便是妈祖庙，那么，这种妈祖庙就遍布莆田城乡各地自然村落，无论是山区、平原，还是沿海，妈祖庙比比皆是。全郡上下学妈祖信仰劲头十足，风景这边独好。这就是宋代莆田与其他地方不同的地方。

　　据《敕封天后志》记载：“宋高宗绍兴二十五年（1155）封崇福夫人；绍兴二十六年封灵惠夫人，绍兴二十七年加封灵惠昭应夫人。”第一个封号崇福夫人，强调的便是真人真事，妈祖是福建路兴化军莆田县崇福乡人。这就是说，兴化军是妈祖诞生地，是全国学习妈祖优秀品质活动的先进郡。宋高宗首倡妈祖信仰，就是要在全国范围内推广兴化军的成功经验，让中国南北和平共处，社会安定，经济文化发展名列世界前列。

　　在这里值得指出，学习妈祖优秀品质活动，得到了国家权力机关高度重视，有利于社会安定，经济文化不断发展，国家综合国力不断增强。从1155年起，到1912年清朝宣统皇帝退位时止，长达757年，硕果累累。拙作《孔子的民主思想从何而来》指出：“孔子的民主思想得到后人的继承和发展，有利于中国社会政治、经济、文化等方面的发展。到明朝中期，中国已经发展成为世界上的一个经济大国，世界各地白银源源不断流入我国，为中国人民反对东西方海盗的长期斗争提供了雄厚的的经济基础。到了1840年鸦片战争前夕，中国发展成为世界首富，黄金和白银拥有量均居世界首位，这就注定了中西百年战争中国必胜而西方侵略者必败的命运！所以，研究文化史，一定要懂得中国社会经济发展史，切切不可一团漆黑，从而导致想当然胡说八道。”（《莆田晚报》2011年9月12日）。

　　孔子的民主思想是这样，学妈祖活动也是这样，为中国君主制增光添彩。在中国历史上，君主制从传说的黄帝开始，到1912年清朝宣统皇帝退位止，长达四五千年。自从学习妈祖优秀品质以后，与世界各国来往多了，中国君主制先进性却越来越显得引人注目。

　　综上所述，过去，我们称妈祖是官家之女；现在，我却称她是莆田航海业大户之女，更加符合历史的客观实际。妈祖爱祖国，爱人民，爱科学，爱读书，从小酷爱航海业。她立足莆田，眼观全球，勤奋好学，有着献身航海业的雄心壮志。公元978年莆田归宋；次年兴化军建立，百废俱兴，十九岁的妈祖挺身而出，挑起来了时代重任，成为了中国历史上又一位杰出的尧舜禹之道的传承者。