莆田元宵的祭祀仪式

打扮时尚的女人也在跪拜祈福。

供桌上排放祖宗与诸神灵位。

族人一起参加祭祀仪式。

仪式中，年青人不忘与外界联系。

　　祭祀是元宵活动中的一种重要仪式，这种仪式也是华夏典礼儒教礼仪中最重要的部分。礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。天神地祇只能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶百姓则只能祭祀自己的祖先和灶神。所以我市元宵民间祭祀的主要内容就是祭祖，这也是汉人宣告自己为炎黄子孙最直接的方式。

　　对老一辈人来说，尽管现代文明给他们带来物质上的极大改善，但在精神和观念上他们依然固守传统。在内心深处，他们希望这种传统代代延续。于是，利用元宵这样的机会，他们在庙堂中点燃香火，供奉祖宗牌位，在缭绕的青烟中虔诚祭祖,以表达对祖先的怀念，并寄予香火不断的愿念。

　　祭祀时，百姓通过敬神、禁忌、祓禊等传统的形式来达到避邪和祈福的目的。宫里、村里、家里许多争执不下的事情，还得通过在神龛前“掷杯”来决定，并将之看作是妈祖对世事的最后裁判。在今天的祭祀中，仍保留着一套完整的程序，老人们按祖上的传统安排着诸多繁杂的细节，而年轻一代也积极配合。有趣的是，有时同一个村落，相隔并不远，但是，商量、协调有关祭祀细节时，老人和年轻人却都用手机来联络了。

　　当然，由于时代变化，莆田人在传承祭祀的方式时也不是一成不变的。许多村庄根据自身需求发展了摆宴桌、搭桔塔、点烛山等各具特色的表现形式，极大地丰富了祭祀的内涵和观赏性。有的村落还延续着原始时代的“血祭”仪式，在宫前摆满了杀好的全猪、全羊和用食品做成的各种各样的供品，既让祖先神灵“看”得高兴，又叫乡亲们看得热闹。最后，这些供奉给祖先神灵的祭品还是给身为凡人的后代们享用了， 也算是人神共乐了。

　　尽管不同村落不同姓氏有着不同的祭祀方式，但都保留其合理的内容———内心对祖先和神灵的崇拜。它像一根割舍不断的筋络，在元宵的热烈气氛中，伴随着关于新年的美好愿景，年年相沿，代代传承。　徐学仕　文／图