莆田大捷，学以致用活典型

　　□林劲松

　　明朝中期，政治腐败，海上走私活动猖獗。《明史.朱紈传》说： “初，明祖定制，片板不许入海。承平久，奸民阑出入，勾倭人及佛郎机诸国入互市。闽人李光头、歙人许栋踞宁波之双屿为之主， 司其质契。势家护持之，漳、泉为多，或与通婚姻。假济渡为名， 造双桅大船，运载违禁物，将吏不敢诘也。”有朝中奸佞即“势家” 当后台，谁还敢去过问，情况十分危急。 嘉靖二十六年（1547）七月，右副都御史朱纨奉命提督浙闽海 防军务，巡抚浙江。他一上任，就“革渡船，严保甲，搜捕奸民”， 狠狠打击海上走私活动。“纨前讨温、盘、麂诸贼，连战三月，大 破之，还平处州矿盗。其年三月，佛郎机国人行劫至诏安。纨击擒 其渠李光头等九十六人，复以便宜戳之”。这样做，打击的是日本 倭寇、西欧海盗和国内那些叛国投敌的奸民，维护的是国家和民族 利益。但是却敌不过“中国衣冠之盗”，他们利用手头权力，在朝 中不断散布朱纨的坏话，混淆是非。“御史陈九德遂劾纨擅杀”，纨 终被罢官。朱闻之，悲愤交加，服药自尽。从此以后，“中外摇手 不敢言海禁事......未几，海寇大作，毒东南者十余年”。

　　引人注目的是，莆田人民抗倭却赢得了胜利。1562 年农历十月底，倭寇集中 6000 精锐连攻兴化府城——莆田。十一月二 十八日，福建总兵刘显派健卒八人送公文赴莆，中途被倭杀害。倭伪装“天兵”，拿着假公文，混入了城。分守翁时器上当受骗，还让他们负责把守北门。二十九日，兴化府城陷落，城内军民处于水 深火热之中。在这次东南沿海地区抗倭斗争中，府城被攻占，那还是第一次，所以，兴化府城陷落的告急传到京城，举国上下无不震惊。六十天后即次年正月二十九日，日本倭寇屡战屡败，孤立无援，最终弃城东逃。至此，可歌可泣的莆田大捷终于以莆田人民抗倭斗争的伟大胜利而载入史册。

　　同样是抗倭，朱纨失败了，莆田人民却胜利了，原因是什么？这个历史经验来之不易，值得好好总结。

　　朱纨抗倭之所以失败了，是因为在那时朝中占统治地位的是宋明理学，理学家空头理论，即理论脱离实际，害死人。朱纨是那时抗倭民族英雄，贡献大，但是在理学家那里却通不过，反而被罢官，你说理学家空头理论罪行该不该进行一次历史验收？我们的回答是肯定的。只有验收了，和莆田大捷比较了，我们才会认识到明代莆田人民的学以致用是一种克敌制胜的新式武器，是一项重大发明创造。

　　2021-5-10莆田文化网发表拙作《学以致用，林龙江新思维》说：“对于林龙江先生来说，学以致用，这是既古老而又新颖的一种思维。所谓古老，是因为学以致用曾经是老子、孔子思维，春秋战国时期诸子百家绝大多数人也是这种思维。”

　　拙作还说：“在这里值得指出，林龙江先生新思维的出现是一件大事，无论其后三一教在全国各地发展与否，但是，学以致用好学风却在中国的土地上到处生根发芽，开花结果。例如，顾炎武便是明末清初一位学以致用思想家。那么，康熙皇帝呢？则称得上是学以致用天子。我曾经在拙作《妈祖庙富有教育功能》介绍了他的业绩。‘1669 年，16 岁的 康熙设计逮捕 鳌拜，革职拘禁。1673 年，下令撤藩，1681 年平定 了三藩之乱。 1683 年，出兵统一台湾，次年设置台湾府，把台湾 纳入清朝版图， 增强了东南海疆抗击外敌的实力。1685 年、1686 年，康熙帝两次 派兵驱逐盘踞雅克萨的侵略军，遏制了沙俄对华侵 略的野心。1689 年，与沙俄政府签订了《尼布楚条约》，划定了中 俄东段边界’等等。（莆田文化网2020-7-30）”

　　这就是说，林龙江新思维历史意义重大。所谓新颖指的是朱纨抗倭斗争失败，东南沿海民族危机深重，1551年林龙江先生创立三一教，新式武器学以致用粉墨登场。林龙江先生三十五岁创立三一教，黄州是促进者。他长跪不起，决心跟着他干到底。林龙江先生就把心法传给他。后来，三一教主回忆地说：“余初倡明三氏之教，曾作数语，令诸生日夕诵之曰：勿起邪心，勿为邪事，三教先生，教我如此。若不如此，便是心死。哀哉心死，孰若身死。住世百年，谁能不死？身死心生，方为不死。”（明卢文辉《夏午尼经训》第二页）在这里，这个心法就是新式武器授受过程，三一教主要求信徒学以致用，言行一致，说到做到，几十年如一日。

　　为了信徒科学掌握新式武器，次年，林龙江先生离开母校，去东岩山创立三一教教育中心，亲自给信徒上课，讲授《道德经》、《论语》和《佛经》等，要求他们以孔子、老子、释迦牟尼为榜样，学以致用，做新型的知识分子。

　　与此同时，三一教主还重视社会实践活动，让信徒积极参加莆田人民抗倭、抗瘟疫的斗争，培养和造就一支能够挑起时代重担的队伍，成为莆田人民抗倭、抗瘟疫的先锋队。2020-11-26在莆田文化网发表的拙作《明代抗倭民族英雄林龙江》说：

　　“林龙江，原名林兆恩，福建省兴化府莆田县人。他三十五岁时创立三一教；三十六岁焚衣巾，离开母校，走上了传教救国的征程；四十二岁时提出抗倭良策，保卫城池，是中国历史上响当当的抗倭民族英雄。

　　“明代卢文辉《林子本行实录》说，嘉靖三十年（1551），林龙江三十五岁。‘教主虽倡明三教，而未受徒。黄州素与教主友善，每详察言动间，心悦诚服，乃执贽长跪，愿为弟子而受教。教主见其志意恳切，始以心法语之，而黄大本、黄应麟、黄崶、林兆居、郑泳、黄阳、黄辉阳等，相继受业矣。’林龙江先生终于迈出了可喜的一步，三一教诞生了。过去，他孤军作战，到了三十五时变化了，开始拥有一个战斗的集体。这对林龙江先生来说，是个极大的的鼓舞。

　　“又说，次年，‘教主请辞庠士名籍，督学朱公衡爱教主之才，不许。教主遂于督学门首拜谢，焚衣巾，野服而归。朱公大怒，欲执之，郡守董公士衡为言曰：此人真为道不为名。朱公少释。’（宗教文化出版社2019年版）就这样，林龙江先生初生牛犊不怕虎，告别了母校，登上了传教救国新征程。

　　“嘉靖三十四年，三一教主三十九岁。‘十二月，倭寇迫城，防守甚急，时值严冬，又多夜雨，守者不堪。教主恒令人携酒粥钱米以给之，以为有力者倡。’这条历史记载告诉我们，倭寇临近莆田，守城官兵严阵以待，随时准备狠狠的打击来犯之敌。三一教主关心他们，经常前往前线慰问，看望守城官兵，并携酒粥钱米，关心他们生活，为有力者做出了榜样。他们也像三一教主那样，经常前往前线慰问，鼓舞士气。这个记载告诉我们，明代莆田爱国爱民者多，许多有力者纷纷向林龙江先生学习，关心城池安危。这是后来莆田人民夺取莆田大捷的重要因素。

　　“次年，‘时疫气盛行，人多病殁。’这真是雪上加霜，给莆田人民增添了灾难。三一教主‘始鬻田造棺以施之，自是岁以为常。’瘟疫的来临，成为了明代考验历史文化名城莆田的一道雄关。历史事实反复证明，明代莆田人民一不怕苦，二不怕死，倭寇征服不了莆田人民，瘟疫也征服不了莆田人民。究其原因，明朝中期复古思潮的兴起，不仅让莆田有了历史研究新风，培育出了大历史学家柯维骐，而且林龙江创立三一教，挽救国宝，得到了郡守董公等的支持。初生牛犊不怕虎，三一教主采用将心比心方法，在三一教信徒中，及时普及《道德经》、《论语》等中国社会科学研究成果，古为今用，去抗瘟疫，去抗倭，硕果累累。人心齐，泰山移，明代莆田人民抗倭、抗瘟疫斗争的胜利，证明了这一点。

　　“三一教主四十二岁时，‘夏四月，倭夷数千攻围福清，乘胜薄莆城下。时升平日久，民弗知兵，卒然寇至，城几危矣。偶广兵在莆，教主遂谋诸缙绅与广兵约，能退虏则予千金。广兵欣然缒下城，渡河奋击，倭夷骇退，遂索谢。教主予以百金，别无偿者。兵怒，执教主于演武场，榜而击之，强教主领诸爽约缙绅家索谢。教主神色不变，从容谓之曰：昔与汝等许盟千金，以图安此城也。今倭夷既退，汝等复肆遍掠，是乱之也，乌可哉？吾宁死不忍为也。诸缙绅闻之，感激教主之言，乃鸠金偿之，广兵始释教主归。身悉肿痛，在床褥间，咏歌如常。督学胡公庭兰躬访之，闻教主歌声，如出金石，益加叹服，曰：此真道人也！非堪破生死关头者能如是耶？事定里人归功，共设彩帐，揭曰一卷全城，按院樊公献科，扁教主曰尚义。’

　　“　这一记载说明，一，三一教主爱国爱民，时刻关心城池安危，主动跟城内德高望重者商量退倭良策，收到了立竿见影效果。这是因为，从军事上说，莆田城一旦被攻陷，效果不堪设想。谁都知道，明代莆田城既高，又坚固，一旦沦为敌手，变成为殖民据点，那就不仅危及整个莆郡，而且还会危及整个福建，甚至中国南方各地。欧洲殖民者在世界各地建立殖民地的历史说明了这一点。三一教主时刻关心城池安危，说明他有军事战略观点。

　　“二，事后，教主予之百金，其他一时没有凑上，教主遭到殴打。三一教主大义凛然，批评他们到处抢东西，给莆田添乱；诸缙绅得到信息后，十分感动，于是筹集钱付之，使教主得到释放。这样做是有理有节，广兵抗倭有功劳，应该得到偿钱，但是钱一时凑不足，不要急，不要给莆田添乱。劝一下，他们还是会听的。就这样，矛盾由大变小，由小变了。

　　“三，三一教主遍体鳞伤肿痛，无法睡觉，就唱歌，若无其事，把自己生死存亡，置之度外，显示出了革命乐观主义精神。对当时周围人来说，影响那是好的。拙作《林龙江与韩愈》说：‘林龙江先生与韩愈的差别，主要是学风问题。韩愈理论脱离实际，想当然，自以为是，信口开河；林龙江先生则是理论联系实际，述而不作，慎之又慎，并以孔子为榜样，坚持读书第一，修身第一，最终拥有了过硬的本领。所以，称林龙江先生是圣人、神仙或佛都可以；在中国历史上，他就是这么一个伟大的人物。’（莆田文化网发表于2020-11-16）所以，督学胡公庭兰躬访之，闻教主歌声，如出金石，益加叹服。

　　“四，社会影响好。这是因为将心比心，广大人民群众无不受到了深刻的思想教育，三一教主因此也得到了政府表彰。这说明，在那时，中国和日本倭寇之间的民族矛盾已经上升为主要矛盾，国内各个矛盾降为次要矛盾，各个民族、各个姓氏的抗倭积极性充分调动了起来，同仇敌忾，去争取抗倭斗争的最后胜利；林龙江先生普及中国古代社会科学研究成果，积极组织信徒抗倭、抗瘟疫深入人心，成为了当代民族英雄。

　　“五，这次抗倭斗争称得上是明代莆田人民完全彻底打败倭寇的一次大演习。这是因为莆田人民抗倭斗争学有榜样，林龙江成为了时代英雄，无不向他学习，所以特别勇。虽然莆田城曾经一度陷落，但是由于城乡人民坚持抗倭斗争，莆田城却变成了日本倭寇自投罗网的地方。在那时，莆田南北洋平原抗倭斗争越战越勇，最终是关门打狗，而且速战速决，两个月内解决问题，历史上可歌可泣的莆田大捷正是这样取得的。

　　“说到这里，再回过头来，看一看三一教创立时间，那时林龙江先生才三十五岁，七年即四十二岁时，已经‘一卷全城’即里人公认的英雄好汉，效果多么快啊！究其原因，创立三一教正是时候，用《道德经》、《论语》等教材来普及和推广老子、孔子和释迦牟尼三位圣人思想，做到了及时。”

　　在这里，拙作坚持理论联系实际，系统介绍了林龙江挽救国宝、民族危机的整个过程，让读者共同认识三一教新思维及其在群众中的良好影响。

　　值得指出的是，，明代莆田城墙既高，又坚固，一旦沦为敌手，变成为殖民据点，那真是日本倭寇求之不得的。他们从欧洲殖民者在世界各地建立殖民地的历史经验中学到了这一点。所以，夺取兴化府城，就不仅有了整个莆郡，而且还会有整个福建，甚至中国南方各地。这是因为，日本和英国都是岛国，领土面积差不多。英国曾经称霸世界，在亚非拉各地拥有殖民地，日本倭寇以欧洲殖民者为榜样，那样拼命进攻莆田，显然是在温他们的美梦。但是，他们最终把该城拿下来了，却又丢了，什么原因？如意算盘打错了，莆田城内外同仇敌忾，誓与倭寇血战到底！6000精兵算什么，莆田人民一关门打狗，他们就献丑了，只不过是纸老虎，外强中干，两个月之内就完蛋了。所以，在那时，兴化府城的收复，那是鼓舞人心的，说明莆田人民学以致用新思维是宝贝，经得起抗倭斗争严峻考验。

　　而且客观历史事实是那样，戚继光等部队增援到四月份即府城收复两个多月才到位，你说莆田大捷是不是可歌可泣的？！所以，莆田大捷称得上是明代学以致用活典型。