勇与蔡京抗争的莆阳烈臣

　　“危言昔日尝无隐，壮节今来信不凡”。在蔡京出相、乱政祸国的过程中，几位莆阳刚烈之臣，以其谠言直气，与蔡京作百折不挠的斗争。

　　仙游县人陈次升，字当时，熙宁六年（1073）进士。宋哲宗绍圣初，宰臣章惇、蔡卞培植党羽。蔡卞以与次升“同乡里”之故，延置于宪府，欲使出力为助，挤排众贤。次升一无所附。蔡卞又使次升好友出面致己意，许以美官。亦被次升严拒。蔡卞不乐，托辞将其谪贬全州（今陕西安康）酒税监官。徽宗即位，召次升为侍御史。次升极论章惇、蔡卞、曾布、蔡京之恶，致四奸被黜罢出京。神宗时御史中丞邓绾，尝为王安石求赐府第，并荐安石子王雱、女婿蔡卞馆职，神宗谓邓“持心颇僻，赋性回邪”。次升疏弹蔡卞“欲报（邓）绾私恩，褒饰妻父，故置洵武（邓绾之子）于史院，令同修正史。洵武岂能公心直笔，以发挥神考之盛德，而不掩其父恶乎？”且其人材凡近，学问荒谬，不足以添此选。徽宗不听，迁洵武起居郎。后借侍从帝王之便，窥探徽宗瞩意蔡京，秘密向徽宗推荐蔡京出相。正是这个邓洵武。蔡京出相钧国后，视次升为眼中钉。先是以宝文阁待制出知颍昌府（今河南许昌）。奸言日至，降充集贤殿修撰，屡移循州（今广东龙川）编管，入元佑党籍，革职为民，至蔡京罢相后方得以复官。

　　仙游县人、给事中朱绂，亦是一位敢于指佞触邪，直斥蔡京的斗士。朱绂，字君贶，治平四年（1067）进士，后于王府任王宫大小学教授、侍讲、翊善等职，因同情、资助被贬谪的谏官邹浩出行，追官勒停。徽宗登极，以藩邸旧臣召朱绂赴阙，累迁右谏议大夫、给事中。朱绂在御史台，忠于职守，议政论人，举直错枉，论驳无虚日。政府遣人谕意曰：“上眷待如此，不日当在此地。” 朱绂不为所动。时章惇、蔡京极力鼓噪“绍述”之说，即所谓继承宋神宗之制，朱绂致书蔡京曰：“彼为绍述之议者，岂毫发为朝廷计？特借是固宏位、复恩仇尔！自公秉政，中外属望，今乃持之益坚，行之益峻，是知有私恩，不知有国恩；知肆情得意取决于一时，不知其祸于异日为可畏也！”深刻揭露蔡京倚势复仇之险恶居心，警告其异日必然致祸之下场。蔡京得书大怒，力谋将朱绂逐出朝廷之计，终抓其细故，并以“合党王回、缔交邹浩”罪之。致朱绂落职，提举杭州洞霄宫，入“元佑党籍”。蔡京初次罢相，朱绂起知福州。蔡京复相，再罢朱绂，不久卒于家。直至宋钦宗即位，始予平反复职，赠少保。蔡京的可悲下场，亦验证朱绂之远见。

　　莆田县籍、太庙斋郎方轸，更是位“位卑不忘忧国”的刚烈之臣。方轸以父方通王府翊善之任荫官太庙郎。大观元年（1107），蔡京罢相不到一年，再度出相，“天下事滋坏”。方上疏论列蔡京一千二百余言，全面揭发蔡京劫持人主、植党为奸、祸国殃民罪过，疏云：”（蔡）京睥睨社稷，内怀不道，视祖宗神灵为无物，玩陛下不啻如婴儿。专以超述熙（宁）、（元）丰为自谋之计，上以不孝劫持人主，下以谤讪诋诬天下。交通阉寺，纳结宫禁。蠹国用则若粪土，轻名器以市恩。内而执政侍从，外而帅臣监司，无非（蔡）京亲戚门人。（蔡）京每有奏请，尽作御笔行出，语人曰‘此上意也’；明日不行，又语人曰‘（蔡）京实启之也’。善则称已，过则称君，必欲陛下敛天下之怨而后已。政事不合于天心，举动必敛于民怨。尚书省元丰所造，（蔡）京恶其不利宰相，尽命毁之，是欲利陛下乎？是谓之‘绍述’乎？（蔡）京建四辅郡，屯兵数十万，遣门人为四辅总管，又以宋乔年（蔡京姻亲）为京畿转运，密讽兖州父老诣请登封（今属河南），意在为东京留守，乘舆一动，投闲窃发，呼吸群助，不知宗庙何所依倚乎？又建方田法欲扰百姓，而盐法朝行夕改，钞为故纸，盐为弃物，号泣吁天，赴水自缢者不知几千万人！元符末年，陛下嗣服，忠义之士投匦自见者无日无之。（蔡）京分为四等，黥配编置，不齿仕籍，则谁肯为陛下言哉？又遣子（蔡）攸日与陛下游戏，惟以花木禽鸟为献，欲愚陛下，使不知天下治乱也。自古人臣之奸，未有如（蔡）京今日之甚。陛下安可爱一国贼，而忘社稷生灵之重乎！臣以为蔡京必反也。请诛（蔡）京以安天下！”

　　方轸疏列蔡京之奸，旨在切谏徽宗返悟。不意昏君却令将此疏向蔡京宣示。蔡京提请将方轸交付有司推究。于是命御史台审问判罪定案，诏令免死，流放岭南。靖康元年（1126），蔡京死后，方轸登闻鼓院上书陈诉，始得收叙。时至今日，我们读方轸之疏，仍为其一股疾恶如仇之浩然正气所激荡，不胜敬佩。

　　窃曰：明代吾莆著名史家黄仲昭《兴化府志·名臣传》，对蔡京窃踞国柄之时，莆阳人臣的表现均有所评论。指出：“宋徽宗崇（宁）宣（和）之际，蔡京专政，一时贪得患失之小人争附丽之，以徼荣进、固禄位，甚至甘为鹰犬而不以为耻者。”称颂徐确、郑济、陈彦恭、黄宣四君子，“与蔡京为同郡，乃能蝉蜕于汙浊之表，而不受其笼络，侃侃自立，各行其志”；陈次升“不肯助章惇、蔡卞以挤排众贤，信哉，岁寒在后知松析之后凋！” ；朱绂“立朝谠言，无所顾忌” ；方轸“上疏论列蔡京之奸，其清名高节，不愧其先”。对于阿附权门势家，以希恩幸的方天若、许敦仁、林自之流，尤其为苏棫的“自售”劣行叹曰：“士君子立身一败，万事瓦裂。若（苏）棫者，不能坚定其心，一旦变其初志，卒陷其身于奸党。书之史册，遗臭无穷，可不惧哉，可不戒哉！”可证，权势往往成为官场人格高低的试金石。        （阮其山）