“意见箱” 、“举报箱” 溯源传说

　　□郑银华 张碧华

　　在日常生活中，对于“意见箱” 、“举报箱” 之类，人们已经司空见惯。其实，这些东西并非现代才有，而是古已有之。看似简简单单的小箱子，它却有历史，有故事，有传说。

　　传说，唐高宗永隆年间（680），朝廷御史鱼保家奉旨巡视武荣州（泉州），路过莆田，驻驿在凤凰山南湖书堂。为了解莆田地方民风和吏治，他让莆田县令召集地方士绅到南湖书堂。地方士绅见到朝廷御史后，纷纷提出一些意见和建议，但由于地方方言难懂等原因，御史让大家用书面的方式提交进言。看到县令在眼前，士绅们虽然对地方吏治有意见，但也不敢当着县令的面提交吏治进言。御史抬头望着众人，正好看到对面金仙庵门口摆放着写有“广修善行” 的缘金箱。他灵机一动，让手下把缘金箱搬过来，并在边上写上“教化为本” 四个字，然后让士绅们大胆献言献策，把书面意见、进言投进缘金箱内，以广泛收集意见。由于用这种方法收到了意想不到的效果。鱼御史看后，心花怒放，特别高兴。临走时还特地为南湖书堂题写了“广为教化” 的题字，并刻石立于书堂门前。

　　话说公元683年，唐高宗李治驾崩之后，大唐皇后武则天废太子，于公元690年在东都洛阳加冕称帝，帝号“圣神皇帝”， 改国号“武周”。

　　武则天为了巩固自己的统治地位，在政治、经济、文化等方面进行了一系列改革。在朝廷更迭之际，御史鱼保家为了投靠武则天，上书皇帝，要广开言路，招贤纳谏等24条进言。并启奏了他前几年奉旨巡视武荣州（泉州） 路过莆田时，采用“缘金箱” 收集地方吏治意见的方法。武则天听后大为赞赏，并令他为之。鱼御史也成为朝野内外红极一时的“二十四进”。

　　为了讨好武则天，鱼御史在“缘金箱” 的启发下，挖空心思，设计并用铜铸了亇四合一的箱子，名曰：“铜匦”。 以献之。

　　武则天“令置匦于朝堂，进书言事者，听投之。”为能及时批阅和处理这些意见，武则天特地设置了一个专门的机构——匦使院，隶属中书省，并以谏议大夫补缺拾遗一人任“知匦史”。 凡臣民有冤滞和匡正补过，进献赋颂的，皆可写成书面材料，分别投入匦中。

　　最具戏剧性及讽刺意味的是，鱼保家设计铸造了铜匦，本来他以为帮助武则天发明了“意见箱” 、“举报箱”， 讨了武则天的欢心，可以保住自己的身家性命，哪曾想就是在他制作的铜匦“举报箱” 里收到一封指控他“为徐敬业造兵器，杀伤官军甚众” 的告密信，揭发他隐瞒反叛之事。武则天阅之大怒，为震慑反叛者，立马下令逮捕鱼保家，将其装入“鸭蛋篮” 游街示众，以示震慑，后处极刑。鱼保家“遂服刑”。

　　“意见箱” 、“举报箱” 发明者鱼保家遂之沉入历史的长河。但他所发明的“意见箱” 作为广开言路，招贤纳谏的方法却顺着历史的长河一直飘流至今。鱼御史“二十四精（进）困鸭蛋篮” 的典故也在莆田民间广为流传。而鱼御史为南湖书堂题写的“广为教化” 的石刻也演绎了从“金仙庵到灵岩寺再到广化寺” ，寺院名称更迭的传奇故事。

　　古今朝代兴衰多少事，只在茶余饭后谈笑间。在历史的长河中，随着朝代更迭，南湖书堂和金仙庵历尽沧桑，几经兴废。“广为教化” 的石刻也不知所踪。直到宋代太平兴国年间，重修扩建寺院挖地基时，才把“广为教化” 的石刻挖出来，重见天日。传说当时在恢复寺院名称时，颇有争议。有的主张还叫“金仙庵，”有的主张恢复“南湖书院” 和“灵岩寺，”有的则主张叫“南山寺” ……一直争论不休。直到看见从地下出土的“广为教化” 的石刻后，众人才恍惚大悟，认为这是佛祖显灵，让寺院重光。

　　云飞南山自然自在，地现刻石如见如来。于是，众口一致把重修扩建后的寺院称之为“广为教化” 寺，简称“广化寺”。 据说在民国初期，“广为教化” 的石刻还和文天祥题写的“南山樾荫” 等石刻一起存放在寺院后面郑氏祠堂内。