一门忠烈 世代流芳——谨以此文纪念陈文龙诞辰785周年

　　□林祖泉

　　“一门两丞相，九代八太师”。说的是宋代玉湖陈氏家族的显赫。玉湖陈氏家族起源于宋庆历年间（1041—1048）。始祖陈仁卜居莆田城内的白沙村，以该地环境优美，且一衣带水，有池塘为伴，遂命池为“玉湖”。以地为系，创立了玉湖陈氏家族。

　　玉湖陈氏至第四世时，陈俊卿以榜眼入仕，累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，以少师、魏国公致仕。赠太师，谥正献，成为与李纲齐名的南宋名相。玉湖陈家从此开始发扬光大，奠定家族辉煌的历史。

　　正献公陈俊卿为官清廉，功高邦国，深为朝廷倚重。除本身受谥为魏国公外，追赠三代先祖谥太师国公。玉湖始祖陈仁公谥太师沂国公，第二世祖陈贵公谥太师蜀国公，第三世祖陈诜公谥太师翼国公，第四世祖陈俊卿谥正献魏国公，丞相。

　　第八代陈文龙公，以状元入相，尽忠报国，功绩泽及先祖，亦受赠追封三代先祖谥太师国公。第五世祖陈钦绍公赠太师永国公，第六世祖陈衮公赠太师安国公，第七世祖陈粢公赠太师荣国公，第八世祖陈文龙谥忠肃公，副丞相。他是南宋的名臣、儒将和抗元民族英雄，与文天祥“隆名并峙”。

　　立志报国

　　陈文龙，初名子龙，字德刚（一作刚中），号如心（一作德云）。他于宋绍定五年（1232）出生在福建兴化军莆田县东门外玉湖村（今属莆田市荔城区，《宋史》作福州兴化人，误）。

　　清代邑人、末科进士张琴的《陈忠肃公年谱》载：“公幼颖悟，苦学不厌。年未弱冠，以赋律名郡痒。” 陈文龙九岁随父陈粢（字浩橙）定居长乐后山（今长乐市阜山）。从小深受家教家风的影响，“濡染先训”，尤其是受曾叔祖陈俊卿“人才当以气节为主”观念的影响，立志“忠君报国”，以“能文章、负气节”而闻名乡里。少年时期便显示出超凡的聪颖和勤奋。

　　淳佑十一年（1251），他二十岁入乡学，读了五年。到宝佑四年（1256），入太学又读八年。景定五年（1264），三十三岁的陈文龙夺得太学考试第一名，“负六馆盛名”。此时的他不仅文章赋律闻名，而且其书法也颇为出众。《石仓历代诗选》载有《王一送陈刚中归莆》诗：“近得钟王法，才华世共称。剑锋看舞女，笔阵笑狂僧。散帙花前席，鸣琴竹里灯。石渠成远别，白下酒如渑。” 可见他的书法非同一般，二三十岁就称誉一时。

　　咸淳元年（1265），文龙由太学“升补外舍，积分私试，分数中内舍，优奏。”然屡试不第，直到咸淳四年（1268，《宋史》作咸淳五年，误）才一举得中状元。是年五月，度宗皇帝亲临殿试，赐进士664人及第，亲擢文龙第一，状元及第。唱第日，御笔改名为文龙，赐字君贲，意思是皇帝的股肱、卫士。同时，宋度宗作《赐宴诗》云：“遹骏先猷在急贤，广廷亲策昉今年。精微历历参前圣，忠谠洋洋着大篇。天圣得人占上瑞，太平宴士秩初筵。缅怀丰苞无穷泽，久远功名尚勉旃。”

　　另据《宋史全文》记载，咸淳四年，龙飞榜省试第一人胡跃龙，殿试第一人陈文龙。上（皇帝）从容语宰执曰：“有一联：龙飞取士，省元龙，状元龙。” 参政（副丞相）马廷鸳奏曰：“臣有一对：虎帐总戎，殿帅虎，步帅虎。”盖是时，范文虎为殿前指挥使，孙虎臣为步军指挥使。上大悦。厥后，公（陈文龙）从容就义，而范文虎、孙虎臣皆降元，流芳遗臭，不相侔矣。

　　因此，宋度宗喜欢陈文龙的文才出众，破例加官，授宣义郎、镇东军节度判官，驻节越州（今浙江绍兴市）。

　　为官清廉

　　陈文龙学而优则仕之时，正是南宋王朝风雨飘摇、朝不保夕的危难之秋。越州乃鱼米之乡，又是皇亲国戚聚居之地，历任官员到此，办事总要遇到权势人物的干扰，难以秉公处理政务。陈文龙到任后，亦知此乃是非之地，但他不愿意随波逐流，对趋炎附势、行贿受贿等官场现象深恶痛绝，公开声言为官“不可以干以私”。他雷厉风行，革除弊政，秉公执法，嫉恶如仇，不徇私情，关心民瘼，政声卓着而“人皆惮之”。因此，深得镇东军元帅刘良贵的器重，“政无大小，悉以询之”，成为刘良贵的得力助手。

　　《宋史》载：“丞相贾似道爱其文，雅礼重之。” 贾似道从宋理宗开始当权，到宋度宗时权倾朝野。为了扩大自己的势力，极力培植党羽，他看到“文章魁天下”的陈文龙受皇帝赏识，便想拉他为己用。于是，接连上奏朝廷举荐陈文龙。几年之间，陈文龙扶摇直上，连升秘书省正字兼崇政殿说书、校书郎、著作郎、礼部员外郎，后又擢任监察御史。“然自十数年，似道所置台谏皆    茸，台中相承，凡有所建白，皆呈稿似道始行。至文龙为之，独不呈稿，已忤似道”。 但道不同不相为谋，对于贾似道的提拔，一向正直耿介、以为国为民为准则的陈文龙并未受蒙蔽。相反，对于贾似道弄权误国的行径，给予严厉的抨击和揭露。

　　在贾丞相当权时期，谏台也被垄断。如监察御史本应直接向皇帝禀奏，但贾似道却要他们先呈稿丞相府，经他认可后，方可上奏疏。陈文龙认为这样不合制度，不但不肯呈稿，而且还一再直接上疏，揭发贾某的亲信贪污渎职，要求从严惩办。

　　浙西转运使洪起畏在贾似道的授意下，上奏请求推行宋理宗时未施行的“公田法” 付诸实施，一时之间，“史缘为奸，争以多买为功”，致使浙西一带“六郡之民，破家者多”，民怨沸腾。陈文龙上疏陈述得失，据理力争，并要求严惩洪起畏，才平息这场轩然大波，百姓拍手称快，“朝绅学校相庆”，赞扬陈文龙“乃朝阳之鸣凤也”。 贾似道迫不得已将洪起畏罢免以自解。

　　当时，元军长驱直下，围攻南宋国防镇樊城、襄阳。贾似道之婿范文虎率兵驰援，却临阵先逃。守将吕文焕降元，致使被围困达五年之久的樊城、襄阳于咸淳九年（1273）相继弃守。从此，长江防线洞开，元军顺江东下。消息传来。南宋朝野震动，舆论哗然，纷纷要求严惩范文虎。但贾似道却大加包庇，为掩饰其咎，对范文虎只作降职一级、出任安庆知府的处理。同时，任命“曾多献宝玉”的小人赵晋任建康知府，又让卖身投靠的无耻之徒黄万石出任临安知府的肥缺。

　　《南宋裨史》载：“御史陈大伯，籍似道毅然行之。凡应举及免举人，州县给历一道，亲笔书年貌、世系及所肄业于历首，执以赴举，过省参对笔迹异同，以防伪滥。时人有诗讥之，云：‘戎马掀天动地来，襄阳城下哭声哀。平章束手全无策，却把科场恼秀才。’又有词云：‘乡保举，开口要钱。’足见当时乡举官吏索赂之弊。公（陈文龙）抗章辨论，即其事也。”

　　陈文龙对贾氏结党营私的丑恶行径极为愤慨，毅然上疏度宗力陈贾相之过失，并提出弹劾范文虎、赵晋和黄万石等三人。他说“文虎失襄阳，今反见擢用，是当罚而赏也。（赵）溍，乳臭小子，何以任阃之寄？万石政事怠荒，以为京尹，何以能治？请皆罢之”。此举激怒了贾似道，于是陈文龙被贬出知抚州。贾似道还不解恨，暗中派人搜集他的过错，准备进一步加害。但陈文龙到任后仍然不改初衷，他为官清廉，政声卓著，深得民心。贾似道找不到借口，就以官爵收买监察御史李可，“旋又使台臣李可劾罢之”。以陈文龙“催科峻急”的莫须有罪名，将其罢官，他只好返回兴化军故里。

　　这位出身“世代簪缨”之家的名臣，在一个动荡腐败的年代洁身自爱、不移操守，却因为忤逆权贵而不容于官场，这是他个人的不幸，更是南宋朝廷的悲哀。

　　临危受命

　　咸淳十年（1274）十月，宋度宗病死。贾似道立了一个四岁的小皇帝，由皇太后临朝听政，企图独揽大权。德佑元年（1275）春，元军逼近安庆，范文虎不战而降，充元军向导，临安告急。贾似道被迫亲自督师抵御，他临阵求和不成，军溃鲁港，逃命扬州。

　　疾风知劲草，国危见忠臣。贾似道兵败后，南宋朝廷后悔当初没有采纳陈文龙的意见，不得已罢去贾似道的官职，于是急诏陈文龙到临安任职。临行时，其族叔陈瓒说：“今天下之势已危，列郡皆围兵自守，此不足讨贼，适足以饵贼也。为今之计，莫若尽召天下之兵屯聚要害，择与文武才干之臣分督之。敌若至，拼力奋斗，则国犹可为也。”文龙听言，感慨万千地说：“叔之策非不善，然柄国非人，恐不能用，是行也，某必死之。”表明此行已下定以死报国之心。

　　到临安后，他被任命为左司谏，寻迁侍御史。同年十二月，升任参知政事（副丞相）。果然不出所料，朝廷虽然罢黜了贾似道，但又起用了投降派陈宜中为丞相。不久，元军攻下了临安北面文天祥据守的独松关，附近的郡守县令风声鹤唳，争相弃官逃亡。朝廷慌作一团，权臣意见不一。

　　十二月二十八日早晨，陈文龙与文天祥、陈宜中、张世杰等文臣武将商议。陈文龙主张背城一战，他对张世杰说：“宋家天下，被人坏了，今无策可支。愿太尉无奈收拾残兵出关一战，大家死休，报国足矣！”文天祥与张世杰主张入闽、广再图匡复，可陈宜中力赞议和，最后陈的意见得到谢太后的同意，遂于德佑二年（1276）正月，派人向元军奉表称臣。陈文龙见和议已定，痛心疾首，便以母老为辞，请求归养。但甫出城门，拳拳报国之心使他再次上疏求还，但主和派怕他碍事，不予答复，他只好惆怅地回到了故乡莆田。

　　临安朝廷投降后，南宋的爱国军民在文天祥、张世杰、陆秀夫等领导下继续进行抗元斗争，是年五月，益王赵    在张世杰、陆秀夫等大臣的拥立下，在行都福州登基即位，改元景炎，建立抗元政府，共谋抗元复宋。陈文龙复任参知政事，并兼任闽广宣抚使，知兴化军。兴化是福建东南部和福州以南的重镇，于宋宣和三年（1121）筑砖城，周长七里。绍定七年（1234），全部改用石砌成，故名“石兴化”。 同年九月，陈文龙临危受命，高举抗元大旗，在兴化与地方守将商讨守城方略，并倾尽家财，募兵1000多人，加紧训练；还毅然提出“生为宋臣，死为宋鬼”的口号，决心抗元到底。

　　同年十一月，元军逼近福州，张世杰、陆秀夫拥宋端宗由海路退往泉州。福州知府王刚中、福建招捕使王积翁等献出福州城向元军投降。陈文龙得知福州失守，即尽散家财，募兵死守兴化。一些乡绅出面劝降，陈文龙对他们说：“吾岂不知大厦之倾，非一木能支。顾世荷国恩，官至三府，国何负予，而余负国？……设余贪生畏死，已屈辱于杭州矣。” 就在陈文龙积极部署抵抗元军之时，泉州招捕使蒲寿庚降元，闽南抗元形势逆转，宋端宗被迫逃往广东潮州。泉州落入元军之手后，兴化成了一座孤城，腹背受敌。

　　景炎元年（1276）十二月初，福州降臣王刚中派遣使臣到兴化招降。陈文龙怒斩正使，放归副使，让他带信给王，斥责他媚敌卖国的罪行。之后，元将阿拉罕也遣使招降，又被陈文龙所杀。在兵不满千的情况下，陈文龙一面发动兵民守城，一面在城外囊山寺前设伏，骄横的元军轻敌，长驱直入兴化，当元军进入囊山脚下时，遭到陈文龙军队的突然攻击，杀得元兵尸横遍野，血流成渠，元军败退。陈文龙率兵打了一场大胜仗，挫败了元军的锐气，大大地增强了人们抗元的信心。陈文龙还制作“生为宋臣” “死为宋鬼”两面大旗立于军门之前，每次巡城则命士兵扛着这两面大旗为前导，以激励士气。

　　兴化军民同仇敌忾，誓守城池，元军屡功不克，又几次向陈文龙劝降。十二月二十三日，元军派太学生卢泽劝降。陈文龙怒不可遏斩来卒，悬头于槊上，警告变节者。元军又抓住陈文龙的姻亲家，胁迫其写书劝降。陈文龙大义断亲，焚毁书信，斩杀来者，复信说：“国事如此，不如无生，惟当决一死守”。十二月二十五日，陈文龙遣部将林华、陈渊至福州侦察敌情。不料林华叛变，暗中与降将王世强勾结，反引元兵万余人到兴化城下，诈称“宋兵来援”。通判曹澄见势不妙，开城降元，元兵蜂拥而至，陈文龙寡不敌众，力尽被擒。他见元军在城中放火烧杀，怒声呵斥：“速杀我，毋害百姓。”

　　视死如归

　　第二天，陈文龙和子女以及母、妻等一家人被押至福州元将董文炳 军中，董令左右百般凌挫，陈文龙以手指腹正色道：“此皆节义文章也，可相逼耶？”周围的人无不为他宁死不屈的气节所感动。董文炳还不死心，对陈文龙说：“国有兴亡，家有成败，汝是书生，何不识天时？”陈文龙回答：“国亡，我当速死。”元将唆都企图以“母老子幼”来动摇他，陈文龙慷慨而答：“我家世受国恩，万万无降理。母老且死；先皇三子岐分南北，我子何足关念。”表达他为国殉节，杀身成仁的悲壮情怀。其忠肝义胆的《复元将唆都书》也千古传颂，迄今仍为大学课文。唆都无法，在福州关押一段时间后，只得把他押送临安复命。

　　离开兴化时，陈文龙就开始绝食。途中曾写诗与子诀别，表达了视死如归、尽忠报国的强烈心声。其诗云：“斗垒孤危力不支，书生守志誓难移。自经沟渎非吾事，臣死封疆是此时。须信累囚堪衅鼓，未闻烈士竖降旗。一门白指沦胥尽，惟有丹衷天地知。” 这一首爱国诗慷慨悲壮，气贯长虹，感人肺腑，动人心魄，与文天祥《过零丁洋》诗一样，传诵千古。

　　到杭州后，陈文龙被囚禁在太学里。次年（1277）四月二十五日，他要求拜谒岳飞庙。当他以孱弱之躯蹒跚进入岳庙时，不禁失声痛哭，哀恸悲绝，气绝而死，年仅四十六岁，后被葬在西湖智果寺的翠竹园里。明邑人吴源《名公事述》云：“公未死前一夜，梦岳武穆王请以钧敌礼相见，坐定，武穆以所戴平顶冠冒文龙首。而杭之人亦先梦两街驺虞，哄传武穆王代者至，密视之，则文龙也。既觉异之，未已而文龙至。”

　　陈文龙坚贞不屈，以身殉国，堪称盖世英雄，彪炳史册。宋端宗闻讣，下诏赠太师，谥忠肃，赐庙为昭忠。后人誉为福建的“岳飞”，尊称为陈忠肃，与岳忠肃（岳飞）、于忠肃（于谦）合称“西湖三忠肃”。文龙殉国，邑人为其立“宋丞相里第”坊，并于玉湖祠立像奉祀，建“二忠祠” 祭祀陈瓒和陈文龙。明孝宗时追封为福州府城隍庙主神。

　　而陈文龙病重的母亲被元军监禁在福州的一座尼庵里，身患沉疴，而不愿看病服药。在闻知文龙殉国后说道：“吾与吾儿同死，有何恨哉？”亦拒药绝食身亡，令人叹服。周围的人无不为之黯然泪下，感叹：“有斯母，宜有是儿。”

　　景炎二年（1277）二月，陈文龙堂叔陈瓒曰：“吾侄不负国，吾当不负侄。” 继起抗元，率义军攻杀叛将林华，收复兴化城。端宗嘉其忠义，命以通判权守兴化，且令其与世杰一同收复福、泉二郡。同年九月，元兵攻打兴化。十月，因寡不敌众，城被攻破，他率部500人和元兵展开巷战，力不能支，被执。元将唆都欲降之，陈瓒大骂曰：“汝知守城不降者吾侄耶？吾家世忠义，岂向汝胡狗求活”。唆都大怒，车裂之于五门。唆都又屠城三时，城中血流有声，民众死者无数。张世杰以其事闻，赠兵部侍郎，谥忠武。至明孝宗又追封为兴化府城隍庙主神。

　　至此，陈文龙一家，包括其季弟陈用虎（弟媳朱氏在陈文龙被俘后就自缢）为国捐躯。可谓是爱国为民、抗暴不屈的满门忠烈。元至正二年（1342）八月，录用忠臣子孙，朝廷特遣宣抚使李文虎赍诏至郡，诏曰：“人之死或重于泰山，或轻于鸿毛。有宋忠臣陈文龙、陈瓒，乃死于忠节，可谓得其处矣！近编国史，显迹俱存，其子若孙，理宜举用，主者施行。”而其子孙无一人应者。

　　昭忠千古

　　明太祖朱元璋推翻元朝，统一中国后曾命中书省派员到地方访求应祀的神祗。“凡有功国家及惠爱在民者，著于祀典，令有司岁时致祭。”在上报的名单中，朱元璋特别重视南宋隆名并峙的两状元文天祥和陈文龙。明洪武三年（1370）明太祖敕封陈文龙为“水部尚书”。于是，在福建境内建有“历代奉旨祀典”的陈庙十余座。在祭祀陈文龙的寺庙中，以福州阳岐的尚书祖庙时间最早。

　　相传当年阳岐村民在乌龙江边拾到陈文龙遗落的官袍，便自发集资在兴化古道边建庙。明天启七年(1627)，当地村民及部分莆仙籍商贾，出于对陈文龙的敬仰，将原庙宇移至阳岐村凤鸣山下。庙建成后，历经沧桑，几度重修。庙前空坪上至今保存了几方古代残碑，分别记载清乾隆四十六年(1781)、嘉庆九年(1804)、道光二十年(1840)、咸丰九年(1859)和光绪十年(1884)五次重修的情况。其中乾隆碑刻载：“祖殿水部尚书三次敕封，加封镇海王。” 所以福州百姓都称陈文龙庙为“尚书庙”，陈文龙为“尚书公”。福州市区的其他4座庙均由此分香，阳岐尚书庙也被称作“尚书祖庙”。

　　将陈文龙比作“海上保护神”，是由于明清时期，每三年科举后，历朝皇帝都委派新科状元率册封团赴琉球岛（今冲绳）、台湾岛册封当地地方官员。册封团在海上行船，为祈求平安，将陈文龙塑像立于船中祭拜。由此，就有了海上官船拜陈文龙，民船拜妈祖之说。

　　琉球自明洪武五年（1372）之后，直至清光绪十年（1884）止，与中国是藩属关系。明清两代政府曾派遣册封使团前往参加“册封礼”庆典。因琉球与中国隔着浩瀚大海，而福建距琉球最近。所以，凡“册封使团”出发前必定就近先到“旨奉祀典”的陈文龙庙祭祀之后启程，或将陈文龙造像陪同使团前往琉球，祈求保佑使团平安往返于中琉之间。陈文龙“神灵显赫”，都能尽到“责任”，每次都使使团平安，很受皇朝赞赏，所以，皇朝就对他一次次地加以敕封，以“水部尚书”作为中琉之间海上交通安全庇护神的封号，直至加封为“镇海王”，以求使团永远受到陈文龙的庇佑，能在风平浪静，海不扬波的情况下保护册封使团平安往返于中琉之间。

　　陈文龙爱国抗元的事迹历来受到福建人民的尊崇。林则徐在清道光三十年（1850）去福州台江“万寿尚书庙”祭祀陈文龙，并题写对联云：“节镇守乡邦，纵景炎残局难支，一代忠贞垂史传；英灵昭海澨，与信国隆名并峙，十洲清晏仗神庥。”把陈文龙与文天祥相提并论，对陈文龙的爱国精神给予充分的肯定。