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    祠堂与祠堂文化

      □李影

      “一座祠堂,就像一位母亲,虽历尽沧桑,却总是天下儿女向往的地方。在那里,有先前的风气,有我们的老规矩;在那里,供奉着祖先牌位,供奉着天地人的大道理;在那里,血脉绵延,传承赓续,生生不息……”

      祠堂,又称宗庙、祖祠、祖厝、宗祠。古代又称“家庙”,是我国农村普遍存在的一种古老建筑,它是供设祖先神主牌位和举行祭祖活动的场所,又是从事家族宣传、执行族规家法、继承传统、团结家族的一个重要场所,而且还是家族议事、组织开展活动的地方,更是宣传姓氏文化的重要场所。所以,旧时的每个家族都会有本家族的祠堂,并给它取一个名号,这个名号就叫“堂号”,目的是让子孙们每提起自家的堂号,就会知道本族的来源,记起祖先的功德。

      祠堂建筑主体不是孤立的,它包含着十分丰富的文化内涵,它既集历史、地理、人物等要素,又融合艺术、建筑、工艺于一身。祠堂大都注入了地方传统文化的精华,它与古塔、古桥、古庙宇等交相辉映而成莆阳大地一大独特的人文景观。祠堂在中国传统的民族文化里一向被视为宗族的象征。祠堂多数都有堂号,堂号由族人或外姓书法高手所书,制成金字匾高挂于正厅,旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀等匾额,讲究的还配有联对。

      祠堂也是一个地方经济发展水平的象征和民俗文化的代表。从民俗学家的角度看,祠堂是“用自己存在的方式来诠释时代文明”。作为中国民间保存最好的一种古建筑群体,祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。人的千秋功过,于祠堂家谱中可见一斑;华夏祖先、历史传承,从祠堂的谱序流传中可知。

      很多祠堂里,“族规”“家训”堂堂正正地上了墙,多有劝诫,为后人遵循。祠堂里一个个斗大字:敦、笃、雍、崇、务、孝、伦、淳、睦、思、德、忠、本、善、义等, 比如“敦”是“厚道,勉力而为”的意思、“笃”的意思是“深厚、诚恳、忠实”。仁义道德、忠孝廉节,都是教导子子孙孙时时不要忘记做人的根本,事事要用“德”规范自己的言行。莆田姓氏祠堂都把本族的族规祖训中的“敦宗睦族,邻里团结”作为传统美德加以传承。诸如莆田李氏的先祖在长期的社会实践中,孕育着一种特有的精神风貌:勤劳勇敢、开拓创业的精神;重教兴学、家贫子读书的风尚;忠孝廉节、泽惠于民的品格;乐善好施、为民造福的传统等等。

      莆田市涵江区洋尾村为唐代李氏入闽的一大定居区,李富集爱国、爱乡、孝道优秀品质于一身,故被称为“千载奇绝”人物。在洋尾村中,古民居、古祠很多,有李富祠、李氏大宗祠、州牧祠、祁阳祠四座古祠堂。其中李富祠位于东墩自然村,又称李制干祠,原为李富故居,后改为祠堂。其始建于南宋,明重建,清朝以来经过多次重修,尚存明代建筑风格,占地面积380平方米,被莆田市人民政府列为市级文物保护单位。祠堂正厅有李富着官服的坐像,墙上悬挂有反映李富生平事迹的图画,以及李纲、文天祥、郑岳等人为李富祠题的词。祠堂中存放着宋代进士王进之书写的“种德传心”匾额,李氏人祖祖辈辈积养的开拓、坚忍、善良、自信,都凝聚在这四个字里。洋尾李氏自宋至清有进士98名、举人62名、职官216名,其中有宋代李富(殿前统制司干办)、李振(出使高丽副使)、李廷耀(广东惠州佥判)、明代李元镇(广东按察司佥事)、李廷梧(大理寺左寺丞)、清代李殿臣(海坛总兵)、李光文(直隶州司马)等名人。九百多年来,李富后裔播迁福建、广东、海南、浙江、江西、四川和江苏等省份,以及新加坡、马来西亚等国家。商界巨子李嘉诚、李文正,中国银行原行长李礼辉、福建省政协原副主席李川、李祖可等均是李富裔孙,虽时代不同、事业各异,但李富爱国爱乡、努力拼搏、乐善好施、崇尚教育的优良品格,在后人身上得到了生动的呈现。目睹祠貌,解读题赞,更是肃敬,李富是值得莆田人世世追怀的。

      祠堂,虽然是旧社会遗留下来的产物,在当今则有其新的存在意义和社会作用。近年来,随着改革开放和全球华人寻根热潮的兴起,许多宗祠被新建和修复,族谱被续修,而许多海外华人回乡也捐修新旧宗祠,联络故众。可以说,今天的宗祠已经没有了“宗族主义”的负面作用,只具有帮助人们寻根问祖、缅怀先祖、激励后人、互相协作的积极意义。许多宗祠,作为村里族里老人活动娱乐中心,正发挥着有益的作用。

      如今,莆田市各姓氏祠堂又恢复了以前的众多功能:聚会、议事、倡学、教化等等。现在,还有了文化活动室、书画展览、文艺演出、史志贤英才陈列等新功能。

      清白传家,自是历代族人的愿景。祖宗都想让后人学好、过好,和睦兴旺,一门清正。祠堂祭祖,已然成为血脉汇聚、增进感情、精神认同的家族功课和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功课。祠堂的院门上往往都赫然刻着:宗功祖德流芳远,子孝孙贤世泽长。在这里,品质和德行是最当紧的,比什么都重要。我想,这不仅是一种传承,更是一种希望。一直以来,耕读传家,清世明白,都是我们必须谨遵的家训和深刻领会的要义。

      不少宗亲遇上红白喜事,都喜欢选择在祠堂里,或摆酒设宴或演戏或放映电影。更有不少棋曲同好,经常聚集在祠堂里开展各种富有意义的活动。有的祠堂,还设有阅览室、展览室、音像室等,成为老人和孩子的乐园、曲艺爱好者的聚集地。在文化繁荣新的形势下,能否将祠堂变成农村基层的文化宣传阵地,培育成为传播知识、传承文明的场所,是一个值得思考的课题。

      祠堂的文化活力,最根本在于它的群众性。利用祠堂来开展现代文化活动,打破姓氏界限,把传统文化和现代先进文化结合起来,努力取得超乎想象的效果。在祠堂文化中,很重要的一个内容是敬奉祖宗、教育子孙,它带有宗族中特有的文化内涵及审美情趣,并通过民俗活动的形式表现出来。不少祠堂还设置了功德榜、能人榜、寿星榜等,大力弘扬尊师重教、尊老爱幼、家庭和睦、邻里团结、勤劳致富、诚实守信、健康乐观的典型人物,这是很好的尝试。

      祠堂是爱国爱乡、弘扬优秀传统文化的场所,也是海外侨胞和台、港、澳同胞寻根问祖、寄托乡情、增进感情的窗口。通过祠堂的祭祖活动,进一步强化海内外同宗族人的血缘观念,尤其是台湾同胞,经过回祖籍地祭祖后,大大增强“本是同根生,两岸一家亲”的理念,激发他们的爱国爱乡情怀,增进两岸姓氏宗亲对祖国的认同感和归属感,对促进祖国统一大业早日实现,具有十分重要的历史和现实意义。

      如今,在莆阳的青山绿水间,一座座祠堂飞檐翘角,气轩昂,恰似一颗颗璀璨的明珠,令人神往。

     

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