古城为根 文化为魂——访莆田古城文化研究专家萧亚生
□刘爱红
▲兴化府历史文化街区保护与整治示意图
▲2020年末修缮中的坊巷 清巡抚“彭鹏祠堂”
▲2020年末修缮中的坊巷
▲2020年末庙前巷地下水管道铺设现场
▲历史文化街区场景布局模型
▲吴台故居简介
▲早期女飞行员林鹏侠故居
▲坊巷原氏民居局部
▲后街有“福泉井”，井上盖“福泉阁”，祀观世音
▲黄巷里黄氏家族尚存一堵照墙
▲上金桥巷东北隅的彭鹏府第大门坦
▲彭鹏府第内景
萧亚生是位儒雅的长者，平实、沉稳、内敛、谦逊，有士大夫式的洵直之风。他出生于1948年，1980年1月1日，他一头挑着行李箱，一头挑着被子从北高公社去当时的城厢镇报到。城厢镇后来成为城厢区区域，他在城厢一干就是几十年，退休前任莆田市城厢区政协副主席。
萧亚生对乡邦文化有浓厚的兴趣，多年来，他趁工作之便，四处考察文物古迹，收罗民间文献，曾主编《城厢水利》《肝胆谱春秋》，编著《莆田百家姓楹联》《兴化家族与祖先崇拜》《兴化古城寻踪》等专著。《莆田百家姓楹联》荣获2012年莆田市第六届社科成果一等奖。
寻踪兴化古城 感受精魂文脉
莆田，一座拥有1000多年建城史的文化古城，底蕴厚重的古建筑，沉淀古城气韵，浓缩文脉精髓。
一片兴化府历史文化街区，半部莆田文化史。这片历史文化街区拥有极具特色的建筑风貌，为了让千年古城底蕴之上的古厝获得新生，在保护传承中守望乡愁，2020年3月起，莆田市兴化府历史文化街区保护修缮工程开始动工，共修缮6个街巷，大路（大道街）、后街、衙后街、庙前巷、县巷、坊巷。
莆田府城古建筑是土木砖瓦砌成的名邦文化之书，萧亚生新著《兴化古城寻踪》恰逢其时，不但还原了莆田古城建筑的格局，更是给古城注入了文化精魂。
去年年末，火热的修缮现场，萧亚生带着我穿行在施工中的古城作业区，寻迹古府文韵。一路上，曾记录着荣辱兴衰的砖瓦木料堆聚各处，萧亚生如数家珍一一介绍。我在啃读《兴化古城寻踪》时已在脑中凭空寻踪府城古建各处方位及风物，苦于索而不得。这下实地寻访，不禁求知若渴，欢喜聆听——
“在宋城原址上，古城大宅大都是明建清修，也有民国的。生活在古城的人们就这么一代代延续而来。古宅将统一格局，对后来新增盖的削层，大致保持2或3层以内。”
坊巷聚族而居的历史至迟形成于唐代，坊巷是陈、方、林、翁氏官僚望族的发祥地。
坊巷东端旧有一座石构的“朱紫坊”。从牌坊往西走，即兴化宾馆正对面，就是早期女飞行员林鹏侠故居。转黄巷里。“从坊巷进入黄巷里，称为‘坊巷黄巷里’，北通后街，称为‘后街黄巷里’，西临大路，称为‘大路黄巷里’。黄巷里黄氏家族是名门望族，曾出过进士、举人十几人。坊巷黄巷里过去有座‘黄氏大宗祠’，今还保存着一堵照墙，祠前有‘奕世恩荣’坊、‘太史坊’。‘太史坊’南小巷称‘太史巷’，巷中有三座民国时期宋氏建造的红砖厝，为近现代优秀建筑。”
经过坊巷头北侧顶大路南的原氏民居，即正在修缮的清巡抚“彭鹏祠堂”。“原氏家族是迁移彭祠居住。曾一度为文献居委会办公用地。今仍为原氏居宅。”
从坊巷入大路，西侧自南而北尚存关氏、游氏、陈氏、郑氏、林氏等几座明清时期古建筑。大路已进入整修阶段。
观罢入县巷，砖瓦堆积，脚手架整齐立着，遇上项目木作负责人姚良杯，他曾参加文物保护工程培训，获优秀级别。他介绍这次修缮总体修旧如旧，但对不符历史史实的稍改。萧老师赞他“很不错。有处倾斜45度的木构架幸亏他懂行，纠正了。”据说县巷将重建“文献名邦”“壶兰雄邑”两坊。
经过荔城区政府之后一巷口，“那是县后巷，为原县署之后，故称。也叫‘洲后’，南宋末，宋兴化军升兴安州。”
北出县巷，转衙后街，迎面是旧邮政局，后即清末举人吴台故居，吴台与张琴、关陈谟、林翰并称莆田“四才子”。
经社衙头长寿社，此社创建于五代唐时，“有千年历史，惜改建。”
入后街头，迎面即庙前巷（即橄榄巷），临面修缮基本完工，正进行地下水管道铺设。“巷末即出名的陈经邦‘大宗伯第’。”
庙前转后街，“后街的吴、方、陈、林氏是宋明清时期的科第名家。”“后街中段有两座清陕甘总督林扬祖祖厝。原罗巷里巷口建有跨巷骑楼，称‘小姐楼’，后被陈尧三所购，易建为照相馆。”
后街北侧一小巷称“罗巷里”，“此即‘红窗巷’，宋末元兵陷莆，抗元乡贤陈瓒在此巷与元军巷战，人马鲜血四溅，染红巷道居家门窗。巷里曾居住清女诗人陈淑英，她有诗句‘巷号红窗绕雅趣’。”“罗巷里迤土地庙折而西，有清陕甘总督林扬祖府第。”
后街有“福泉井”，井上盖“福泉阁”，祀观世音，“在莆田，观音是水神。原有福、禄、寿三井，今仅存福泉井。”
“你看这几条街往日商铺繁华，拆瓦后会顿惊这些房子危殆矣，此次修缮，政府确实为民做了一件大好事。”
回坊巷经林鹏侠故居，转上金桥巷，观清巡抚彭鹏居第。彭鹏“历官中外，清风亮节，天下称之”。居第古香古色，格调高雅，第二进厅堂悬挂有清左都御史于成龙题“帝眷忠清”匾额。“居第是明清交替间宅第建筑承上启下之典型。”
探访古厝，触摸古城根脉，观其承载的“莆田遗风”，宛若寻回了古建筑文物的精魂，文化之魂有所依傍。它们所积淀的莆田故事、孕育的人文魅力，给养着莆田城市文脉延绵不绝。
志写一邑典章文物
《兴化古城寻踪》 是萧亚生2019年出的地方性文史图书，记录了兴化自宋置郡建城以来1000多年的沧桑历史。
历史上，曾以“石兴化”蜚声八闽的兴化古城，被拆毁于抗日战争全面爆发的1939年，先辈们创造的丰赡的文化遗产在历史的长河中渐渐消失。尤其是某些暴风骤雨式的破坏，让人痛心于文物的不断流失，面对此种情况，萧亚生心理非常复杂，觉得这么丰富的东西应写个记载。他心里有个愿望，做一个记录，写古城一邑典章文物，存史留念。
于是，他花了五年多时间兢兢业业查找史料，翻找历史证据，再每条街每条巷实地调查，寻访耆老作回忆，收集历史掌故。并根据口口相传的传说资料推断史载中消失的文物位置，勘察现存文物，做到史志有依据，经得起历史推敲。除此，他还观看民俗文化活动，补充文献史料。
兴化古城属境包括今荔城区镇海街道的文献、凤山、长寿、英龙、梅峰社区，城厢区龙桥街道的太平、兴安（旧属梅峰）社区。萧亚生工作的城厢镇就包括太平、凤山、文献、长寿、英龙、梅峰，正是古城属地范围。他长期呆在城厢，做行政工作，这就为本书创作奠定了坚实的基础。文史专家阮其山说，这书换了其他人来写写不来。他态度随和，为人谦逊，被访耆老与他倾心交谈。到书籍出版时，有些老前辈竟故去了。他不禁叹息当时未曾录像存史，殊为遗憾。
郑振满教授说：“萧先生并未受过系统的专业训练，但却有严谨的治学态度。”此话诚然。
萧亚生可说是秉笔直书人，因其洵直，忠于史实，甚至达到较真的地步，这就自找苦吃了。但他多年来似乎苦在其中乐在其中。在写《莆田百家姓楹联》时，他跑了莆田、仙游60-70%的地方考察，归结发展规律。写本书中陈经邦时，他购买了有关帝王坟墓建造的书籍来看，为陈经邦急流勇退正名。写林扬祖时，还去翻阅泉州文史资料。至于落笔，通篇文风皆朴实，只是忠实记录。不贬损，不拔高，尽量还其历史的本来面目，把评判交给读者，留给后人。
史载千秋事 激励后代人
《兴化古城寻踪》一书的出版对莆田申报国家历史文化名城具有理论价值和实践意义，更对发展文旅业有重要的参考价值。书刚出版不久，正值莆田申报国家历史文化名城，书的出版掀起莆田市民探究古城的热情。有人说他出名了。
萧亚生说，他一不喜出名，二不为卖书。书喜欢读的人自然会去读。写完就算一件事完成，对得起莆田城就行了。他在莆田城生活了几十年，读书在此，工作在此，退休后仍在此。写书初衷是希望莆田历史有人记载，书成，能引起更多人关注，能激励更多人关心古城文化街区修缮。莆田的历史底蕴深厚，希望有更多人关心莆田古城将来的建设。
“历史文化是城市的灵魂，要像爱惜自己的生命一样保护好城市历史文化遗产。”2014年，习近平总书记在首都北京考察工作时强调。
一个城市的文化遗产，承载着这个城市的认同感和自豪感，代表着这个城市悠久历史文化的“根”与“魂”。像爱惜自己的生命一样去保护和传承文化遗产，就是守护城市过去的辉煌、今天的资源、未来的希望。??