红厝瓦陈氏民居

　　红厝瓦陈氏民居坐落在仙游榜头南溪梧墩与郭坂（又称南峰）自然村交界处。其地长满丛丛竹子，人们习惯称该民居为“竹埯头”。又因该民居内当年开设当铺，生意，故被称为“当店”。但方圆几十里的人更喜欢把该民居叫做“红厝瓦”。据说当年盖房时，屋顶用的瓦片是由西乡白塔（今仙游县大济乡金井村）黑土烧制成的红瓦。那时各地民居屋瓦皆是红土烧成的黑瓦，红瓦较为稀有，物以稀为贵，且红瓦的屋顶特别耀眼，象征吉祥富贵，与房屋主人身份相符。人们就这样叫开了，至今相沿不变。

　　红厝瓦民居分为旧厝、后座、新厝。居住在这里的陈氏族人，其远祖是从旧兴化县兴泰里谷目村迁到南溪村的，因而被称为“谷目陈”。我们现代着名剧作家陈仁鉴先生是这个家族的一员。

　　这座大宅院的所在地原为贯穿南溪村溪流的旧溪床。清康熙十一年（1672）该村北面的高望山（俗称塔山）山洪暴发，淹没宋、朱等姓民众数百人。其中一陈姓村民被冲出五华里之外，经人救活，回村后发现居处被沙石堆成新溪床，于是在村南旗山（俗称葫芦山）山麓择地而居，其后子孙昌盛。至陈仁鉴前六代祖宗陈本州，于清道光年间携二子向村西方向迁移，在长满竹子的旧溪床筑屋定居。晚年，起盖七间厢双护大屋大座（俗称旧厝）。清光绪年间，陈本州季孙陈照思中了武举人，偕族亲续盖后座。多年之后，陈本州长孙陈德思的儿孙紧靠后座南边起盖七间厢半护厝一座（俗称新厝）。虽然，民国之后又陆续兴建一些工程，但陈氏民居的总体格局，则于清代完成。

　　旧 厝

　　旧厝建于清道光二十二年（1842）.相传陈本州兄弟多人，以打铁为生，到永泰县嵩口镇收购几担废铁回来，发现全是黄金，于是发家致富。虽然其后裔对这种传说的真实性有怀疑，但多数人认为是可信的。因为考其地缘、出身和各种背景，舍此别无其他发财之路。

　　这是一座七间厢两进、两边各有两列护厝的宏大建筑。坐西朝东，占地面积1800平方米。正厝前有宽敞的砖埕，为曝晒五谷等农事活动和住户的休闲场所。埕框四周围以条石。据说雨天地砖被浸泡膨胀，使埕中央浮凸与条石框等高而具有弹性，顽童于上跳跃使砖埕浮动不已。天晴则平整如初。这说明当时泥水匠技巧的高超。两边护厝前是土埕，供六畜活动栖息。东北为水井，所有用户饮用、洗涤皆在此；东南为土地庙，以保佑这一方水土平安。可见，主人仍保持农家风范。

　　该住房为排架穿斗式土木组合结构，有房间39间（每间皆有阁楼）；大小厅堂24个（不少厅上有半楼）；天井11个。间与间、厅与厅之间有门户、弄道、厢廊相通。住户住房既有相对独立性，又连成一体，以便共同对付外来侵犯。这是比较典型的古人聚族而居的建筑模式。

　　讲求工程质量和注重安全设施是这座大厝的一大特色。在匪盗能飞檐走壁的年代，屋顶的坚牢至关重要。该屋顶为悬山顶，三段脊，护厝有四条垂脊与八条岔脊，形成完整坚牢的屋顶。屋顶阴阳合瓦，瓦片“压九留一”，为防匪盗自天而降，竟铺两重瓦顶（上一层屋瓦已被陆续卸下用于修补其他后建的单层屋顶）。瓦层下椽子很宽厚，间距又近。椽子之间铺有仰瓦，以防漏雨。椽子下檩条既大又密。两边紧靠正厝的护厝，其厅堂在原有屋顶之下另外增加一层屋顶，并把椽子加工成弓状与檩条联结，组成类似天花板的穹隆屋架。两层屋顶之间形成一个夹层。这样做既有加固作用，又有装饰意味，这是本屋的一大景观。再外面的护厝是当铺（南边护厝西面后门之上仍依稀可见“瑞盛税典”字迹），故在椽子与檩间又设竹篾编织的“防盗网”。上述屋顶各种设施可防盗，又使房屋冬暖夏凉。基于同样的缘由，天井的设施更有一番讲究。每个天井皆罩以铁丝网，并嵌以玻璃。天井两沿上厅檐前滴水与下厅屋顶交汇处，有二、三尺的空间距离，其空隙皆砌以富含装饰的砖短墙。一者防风雨倒灌，二者防盗。外墙则用花岗岩条石叠砌五层墙裙，上墙再包以红砖浆砌。屋架的木料均经过精心选择，不论是外径的粗大和质地的坚韧，都是无可挑剔的。房屋中轴线的上、下厅梁柱木材硕大、坚固。从下厅大门口到上厅福堂前，进深九架桁。其间举架、斗拱、瓜柱、垫板、穿插枋等纵横交错。整座房屋墙体间皆立柱，承受挑梁、拱直接随檩的重量，有宽阔的枋额穿插，和墙内柱子连成一体，形成承重的支架，具备极强的抗震能力。

　　装修的精致豪华是此宅的又一特色。其中尤以木、石雕刻技巧的高超、精湛，令人叹为观止。据说造屋者本来准备两座七间厢的木料，最后皆用于此屋的建造之中。故不管是中轴线中间大小厅，还是大门前屋檐下，其间梁昂、斗拱、额枋、桁垫板皆刻满花卉、虫草、鸟兽。其中大厅灯梁和大门前檐衡量雕刻极其精细、传神，大门两边斗拱下端的吊筒，其花卉层层向内纵深精雕细镂，中间孔窍相连，故风吹时能发出“呼呼”的叫声。而木雕中最令人叹赏的是绕屋近千米之长的随梁枋上面的花卉雕刻。整座房屋所有木雕都贴上金箔，显出一派豪华景象。门、窗雕饰花样也丰富多彩。大门门簪之上以及两边的人物浮雕，皆刀笔老到、形象鲜活。大门内下厅原刻有各种图案的六扇屏风式门，惜已毁，但从护厝厅现存的四扇屏风式门花形图案，里层用厚重木板推拉开闭，既美观，又安全。与木雕构件相比，石雕之数量相对较少，但少而精。大门两旁一对青黛色门枕石，三面雕刻翠竹、麋鹿等图案，雕工精巧，形神生动。大门两边曲墙嵌以两平方米的整块石雕，古典人物栩栩如生，背景花树山水多重结构，亦属雕刻精品。

　　由于时代风雨的侵蚀，这座老屋的一些设施有的唯剩痕迹（如天井），有的遭人为破坏）（如部分木石雕刻），尤其十年浩劫期间，不少精华荡然无存，其中悬挂在上下厅屋梁上的历代匾额，如今只剩民国36年（1947年）时任军政部长的陈诚赠送的“四世同堂”，殇被一住户保管着。但此古屋总体建筑仍保存完好，只要略加修葺，仍然能焕发光彩。

　　后  座

　　后座建于清光绪十五年（1889年）。

　　传说旧厝落成时，陈本州一家连佣人才十三丁，人口增长很快。过了约三四十年，三房武举陈照思与二房陈栋思续建后座，以解居住拥挤之急。

　　后座主体结构依前座（即旧厝）七间厢两边各两列护厝规模。但两边护厝向前延伸，各建成一座南北向的四目厅。中轴线以南有护厝四列，以北只有二列。除了贴近正厝的那列护厝为二进外，其余皆为三进。南面西端护厝还盖一座三层铳楼（现改为二层），成为四进。整座房屋不对称的原因是北面有别一陈姓家族居屋（俗称隔壁），限制了北面的发展空间。

　　前座与后座正厝中央不相通，后座门前与前座后墙隔着一个长方形大土埕。前后座护厝之间形成南北二 条巷子。这巷子俗称大巷，南边的巷子长有30多米，有屋盖以及2个天井；北边的巷子短，只有13米，有屋盖和一个天井。巷子两端各有大门启闭。前座末列护厝西面分别有两个后门通大巷。

　　除了这两条大巷为前后座出入的主要通道之外，中轴线以南三列护厝第二与第三进之间，尚有一条1.2米宽的小巷穿过，成为住在南头的各家走动的必经之路；小巷南端同样有门启闭。另外，七间厢两护西边外墙南北两侧尚有两个偏门进出。四周外墙皆围以五层米黄色花岗岩条石。外四门一闭，形成很强的对外防御能力。

　　该建筑内部结构的主要特色是有大小不一的四目厅组成。通常上下厅之间天井旁厢以及下房被厅堂所代替，使得整座房屋显得宽敞、通风、透气。这种厅堂屋顶和房间屋顶之间有一定的高度差，被利用成为一个暗层，富贵人家往往把贵重的金银财宝藏在里面。整座房屋有房间77间、厅42个、天井18个，形成一个迷宫般的建筑群落，陌生人闯了进去，茫然不知出处。

　　新  厝

　　新厝建于清光绪二十二年（1896）。

　　其宅在旧厝南侧，与后座毗邻，仅隔一条排水沟。该屋又称“大路边”，是因其南自古有一条用石条铺成的官道。

　　新厝系陈本州长孙陈德思之子陈仁山、陈预合建，为七间厢单护，坐西朝东。北边护厝地盘卖给四房陈忠思所有，其后裔至1949年方才动土兴建，并于西面延伸扩建一座铳楼，与南边护厝西南面清代建的铳楼对称。正厝门前为大砖埕，周边框以条石。南边护厝前土埕为水井，水井前方偏南为土地庙。

　　该屋亦是排架斗式土木混合结构。东、西、南三面外墙有五层花岗岩条石墙裙。西墙里面再加上一层竹片做成的网，约2米之高，用以防盗。屋顶瓦片也是“压九留一”，檩条各二条相靠作为一组，每组间距也很近，使屋顶十分牢固。本屋共有房间28间（每间有阁楼）、天井5个、厅堂（包括厢厅）14个、弄道4条（皆有楼顶，可作储藏室）。两边楼房有厅2个、房间16间。

　　该屋木石雕刻也相当精致，只是不及旧厝范围广泛。从现存的一根大厅灯梁雕刻可见其技巧之高超。此外，支摘窗菱花格的制作，也是当时能工巧匠的绝活。看去花样图案似乎相同的各个窗户，细看却有精粗高下之别。据说其中一个最繁复的花格，木匠花了三个月的时间才制作完成。而大门两边的石墩和大门四周壁上的石雕，也是精品。

　　该屋上大厅于20世纪五六十年代被征用改造作国家粮仓，长期缺乏通风透气，故其部分梁柱被白蚁蛀朽。另外，屋中轴线北侧厢厅和三间住屋系陈仁鉴先生故居。陈先生于20世纪40年代因参加共产党地下游击队，被国民党派兵围捕，本民居差点被烧焚，后将陈先生住处打砸一空，部分装修被破坏，这是一劫。而在20世纪60年代的“文化大革命”中，陈先生遭残酷斗争和无情打击，其住处先后被抄家五次，该民居再次遭劫难。除了各种人物花卉被砸和抹以沙土填平之外，墙上到处是用朱笔写成有关阶级斗争的语录。这些语录大部分至今还完好地保留着，可算是该民居的一大景观吧！文/陈文起    摄影/海礁