《汤氏族谱》序

　　这些年两种事业都繁荣。一是盖房子，二是修族谱。称为盛世的标志。

　　我其实对两者都不以为然，以为盖再大再多的房子，总有到头的一天。房子是给人住的，一人一室足矣，再多则自己跟自己过不去。

　　修族谱的都是退休老先生。不够称为先生的，则称为老同志。前些年有要送我族谱的，一概摇手婉谢；久之则再无人送我了。我以为这类出版物，印量不宜过多，以收入其中者人手一册为宜。收到之后藏于家中，传之后代，逢着人生的节点拿出来翻翻就是了。平常日子除看电视上网，则需读一点近现代当代中外文学作品，尤其要读几本当代已有定评的作品，做一个有文化的现代人。“国学”之类则大可不必去读，让独生子女读则是十分残酷之事。我见过好些不读书的父母特别喜欢逼孩子读“经典”，真是十分可恶。以上观点不是我的发明，而是浙东人鲁迅、曹聚仁的论断。

　　地域文化、信俗文化、家族文化是特定文化的组成部分，也是构成现代文化的有机元素。族谱便是家族文化的最重要载体之一。因而，盛世修谱的说法也是可以成立的。只是略查一下，许多志书和族谱诞生的朝代很难称为盛世，而所谓盛世，只不过稍为稳定一些罢了，修志修谱的人不至于饥寒交迫、遭逢离乱之苦就是了。

　　人其实是很难把握自己的，即使是伟人也如此。鲁迅十分讨厌作传尤其是自传。他说，倘自己需要立传，那全中国则需四万万部传记（那时全国人口是四亿）。但他身后，传记层出不穷，还闹了不少纷争故事呢！而如今这股修谱之风，则应了老人家当年“四万万部”之言啊！

　　我不喜欢作序，但这次情形特别：本谱主编汤春泉是我大学同学，他为人老实，莆田话叫“古意人”的类型，尽管平常交往不多，同学聚会时他属于默默倾听的那种，且比我年轻，这次把书稿送上门来，我就没有退路了。当然近来我变得不那么执着，凡事随缘，不再拘泥于自定或流行的观点了。为老同学编写的族谱作序，就是其一。

　　汤家来历、繁衍、迁徙、发展和成长的履程，印证了这个时代的风云和变化，细读给人以人类未来的光明信心和美好信念，本谱自有详尽的表述。我与汤家族亲的交往是：汤金华先生履职宁德行署时，我曾率一团年轻人往访，受到当地的盛情招待。如今他是福建省炎黄文化研究会副会长，我是该会理事；虽少在同一组别活动，但他讲话行事风格令我十分钦敬。

　　春泉胞兄锦泉曾任《莆田报》总编，该报发表过我的文学处女作和大量的作品，给我留下青春最美好的记忆，也为我奠定了最初的文学声誉。如此之缘，感激莫名，能不为之欣然命笔！

　　是为序。　　　　　　　　　　　　　郑国贤