千年广化寺历史文化积淀一瞥

　　□许更生

　　陈晓威/摄

　　这几天，笔者作为莆田市专家组成员之一，陪同中央考察团的一行专家教授，考察了我市的诸多历史文化景观，以便对申请全国历史文化名城工作作出客观评价与认定。

　　昨天，又看了《湄洲日报》上发表的关于广化寺的宣传材料。我觉得，作为着名寺院简介，那样的文字当然无可厚非；但若是作为历史文化景观加以介绍，对于相关的一些重要的人物、事迹只字不提，则未免过于粗疏。

　　笔者2020年正式出版过《莆田凤凰山广化寺古今诗文选辑》一书，曾经一首（篇）一首、逐句逐字地校读过大量相关书籍；所以，也有一定的发言权吧。

　　广化寺作为“文献名邦”“海滨邹鲁”的文教之根，福建师大邑人朱维干教授的《莆田县简志》称：“露与从弟庄、淑自永泰徙莆，庐护墓侧。后因梦舍书堂为永丰庵（今广化寺讲堂地），所居为金仙庵（今广化寺大殿），已则架小书堂以居（今广化崇信庵地）。”其依据就是唐代称誉“福建文坛盟主”、闽中“文章初祖”黄滔的《莆山灵岩寺碑铭》。此重要碑铭直到“清光绪初犹存”，它是体现广化寺的深厚历史文化底蕴的“铁证”，清末莆阳大儒张琴《广化寺志·金石》载：“唐黄滔南山灵岩寺残碑，石高二尺二寸，广一尺三寸二分，十一行，每行十六字。通体完好，无断裂痕。残碑清光绪初犹存，莆庠司训梁伯思尝联手同人推拓复诗纪其事。搨本后为光绪帝画师、邑人刘尚文所得，今皆亡失。”

　　黄滔苦读十年之久的东峰书堂，原址在广化寺释迦文佛塔附近。公元860年，年已弱冠的黄滔只身一人，离开家乡涵江黄巷，与陈蔚、黄楷、欧阳碣三人来此读书。他曾在书堂庭院中栽下两株龙眼树。黄滔（840-911）是乾宁二年（895）登进士第，较林藻整整晚百年有余。黄滔高中后东归莆田，特地前往广化寺“寻旧址，苍苔四叠，嘉树双亚”。他特地注明“今东峰双龙眼树，即往岁书斋之庭阴也”，表达了一名学子对灵岩广化寺的感恩之心。明代周瑛《兴化府志》谓，东峰书堂“与郑露书堂相邻并”。

　　黄滔回闽之后，悉心辅佐王审知治闽。他毫不保留地施展了自己的抱负。提倡节约官府开支、减赋税、轻徭役；重商务、开港路（主要是泉州港，这为泉州在宋代成为海上丝绸之路的起点，打下了坚实基础）、兴旺海上贸易；建学校、育人才，发展地方文化。王审知一一采纳了黄滔的建议。《四库全书总目提要·黄御史集》评价说：“王审知据有全闽，而终守臣节，滔匡正之力为多。”他使得福建30年免受兵祸之害。黄滔还将自唐高祖武德至昭宗天佑290年间福建诗人写下的诗歌，编集成《泉山秀句》30卷。这是福建的第一部诗歌总集。宋代端明殿大学士洪迈对黄滔的诗文推崇备至，其序黄滔文点赞曰：“赡蔚典则，策扶教化。诗清淳丰润，若与人对语，郁郁有贞元、长庆风。”南宋大诗人杨万里说:“诗至唐而盛，至晚唐而工。……而御史公之诗尤奇。”黄滔一生的功绩，凝聚在后人之对联里：“雄藩息烽火，名士集南州，规正论功，闽海一时称乐土；延福世书香，甲族开东里，文章初祖，莆阳千载仰高贤。”

　　唐大历年间，晋江学子欧阳詹，少有文名，因羡慕林藻、林蕴两兄弟的学识为人，北上莆田，与林氏两兄弟在南山广化寺结庐读书，创办“灵岩精舍”书院。妈祖远祖林披因慕欧阳詹之贤，以女儿林萍妻之。张琴《广化寺志》曰：“初，蕴与兄藻自北螺村来此买地作书堂，誓志业文凡十年，举进士擢明经，时有‘欧阳独步，蕴藻横行’之谚云。”唐玄宗天宝十一年（752），时年20岁的林披以明经擢第，他是莆阳第一个明经及第者。贞元四年（785），林披子林蕴明经科及第；贞元七年（791），林披子林藻登进士第；林藻之后，闽人相继接踵登第，殆无虚岁。贞元八年(792)，泉州首位进士、福建史上第三位进士，晋江人欧阳詹名列该榜第二名，韩愈第三名，时称“龙虎榜”。他被称为“八闽文化先驱者”，《闽政通考》云：“欧阳詹文起闽荒，为闽学鼻祖。”在欧阳詹考中进士后，福建文士才开始向慕读书，儒学风气开始振兴。由此显示其崇高的历史地位和伟大而深远的历史贡献。理学宗师朱熹曾为其故居题联：“事业经邦，闽海贤才开气运；文章华国，温陵甲第破天荒。”欧阳詹曾率其徒伏阙下，举荐韩愈为四门博士；后又同韩愈、柳宗元等人一起倡导中国文学史上具有划时代意义的古文运动。

　　林披之子林藻是莆阳也是当时泉州全郡第一个进士，女婿欧阳詹算是第二个。欧阳詹去世时年仅42岁，他对年轻时读书的广化寺灵岩精舍情有独钟，临终吩咐要在那里落葬，其坟墓至今尚在灵岩寺平洋山麓。明周瑛《兴化府志》记载：欧阳詹“视莆田犹故乡。中第后仕京师而卒，家人熟知詹意，及榇还，不往晋江而葬于广化寺北。”魂归故山，令人感慨万千！

　　宋明年间，仅仅在广化寺周围就有10院120庵，是其鼎盛时期。黄仲昭《游城南灵岩寺四首 其二》诗“灵岩一百二十寺，多少楼台锁夕曛”。广化寺不但是进士读书修业之地，其后又成为宋代兴化军进士郡试之所，自绍兴十年（1140）起，先后达三十六年之久。绍兴八年科第（1138）的状元黄公度特往广化寺普文庵观看进士郡试盛事，感念而作《庚午秋观进士入试》诗，这首纪事诗为广化寺的进士试做了生动的注脚。广化寺的进士试，约有七万二千余学子在此出征进士之旅，149名莆阳精英荣幸金榜题名，并决出状元郑侨、省元刘朔及南夫子、国师林光朝等一大批名士。这无疑是灵岩广化寺对莆阳文化教育事业的巨大贡献，是广化寺历史上值得大书特书的一大盛事，同时也为广化寺增添了独特的优质文化内涵。

　　1161年春，南宋时儒家第三巨子朱熹在莆游学期间，跟随林光朝在广化寺议论曾子，并为南湖书堂题写《倡学祠堂题壁》：“倡学功高泽且宏，庄流奕叶盛云礽。三贤文献俨然在，云案薪传夜夜灯。”张琴编撰的《莆田广化寺志》还刊载了这首“题壁”诗。

　　明末致仕（退休）的重臣、礼部尚书林尧俞，也为广化寺留下浓墨重彩的一笔。封建时代朝廷总共才分设“六部”，所以礼部尚书的管辖范围，大致相当于如今的中央宣传部部长兼外交、教育、文化部长。他在广化寺的凤凰山麓修建“南溪草堂”纂修《兴化府志》，以及编纂妈祖文化着述《天妃显圣录》。南溪草堂，林尧俞卜筑，1612年春竣工；它位于莆田广化寺后数里“南溪深处南山阴（北面）”，遗址尚存。

　　再说广化寺东侧的释迦文佛塔，它经受住了明代南日岛的大地震，岿然不动。这也要从历史文化的角度，加以科学的说明——就是其地基是建筑在一大块花岗岩上，所以异常坚固。

　　以上立足史料的补充说明，对于彰显千年名刹广化寺的历史文化风貌与底蕴，应该会有正能量作用，而并非蛇足吧！