玉湖村轶事

　　□陈金狮

　　玉湖是我深深挚爱的故土乡村，我的童年和青年都是在那里度过的，那里的一草一木、一砖一瓦，都深深镌刻在我的脑屏里。如今我年逾古稀，回到村里，村貌已改旧时样，“儿童相见不相识”，而上一辈的父老乡亲，除了个别长寿者外，均已作古，但那一个个鲜活的面容，还在我眼前飞扬着。

　　要说村里最有名声的当数“阔口九”。这人我没见过，只知道土改时被评为地主，一幢豪华的红砖四合院被没收作为区公所，一家十几口蛰居在汇源亭旁一座面积不大的平房里。“阔口九”在新中国成立前就已病故，他的遗孀柯霞宇还活到20世纪60年代，我路过她家门前还常常见到。小时候，我只听说“阔口九”是“拾戏班”的班主，没听说他家有大片的田地，至于被评为大地主，也许是那幢红砖四合院太豪华、太露富的缘故吧。

　　莆仙戏是一个具有千年历史的古老剧种，被称为“宋元南戏的活化石”。在旧社会，莆仙戏班称“梨园戏班”。20世纪20年代，阔口村就有“拾戏班”的班主，其中一人就是“阔口九”。

　　“阔口九”有个曾孙是我好友，比我年长数岁，去年我特地约请他讲述“阔口九”其人其事，约略知道了“阔口九”的一些事情。

　　“阔口九”真名叫黄绣楷，原是城内东里巷人，迁居阔口，以“打银”谋生，渐渐成了富甲一方的财主，之后改行做了戏班班主，亦称“董督”。黄绣楷鼎盛时有十一棚戏，一时声名鹊起，人称他“阔口九”。但到了20世纪30年代末，黄绣楷的戏班仅剩“益华风”与“新华风”两个戏班。抗日战争爆发后，黄绣楷不幸染上鼠疫病故。

　　莆仙戏班的演出是流动性的，通常是遇人家有喜庆或乡村春社、秋社、菩萨诞辰才雇戏班到村里演唱。黄绣楷去世后，其子黄文藻继承父业。他在涵江开设戏馆，负责预订戏班与安排演出日期。1952年，黄文藻转到大众剧团，负责演出事宜和张贴剧目广告。1960年剧团解散，他回到家乡阔口以做戏帽为生度过晚年，1964年病逝。

　　黄家与我家相距不足50米，假日或闲余，我喜欢到黄家门前稍站片刻，观赏黄文藻与其孙子制作戏帽。戏帽中有高官帽、公子帽、书生帽、武生帽等，那些帽子五颜六色，珠光宝气，煞是好看。

　　阔口村另一位“拾戏班”的班主叫陈阿标，住在陈府护厝里。他“拾戏班”的时间要比黄绣楷晚，且只有一个戏班“新移风”，但所招收的女孩黄宝珍后来成了莆仙戏名旦角，人称“阿妹丕”。阿标有个儿子叫陈炳麟，在戏班里演生角。有个从华亭逃婚来的女孩被收留在陈府，阿标就让她学演旦角，几年后阿标就让她与炳麟完婚。村里人都不知她的姓名，都称呼她“陈府姐”。阿标在新中国成立初期就病故了，其子陈炳麟也病蔫蔫的，20世纪60年代也去世了。1969年我回乡务农，见到“陈府姐”整天头上扎着一条蓝色围巾，总是满脸笑容，和蔼可亲。每当她和生产队社员一起干活时，社员们就会怂恿她唱一曲莆仙戏，于是她就“咿咿呀呀”唱了一曲《吊丧》。遗憾的是我从未和她同组出工干活，没有机缘听她的一曲莆仙戏清唱。

　　“阔口九”的四合院壮观，其门楼临街朝西，红砖三层，门扇包铁，进了门楼才是四合院，朝南一座是单层两厢，其他方位均为双层楼房，有走廊与栏杆。院中是一片砖埕，埕旁有井，井水清澈。新中国成立初期，这座四合院曾驻扎解放军某部通讯兵。1956年中秋夜，一场突如其来的洪水冲垮了四合院的三层门楼，此后再也没有复建，而存留下来的四合院后来作为阔口大队的队址。

　　“阔口九”虽在新中国成立前去世，但其后代却戴上了“地主身份”的帽子。好在新中国成立初期并不看重身份，1954年，黄绣楷的曾孙黄炳荣从莆田一中毕业考入苏北医学院，毕业后先后在江苏白求恩医院、永安煤矿医院、莆田地区医院工作，后调原莆田县卫校任教，是福建省解剖学会会员；黄炳荣之弟黄炳富于1958年考入南京工学院，毕业后留校任教，后在南京市煤气公司任经理，是一名高级工程师、原建设部专家。然而黄炳荣还有两个弟弟高中毕业后，却因“地主身份”上不了大学的殿堂。

　　一切都过去了，往事只能回味。