天下妈祖，祖在莆田

　　□林劲松

　　天下妈祖，祖在莆田，这一来之不易的光荣历史一定要珍惜，切不可忘乎所以。

　　首先是因为妈祖只有一个，姓林名默，又称林默娘，莆田九牧林六房蕴之七世孙。曾祖父林保吉，官后周统军兵马司，后弃官归隐，到忠门贤良港定居；祖父林孚，官福建总管；父亲惟悫，官都巡检。林默诞生于宋太祖建隆元年（960）农历三月二十三日，宋太宗雍熙四年（987）九月初九逝世。一出生则不哭不闹，因而取名为默，小名默娘。妈祖小时受到良好的忠烈家风教育，爱祖国，爱人民，爱科学，勤奋好学，知书达礼，能文能武，熟悉水性，通晓天文，研习医理，有了为人民服务的真本领。长大后，她专心致志地做慈善公益的事业，平素精研医理，为人治病，教人防疫消灾。她性情和顺，热心助人，为乡亲排忧解难，还经常引导人们避凶趋吉。世人遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。？由于她一生为人做好事，富有无私奉献精神，所以，妈祖离开人世后，在她的出生地贤良港、羽化地湄洲岛和她的世居地为她立祠奉祀，尊称她为“妈祖”，是能保护人民生命财产安全、让人发家致富的女神。

　　妈祖的生平说明，在莆田，妈祖只有一个，她的祖家在莆田西天尾镇龙山村。在这里，有九牧祖祠，有北洋平原著名的妈祖活动中心——西山宫妈祖庙。

　　其次，宣传莆田、美化莆田的需要。凡是郡城管辖的地方，只要他是历史名人，祖籍两个字“莆田”，而不论区县和乡镇。例如说妈祖老祖宗家在莆田，那么忠门镇、西天尾镇等，也就不会去进行不必要论战。

　　旧莆田四中校园里有座忠烈祠，是莆田九牧林六房祖祠。据传说，因为妈祖是林蕴的七世孙，所以过去每年三月廿三日妈祖诞辰，妈祖信徒都要把妈祖神像从贤良港、湄洲祖庙接驾回忠烈祠祭祖。与此同时，海内外妈祖信徒朝拜团仪仗队也要先到忠烈祠谒祖，后到忠门的出生地和羽化地祭拜妈祖。这是因为百善孝为先，尊敬祖宗是中华民族的优良传统。妈祖虽然高贵无比，官居“天妃”，甚至天后，却也要饮水思源，认祖，感谢忠烈家风，孝敬忠烈公。这样做，莆田实际上成了妈祖信徒的圣地。遗憾的是，这座祖祠却在文革后期被毁做操场。

　　那时的郡守县令为什么要这样做？我想了好几天，以后才恍然大悟，赞不绝口。特别是有关方面，既要学会宣传莆田，美化莆田，也要学会让天下妈祖信徒都来宣传莆田，美化莆田，介绍莆田妈祖信仰的丰富经验，做好祭祖、谒祖文章。家庭是社会细胞，家庭状况直接关系社会安定与否。妈祖成为时代榜样，连她的老祖宗林蕴都脸上有光。这样做，显然是在唤醒人们对子弟教育的重视。“不能治家，焉能治国？”特别是远方来的仪仗队，他们来莆的目的，就是想取回真经，以便回去报效祖国和人民，这个活动对他们来说，意义更加重大。这样做便是宣传莆田，美化莆田，介绍莆田妈祖信仰的优良传统。实事求是，实话实说，莆田先进之路就是这么简单：以妈祖为榜样，重视家庭建设，孝敬祖宗，人人富有自律精神。谁都可以把莆田的方法带回去推广。

　　在今天，忠烈祠被毁了，不存在了。但是九牧祖祠还在，仍然可以继续做祭祖、谒祖这篇文章，每年三月廿三日妈祖诞辰，妈祖信徒都要把妈祖神像从贤良港、湄洲祖庙接驾回九牧祖祠祭祖。与此同时，海内外妈祖信徒朝拜团仪仗队也要先到九牧祖祠谒祖，后到忠门的出生地和羽化地祭拜妈祖。——这是我的一个建议。不能因为忠烈祠被毁了，有政治思想意义的祭祖、谒祖活动就停滞不前了。而且在今天，到处公路宽广，交通方便，各地汽车都可以一直开到西天尾镇龙山村。届时，要是有关电视台到西天尾镇龙山村九牧祖祠进行妈祖诞辰实况转播，那就一定会增加节日气氛。

　　九牧祖祠在西天尾镇龙山村，那里妈祖庙叫西山宫，是北洋平原著名的妈祖信仰活动中心。让天下妈祖去西天尾镇龙山村认祖，更是应该的。在唐代，林披九个儿子都做了刺史级的官，史称九牧林，妈祖的老家就是那么出色的。这样做，都是为了宣传莆田，美化莆田。

　　其三，莆田妈祖信仰的经验值得推广。这是因为莆田既培育了妈祖，又神化了妈祖，一个郡三个县无不加入了神化妈祖的行列。在这里，由于长期坚持学习妈祖优秀品质，所以，那时吾郡士农工商全面发展，名列福建甚至全国前列。你说那时莆田人厉害不厉害？有这样的好祖宗，天下妈祖该不该去认识？拙作《培育妈祖与神化妈祖》专门介绍妈祖祖家事情，今年6月2日在莆田文化网发表，7月31日读者已经是46，977人次。有这么多网友关注这件事，我十分高兴。

　　我的研究成果说明，妈祖信仰是莆田士农工商共同的信仰，从海岛，到山坳坳，到处都是。

　　宣和五年（1123）宋徽宗下诏敇赐宁海圣墩神女祠“顺济”庙额，圣墩神女祠也改称“顺济庙”。27年后，该庙重建， 特奏名进士廖鹏飞，在《圣墩祖庙重建顺济庙记》中所记述的关于妈祖救给事中路允迪的事迹，我们今天一看就知道那是假的，人为编造的，是在开历史玩笑。这是因为人死了不会显灵，妈祖离开人世后，也不能例外。这是21世纪绝大多数人基本认识。我们今天研究妈祖文化，就要旗帜鲜明，对迷信行为零容忍。只有这样做了，我们在历史研究中才能取其精华，去其糟粕，做到去粗取精。

　　廖鹏飞的《记》有糟粕，有精华，去掉糟粕以后，精华也就展现了，一是妈祖进驻湄洲墩庙历史悠久；二是妈祖政治地位升级，出任该庙神主。

　　妈祖离开人世136年时，终于有了自己的第一个封号，赐额“顺济”，圣墩顺济庙有了新的名字。从妈祖金身进驻湄洲墩庙，到1150年李富重建庙，长达100多年，湄洲墩由普通的沿海港口变成为莆田首富，闻名天下的大港口，这是宋徽宗褒封、赐额的根本原因。所以，去其糟粕以后，这个历史事件发生的原因，也就大白于天下了。

　　湄洲墩是莆田首富，但是功劳却归功于吾郡三县人民。这是因为那里是吾郡三县共同的港口。或者说，对外贸易推动和促进了妈祖信仰在莆田的进一步发展。一个港口可以同时直接影响三县经济的发展，听起来不那么顺耳，但是，历史的客观实际就是那样，内地生产听从港口需要指挥。从此，莆田成为了中国历史上第一个百年无假货城市！莆田历史更上一层楼，成为了近代著名一座城市。