青年妈祖活动场所多

　　□林劲松

　　一直到2020年三月写《妈祖信仰与莆田文献名邦》时，我才发现妈祖与其他诸神不一样。其他诸神，名声不大，仅仅是个别几个村祭祀的神；妈祖在宋代莆田却是家喻户晓，有口皆碑，传承妈祖优秀品质者遍布兴化军三县，而且还导致士农工商全面发展，名列福建甚至全国前列。所以，拙作说：“莆田文献名邦的形成和妈祖信仰息息相关。之 所以在那时莆田、仙游两县会出现兴修水利出大力，耕地面积大增 加，是因为兴化军是妈祖的家乡。妈祖离开人世后，她的爱祖国、 爱人民、爱科学等优秀品质在家乡代代相传，导致莆田人名声好， 拥有海内外广大市场，生产出来的产品供不应求，各地商人纷纷前 往莆田直接购买，这是北洋平原后来出现两个水市的根本原因。为 了满足市场的需要，莆田人发扬兴修水利出大力的优良传统，耕地 面积大幅度增加，最终还把福建规模最大的水利工程木兰陂也建成 了。这不能不说是历史的奇迹。所以，弘治志的记载，要认真研究， 要和商品经济发展的基本常识联系起来去研究。只有这样做了，我 们才会深刻认识学习妈祖优秀品质的重大意义。”

　　妈祖姓林名默，又称林默娘，莆田九牧林六房蕴之七世孙。曾祖父林保吉，官后周统军兵马司，后弃官归 隐，到忠门贤良港定居；祖父林孚，官福建总管；父亲惟悫，官都 巡检。林默诞生于宋太祖建隆元年（960）农历三月二十三日，宋 太宗雍熙四年（987）九月初九，妈祖不幸因公殉职，在湄洲湾拯救 海难时为国捐躯。

　　《道德经》十九章说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民 复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属； 见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。” 在这里，老子肯定了三种人的光辉业绩：绝代圣人把自己的聪明才智贡献给社会，让平民百姓得到了百倍的好处；绝代仁人把自己治理家庭的经验贡献给社会，许多面临崩溃的家庭恢复了家庭温暖，尊老爱幼，其乐融融；绝代工匠把自己的绝技贡献给社会，许多人有活干，小偷小摸绝迹了。这就是说，老子高瞻远瞩，在公元前5世纪，就充分认识到了知识分子的作用，要是他们能把自己的学识奉献给社会，那就会推动和促进了社会发展和进步。老子的话还为青年妈祖指明了方向，她扎根贤良港，把自己学识奉献给自己的家乡的建设事业。 妈祖爱祖国，爱人民，爱科学，普及和推广科学文化知识，家乡旧貌变新颜。这是最为宝贵的一条。

　　与此同时，她传承尧舜禹之道，对家乡进行精神文明建设，让贤良港一带家家户户讲团结，讲艰苦创业，讲勇敢不怕死精神，齐心协力去开辟港口经济。

　　贤良港运行后，妈祖还能经常去临近村落，甚至渡海，去湄洲屿等地传经送宝，发动群众，关心各地海洋经济开发，让他们和贤良港一样脱贫致富，早日过上太平盛世生活。

　　雷锋同志说：“人的生命是有限的，为人民服务却是无限的，要将有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。”雷锋同志是这样，妈祖圣人也是这样，活动场所多，经风雨，见世面，到处做好事，建功立业。

　　妈祖学习《道德经》、《论语》以后，拥有自己信仰，是个大圣人。正因为如此，所以，妈祖十八岁，莆田归宋；次年，兴化军建立，莆田百废俱兴。妈祖二十岁时，她把有关林保吉古码头历史资料整理出来，公之于众，大快人心，贤良港首先掀起新的生产热潮。经过几年的奋斗，贤良港通往泉州海上丝绸之路终于畅通无阻了。妈祖因此而受到广大经济受益者们爱戴。

　　拙作《培育妈祖与神化妈祖》说：“那么，是谁神化了妈祖？同样是莆田广大人民群众。这是因为 妈祖这样的人才难得，但是，她却不幸离开人世，人们就只好采用 立祠奉祀的办法，把她的优秀品质保存起来，供人们学习和借鉴。 万万没想到，这样做，一呼百应，妈祖信仰队伍从此由小到大，不 断发展，而且后来还由莆田传到了海内外许多国家。 ”（莆田文化网发表于2020-6-2）

　　作为历史人物，妈祖还有另一张面孔，是个不三纲、不四业的道教信徒，她十三岁学道，二十八岁得道成仙——这显然是道教徒胡编乱造历史的结果。究其原因，老子、孔子思想有人异化，妈祖信仰同样有人异化。妈祖爱祖国，爱人民，爱科学，把自己的学识贡献给家乡的经济建设，这对人民的敌人来说，那是个天大的不幸，所以，他们要不择手段地胡编乱造历史，让人们特别是青年人，上当受骗，从而变得自私自利，理论脱离实际，盲目追求什么得道成仙。

　　但是，历史的记忆却胜于后人的编造。贤良港地名、古码头等是青年妈祖建功立业的活化石；妈祖，宋代莆田向海洋经济进军第一人，这是历史的结论，任何人都不能把它推翻。在我国，之所以从明初起开始大兴妈祖信仰，是因为莆田信仰妈祖成功的历史经验值得在全国范围内推广。六百多年历史实际反复证明，大兴妈祖信仰有助于不断提高我国综合国力，立于不败之地，称得上是明代社会科学的一项重大发明。