“一带一路”与妈祖文化
历时三年攻关，《“一带一路”视野下妈祖文化传承发展研究》丛书3月出版，这是第一部全面系统地研究“一带一路”与妈祖文化的著作
在“一带一路”上乘风破浪
□福建日报全媒体记者 俞靓
妈祖祭祀活动现场 陈建兴 摄
农历正月十四妈祖金身回銮现场 张力 摄
4月11日，《“一带一路”视野下妈祖文化传承发展研究》丛书学术座谈会暨新书发布会在北京举行。丛书第一次全面系统研究“一带一路”与妈祖文化，成为妈祖文化传承发展研究的集大成之作。
2012年，莆田学院妈祖文化研究院成立。作为国内唯一专注妈祖文化的学术研究机构，研究院多年来持续关注妈祖文化在海峡两岸融合发展、“一带一路”建设等国家重大需求方面的功能与作用，注重妈祖文化的创造性转化和创新性发展。
2018年，基于“一带一路”视野，莆田学院会同中国社会科学院、厦门大学、福建师范大学，组建一支跨学科、跨领域、跨地域的课题团队，共同承担起国家社科基金特别委托项目《“一带一路”与妈祖文化传承发展研究》。自项目立项以来，团队多次深入国内外多地调研，探索妈祖文化在“一带一路”倡议中的独特价值，并提出针对性的对策与建议。
课题组历时三年攻关，在阶段性成果基础上进行多轮修改完善，最终形成《“一带一路”视野下妈祖文化传承发展研究》，今年3月由人民出版社出版发行。丛书160多万字，共5卷，分综合卷、中国卷（上）、中国卷（下）、亚洲卷、欧美卷。综合卷全面阐释了妈祖文化在“一带一路” 倡议中经贸合作、民心相通、社会发展、全球治理等方面的重要作用。中国卷、亚洲卷、欧美卷从区域史角度梳理了妈祖文化在各地的起源、传播、传承和发展情况，重点阐述了妈祖文化与各区域社会、经济、文化等互动，揭示了妈祖文化千年传播动力和发展张力。
其中，中国卷（上）分析了妈祖文化在内地沿海、沿江河分布情况及其特点，突出了妈祖文化在地化发展。中国卷（下）重点论述了妈祖文化与我国的台湾、香港、澳门经济社会文化发展的关系，阐述了妈祖文化对增强当地民众的文化认同具有重要作用。亚洲卷、欧美卷则在历时性描述基础上，探讨了妈祖文化在亚洲和欧美地区传播的动因、现状和相关对策，分析妈祖文化在域外的传播。
莆田学院妈祖文化研究院副院长帅志强介绍，该套丛书有诸多突破：突破了妈祖文化传承发展研究的历史地理学考察；第一次系统地论述妈祖文化在亚洲和欧美地区的传播情况，作者在书中运用大量中西交通史史料，从欧美汉学家著作里挖掘大量史料，还原妈祖文化的传播轨迹，指出官方和民间的传播渠道。
据介绍，之后，将继续推动丛书的翻译工作，打造相应的融媒体产品，以期让“一带一路”沿线国家认识到更直观、更形象的妈祖文化。同时，莆田学院妈祖文化研究院也将深入挖掘妈祖文化与中华民族认同的关系，发挥妈祖文化在海峡两岸、内地与港澳之间民间交流的纽带作用，加深港澳台地区对中华文化的认同。
●卜宪群
中国社会科学院古代史研究所所长
妈祖不是一个区域性的民间信仰，它从宋代发展到明清，到现在已成为世界级非物质文化遗产，成为中华文化具有标识性的载体之一。
任何历史文化的研究，都必须有它的现实意义，妈祖文化在今天这个世界发展就有其现实意义。应当说，“一带一路”视野下的妈祖文化发展传承、历史意义和现实价值已经构建起了很好的桥梁，这是一个非常好的题目。我们在做各个区域的文化，得思考如何构建起优秀传统文化在主流意识形态当中的作用，就这点上，我觉得妈祖文化还值得去深挖。
●李建欣
《世界宗教研究》编辑部主任
这套丛书的出版，在历史上是空前的，以前没有这么大规模的，没有这么有体系。
妈祖文化是一种文化，是一种历史现象，是一种信俗。下一步，应该考虑的不仅仅是从历史、文化的角度分析，而是把妈祖文化作为一个复杂的、多元的现象来研究，从祭祀、文化学、宗教学、历史学、教育学、传播学、管理学等多个角度广泛深入地了解妈祖文化。此外，可吸收包括台港澳在内的国内各地区，以及国外的学术层，将妈祖文化在历史的基础上提到更高的层次。
●杨美艳
人民出版社历史与文化编辑部主任
有资料显示，妈祖信徒分布于全世界40多个国家和地区，目前全世界有上万座妈祖庙，妈祖文化信仰人群达到3亿人，显示了中华文化的强大影响力和传播力。
国家社科基金之所以将此课题作为特别委托项目立项，理由有三：一是妈祖文化的影响和传播模式可以成为中华文化在世界传播的范例，成为提高中国文化软实力的一个借鉴；二是妈祖文化在“一带一路”建设中，对促进民心相通和经贸往来有着独特的价值；三是妈祖文化在促进海峡两岸同根同源同信俗的身份认同，推动两岸文化交流和和平发展方面，有着不可替代的作用。
●邬文玲
中国社会科学院古代史研究所副所长
妈祖文化超越了本土文化，已经是具有世界性影响力的文化符号，我们的研究也揭示了妈祖文化不仅仅是某一个地域的民间信仰。
今天，我们如何弘扬中国传统文化？如何讲好中国故事，让中国传统文化走向世界？莆田学院妈祖文化研究院团队突破了传统的文化研究模式，把它放到“一带一路”文化视野来研究，即把学术性、综合性、时代性结合在一起，得出一套成果，成为一个很好的范例。
●张兆裕
中国社会科学院古代史研究所 国学研究与交流中心副主任、研究员
妈祖能够“活着”是因为老百姓能够接受她，更重要的是妈祖对人的生活和精神是有影响的。我们研究她，不仅是为了记录资料，更重要的是搞清楚研究她干什么。
现在的妈祖文化是活着的文化，我们怎样将信众的信仰文化和精神面貌结合起来？如何通过我们的研究，帮助妈祖继续在人们心中活下去？学者当然是以做学问、做研究为首，但是基本史实研究清楚以后，我们怎么解读她，怎么传播她，怎么使她继续活在人们心里，是我们需要考虑的。
●张广保
北京大学哲学系教授、老子道学研究会副会长
关于妈祖文化或妈祖信仰研究，它是儒家文化圈有代表性的一个信仰，儒家文化有代表性的是孔子、关公和妈祖。这个信仰属于中华民族，在“一带一路”倡议中具有很重要的地位。我们要有自己的方式，不能跟着西方跑。将来我们研究妈祖信仰，如果能从国家祭祀的角度出发，那就算真正踏入我们重要的传统文化领域。
●宋学立
中国社会科学院古代史研究所 国学研究与交流中心秘书长、副研究员
这套丛书有个特色，即亚洲卷和欧美卷单独成卷，这个在以往的研究中还是不太多见的，我觉得它最起码有一个开放性、示范性的意义。
这套丛书还坚持了一个历史研究和现实研究相结合的特点，这点是比较突出的。它让妈祖文化从一个传统文化变成文化传统，意义非常大，对中国文化的“走出去”是一个标志性的符号。
●杨艳秋
中国社会科学院历史研究院副院长
这套丛书是国家基金的一个重大课题。这样一个沉甸甸的课题，拿出五卷本成果，再一次让我惊叹于妈祖文化千年的传播力，还有它在当代发展的一种张力。之所以有这样的能力、传播力，我觉得有一点就是妈祖文化具有非常强大的融合力量。
在未来的研究方向上，我们还可以从一个学科的视野来做学问，如妈祖学，如从“一带一路”的视野拓展到全球治理的视野。
●孙晓
中国社会科学院古代史研究所 国学研究与交流中心主任
古代史研究所一直和莆田学院合作得非常好。我们起初也从福建收集了很多很新鲜的一手资料，我称这种基础的文献整理工作为“深深海底情”。除此之外，我们也“高高山上扬”，即提出一些特别有创意的高屋建瓴的理论。比如把妈祖文化和中国海洋观联系到一起，得到了国家的重视。
国家重视莆田学院“一带一路”视野下妈祖文化传承发展研究，实际上它是一个沉甸甸的课题。下一步，妈祖文化的研究应该如何走，如何在“一带一路”这个视野下传承？我们需要一同努力，再提一些具体配套的理论思考、理论创意。
●陈时龙
中国社会科学院古代史研究所科研处处长、通史研究室主任、研究员
目前，我们已经做了很多工作，但还是有一些可以扩张的，就是能够从妈祖的功能上把研究推得更深。比如妈祖信仰在宋代以来的历史上起到什么样的社群维系的功能？这个其实是很重要的，如果这个研究好了，对我们今天的社群维系会有很大的借鉴作用。
当我在翻《天后圣母圣迹图》的时候，想到明代以来这样的圣迹图是很多的，如孔子的、孟子的、关帝的，版本有很多，故事内容有模式化的地方，也有创新的地方。本身图像的研究是很重要的，现在有形象史学的研究，天后圣迹图可以结合孔孟、关帝的圣迹图来做一些比较研究，这意义重大。
●白文刚
中国传媒大学政治传播系主任
这一套丛书把妈祖文化在全世界范围内的传承、传播做了基础的、系统的研究。将来，这套书可以出繁体版、翻译版，以适应我国的台港澳地区，乃至亚洲、世界范围的传播。传播，很重要的一点是互动。妈祖文化在海外的华人圈传播是怎样的？下一步，可以从外文资料入手，从受众角度的认可资料出发，再深入研究。
此外，是否可以从推动世界文明交流角度来看妈祖文化、妈祖研究的意义？这样，把妈祖文化的研究放到国家层面，放到世界文明交流互鉴的层面，就会很好提升它的研究价值和深度。
●江小涛
中国社会科学院古代史研究所宋辽西夏金史研究室研究员
中国文化跟西方文化之间是如何互动的？妈祖文化是一个非常典型的个案。早期到海外的移民，基本是从广东和福建沿海出去的，他们把妈祖信仰带到新的地区。那么，妈祖文化在当地具体有什么样的影响？它在华人社会里面发挥了什么样的作用？
海洋在中国社会的分量开始逐渐增加，对于我们民族自身的近代化进程，是很重要的一件事。过去我们总是站在大陆角度去看海洋，其实我们应该反其道而行，试着从海洋的视角去看妈祖文化是怎样慢慢向外传播的。那么，它的分量如何估价？这是一个学术性的问题，需要深入展开。下一步，还需继续挖掘两宋时期有关妈祖的记载，特别是地方志。
●赵凯
中国社会科学院古代史研究所宋辽西夏金史研究室研究员
妈祖文化研究碰到了天时地利人和。看到这套丛书以后我很震撼，就像当年去台湾，看到那么多妈祖庙一样，很震撼。
类似的研究还可以继续做下去，比如宋代还有很多可以挖掘。丛书中的亚洲卷，比如说像韩国的、日本的、东南亚的，肯定有很多很多东西。做基础研究的时候，除了传世文献，还有很多碑记。我们做研究的，最核心的东西就是要做扎实。当下还有一个要事是做传播，而且可能需要多维的传播。做基础的史料的东西，需要我们用传统方法去做。做传播，则要通过多媒体，要让更多人去接受，如何让更多年轻人接受妈祖文化，这需要我们去进一步探讨。