开莆来学与南湖三先生

　　走进凤凰山公园的文化长廊道上，爬坡的路段迎面第一个牌坊上题写着“开莆来学”四个大字。作为莆田人对“文献名邦”、“海滨邹鲁”这八个大字耳熟能详；对外地过来莆田的客人来说，也有所耳闻、略知一二，但对“开莆来学”和“南湖三先生”这九个字，知之的并不多。

　　“开莆来学”是从河南迁徒过来的郑露、郑庄、郑淑三兄弟提出来的，他们在南湖山（即凤凰山广化寺）创建闽地第一所学堂，开创了莆田文化教育之先河，换来“十室九书堂，龙门半天下”的人文荟萃局面。由于三先生开莆田文献名邦、海滨邹鲁之先河，世人尊他们为“南湖三先生”。

　　据《南湖郑氏世系》记载：“开莆来学”木坊属“文学坊”，最早立在后埭郑露曾孙郑阜后裔聚居的莆田拱辰门（北大门）内龙坡境社，行人通衢之处（今荔城区北大路），其巍峨雄伟，是莆田“文献名邦”的历史见证，距今有1200多年的历史，具有极高的文物价值。可惜在1966年时被毁于一旦，夷为平地。该木坊为唐贞元三年（787）岁次巳丑冬，率旨赐金敕建。宋熙宁七年（1074）重修，明嘉靖四十二年（1519)重修，清康熙十一年（1672)重修，清乾隆五十四年（1789)重修，清光绪二十年（1894)重修，1933年重修。坊中央悬有“恩荣”牌，下横幅书：“倡学先儒唐太府卿首祀乡贤南湖郑露”，右边书：“道承东鲁”，左边书：“学启闽南”。

　　郑露，字恩叟，唐朝人。祖籍河南荥阳。先辈入闽为官，其后代曾自福州迁居永泰，再由永泰迁徒莆田南山（今凤凰山广化寺）。郑露和胞弟郑庄、郑淑自永泰徙居南山后，继而据此山之胜，创立湖山书堂，以修儒业。世称郑氏兄弟为“南湖三先生”。后来，书堂改为“南湖三先生祠”，书堂石匾有“南山樾阴”四字，为南宋右承相文天祥所书。

　　郑氏在南山倡学，时作篇章，以训弟子，邑人咸谓：“莆之衣冠文物，实自郑氏兄弟开先之也”。又谓：“莆邑之称为“文献名邦”，实肇于陈代之郑露。北宋景佑进士蔡高咏露：“先生如不出，莆海无真儒。”南宋理学家朱熹称郑露：“倡学功高泽且宏。”明成化进士黄仲昭则说：“露在莆人未知学之先与其弟从事诗书，开莆之儒学，亦可谓豪杰之士也欲。”故为郑露而立“开莆来学”坊。

　　郑露南山兴学历时三十多载，世人谓之“开莆倡学”鼻祖，他传来中原文化，为莆田文化教育的发展奠定了坚实的基础。

　　郑露收入《全唐诗》的诗有两首，一首为《书堂》：附凤凰翼，与木石居。和乐兄弟，游玩诗书。另一首为《彻云涧》：延绵不可穷，寒光彻云际。落石蚤雷鸣，溅空春雨细。第一首诗是以凤凰山为背景赋诗。凤凰山又名南山，在莆田城西南郊，因山形如凤凰展翅而得名，山上森林茂盛、郁郁葱葱，怪石峥嵘。“附凤凰翼，与木石居”，点明书堂的方位与周边环境之美。“和乐兄弟，游玩诗书”，表达兄弟共处的和睦欢乐，以及研读诗书的愉悦情致。

　　从此诗可以看出，1400多年前，“南湖三先生”在注重文化启蒙的同时，也开创了轻松愉快的学习方法。而“愉快教学法”是在上世纪90年代，中小学生被“题海战术”压得喘不过气来后才成为全社会的共识。由此可见，这首诗所反映的内容，至今仍有积极的意义。

　　而《彻云涧》一诗纯粹写景，尽管不知涧在何处，也不影响我们理解诗意。“延绵不可穷，寒光彻云际”，诗句的大意是：绵延不绝的山涧一眼望不到头，只见一道寒光直透云端。“早雷”，即春雷。“落石早雷鸣，溅空春雨细”，其意是：瀑布激石，发出春雷般的声响；水花溅空，犹如春雨蒙蒙。

　　此诗头两句是远望所及，以“寒光”作喻，写山涧之高远；后两句是切身感受，以早雷比喻瀑布的声威，以春雨形容水花的细微，绘声绘色拟物拟态，着意渲染。这是一首五言古绝，短短四句，融汇了诗人的视觉、听觉、触觉，点面结合，恰到好处，读来让人气宇轩昂、感慨万千。此诗不愧为莆阳乃至八闽大地的开山之作。（施金冷）