江东村元宵节独特民俗—— 红桔塔

　　□江国兴 张翔/文 蔡昊/图

　　“红桔垒塔世间稀，十三里社各高低。梅骨香魂今犹在，携兄绕境佑庶黎。”古代莆仙风俗竹枝词对江东初三垒红桔塔情景有形象的记述。荔城区江东村大年初七元宵节的红桔塔源于唐，兴于宋，盛于明，后经历代不断演化，成为江东元宵节庆的主要仪式。

　　莆田的闹元宵习俗历史悠久，时间跨度长，参与面广，形式多种多样，很有地域特点。莆田元宵竹枝词《元宵》有云：“节到元宵兴倍生，普天人共乐升平。有楼紫陌繁华盛，灯火辉煌不夜城。”南宋豪放派诗人刘克庄《灯夕二首》诗中写到莆田闹元宵的盛况，“久矣庞公懒入城，偶逢节序尚牵情”“不与遣毫竞华发，且随儿女看优棚”。

　　江东浦口宫元宵从正月初三至正月初七，源于梅妃春祭，后几经演变，接轨于闹元宵活动之中，是莆田最早的元宵。据《中国人名大辞典》载：“梅妃姓江名采蘋，福建莆田人，开元中高力士使闽粤，选归侍明皇，大见宠幸，帝以其性喜梅，名曰梅妃。”梅妃事迹，历代地方史书皆有正传。天宝三年，杨玉环入宫后，梅妃失宠。安史之乱时，玄宗西幸，梅妃志节清高，舍身殉国。唐至德元年，为了清算杨贵妃和杨家误国，鼓舞全国抗击安禄山叛军的斗志，皇帝褒扬梅妃，扬清去浊，御赐浦口宫“春秋二祭”，里人在黄石镇江东建浦口宫纪念她。其兄江采芹封为国舅，官居御史台御史大夫。后回乡时，曾散尽家财，赈济灾民，为世人敬佩。安史叛乱，江采芹率子江春勇赴平叛前线，浴血奋战，为国捐躯。忠于帝室，赐食庙祭，里人尊为江公真人，历代典祭不停。

　　疫情前，每年正月初三清晨，浦口宫主殿内锣鼓、大笙演奏莆仙戏传统戏曲牌，拉开了庆元宵序幕。上午9时许，各社开始送桔进宫和垒桔塔。红桔塔源于唐代，每座桔塔高低不等，共计15座。其中13座是按照清代嘉庆十三年间，全村13社共襄重修浦口宫时，以出资金额为依据，确定红桔塔的高度和红桔的个数，沿袭几百年。另外2座是2005年后新增的。

　　垒桔塔有专门的用具，果盆、果柱、层板和几百公斤等规格的新鲜红桔。果盆用樟木雕刻金漆而成，图案有百福、百寿、龙凤呈祥等吉祥图案，美观大方。果柱一般采用黄榉和黄烈的木料，层板采用樟木，果柱和层板都采用红色正漆。果柱的高度与红桔塔一样高，为桔塔的主体，起到固定垂直桔塔作用。

　　各社挑选能工巧匠负责制作红桔塔。红桔塔每层由2颗红桔上下相叠围成圆形，然后逐层类推制作。底层由16颗红桔上下相叠，层与层之间用一个八角形的层板相间，随着逐层叠加，塔身逐渐缩小，桔塔顶层用4颗终结。最高桔塔高达6米以上，直至宫殿屋梁；最低仅1米多。15座桔塔高低错落有致地摆放在案台上，极富艺术感。制作完毕时，村民会在塔顶层挂上“三春”（福禄寿纸花），并鸣炮庆贺，寓意红红火火，吉祥如意的美好祝愿。

　　正月初四，白天一系列仪式后，到了傍晚，村里过去一年新婚的女子会盛装打扮，重新披上新嫁娘的盛装，到浦口宫主殿红桔塔接受尊老敬贤传统教育，弘扬优良村风。最隆重的是正月初七持续全天的元宵巡游。上午10时许，巡游队伍在红桔塔前集合出发，老妪清道，大嫂挑饼，福首捧炉，八班执杖，妆驾乘装，少男提香，少女捧梅，车鼓队、舞龙队等经过各庙社，一路表演，沿途家家户户鸣炮迎接。队伍巡游全村，至宁海桥，迤逦数里，参与巡游人数达800多人。下午4时许，巡游队伍回宫之际最热闹精彩。浦口宫广场拥满人群，仅余一条小道，随着一阵阵急锣响，巡游队伍次第疾驰回宫。次日，拆桔塔、送桔子，预示一年吉庆和吉祥随之散入千家万户，热闹5天的江东元宵方才落下帷幕。

　　这些独特的民俗活动，是乡亲们寄托对梅妃的敬仰，对美好生活的向往和追求，还承载着乡人一种别样的乡愁和乡情。这些乡愁和乡情，不仅让人们领略到江东元宵的新奇和惊喜，更能感受到江东历史悠久的文明和博大的民俗风情。