《城南鼎建兴贤庙崇祀五皇大帝碑记》重见天日

　　仙游城南木兰溪之滨有座五帝庙，因崇祀五皇大帝而蜚声海内外。近年来五帝庙周边因城区扩建拆迁，隐藏在一处旧民居内的五帝庙碑石又重新被挖掘出来了，五帝庙董事会已将这块362年前的石碑重新安放在露天广场的一个亭子里。

　　《城南鼎建兴贤庙崇祀五皇大帝碑记》（如图）是由明朝兵部侍郎、邑绅唐显悦（1593年-？）撰写的，全文如下：

　　“吾邑以仙游名，盖以山川之霛，每多神奇显应焉，而缔造之迅，尸祝之隆，则未有如今日五皇大帝之盛者。五皇肇圣榕省，本非吾仙所敢邀奉，忽于庚寅(1650年)首春，选胜来仙，降灵托梦，若大者諏日择地，小而伐石选材，无不密为指示，以知所趋向。自是而通社争输，欣欣创建；四方乐助，不下百千人。勸首饷工，寔惟十四人。且月积会金，更募置田百余亩，纳赋输租为岁时庆赞之需。其总理事务，惟公惟勤，去窳去惰，则尤赖有曾君序拱者，遂不两载而告成事焉。殿开日月，棟插雲霄，翬飞舆雉，堞粗连紺。宇去南城数武，右长虹而左大陆，枕丹凤而瞰清溪，盖天然形胜，巍莫京矣。凡生于斯，游于斯者，俨神威于咫尺，则慄若冰霜；感灵貺之玄奇，犹亲如父母。且当颠危幽縶中，一念呼吁而现形，指时立脱危途，不可胜数，是神奇显应于吾仙者，又豈寻常哉？庙成，例得述崇建之辉煌，纪董事之姓氏，而爰勒数言于石，以垂诸永久云。”

　　落款为：“赐进士出身通议大夫唐显悦顿首拜撰，功德主：黄槐野 刘俊伯 何宪圭 郑子美 陈曰长 张雪岩 叶清霖 林显武 廖元祥 周而弼 陈平宇 翁南華 林朝尊 兼总理曾序拱，顺治拾年岁次癸巳夏陆月吉旦住持道士许星甫立石。”

　　唐显悦是仙游金石书院掌教唐大章的次子，明天启二年（1622年）进士，授诸暨县令，后改湖州教授，转国子助教，迁南京户部主事，转南京户 科给事中，升四川副使，出知襄阳府，累官岭南巡道。明亡时从唐王，先后任兵部右侍郎、兵部尚书，后辞官。永历九年（1655年）居厦门，隐居云顶岩，自号云衲子，以寿终，卒年不详。著有《亭亭居》等诗文，《仙游县志》、《厦门志》 有传。

　　五帝庙最早称“灵显庙”、“兴贤庙”，明朝年间因奉祀中华民族始祖五位上古大帝而得名，殿内珍藏有唐代石狮、宋代驮牌石龟、明代石鼓和人物石浮雕、清代石碑等，后殿观音大殿奉祀观音大士，其中壁画是五帝庙最早奉祀五皇大帝的画像。此外，还有老君、先师、张公、郭元帅和抗倭英雄戚继光的塑像六十多尊。

　　《乾隆仙游县志》亦有一段记载：五帝庙在迎薰门外，顺治十年（1653年）里民曾序拱、刘俊伯等创建，康熙十九年大水，庙圯，里民曾名臣、王英均倡众兴复，儒士王儼捐香灯二十八石。五帝者五行帝也，其见于经传者详矣。按：五行之色以肖像，则与五显有别。当大水时漂木像至俞潭，夜半若王儼拯之以归。明代嘉靖八年（1529年）第三次大规模重建，清顺治十年（1653年）唐显悦购田百余亩归庙收租庆赞。　　游心华 文/图