莆田元宵的“行傩”

枫亭菜头灯闹元宵   凌明信/摄

　　元宵期间（本境自古定农历正月十一、十二、十三日，这三天为元宵）境内有迎神、游神活动，俗称“行傩”。

　　“行傩”之前，家家户户门前院里要打扫卫生，把污泥、浊水、杂草、垃圾，清理得干干净净。杀鸡、宰鸭、炊“行傩糕”、饴果、五果……（用糯米粉拌糖加工印制的四方形和小圆形[铜元一样大]的小糕），六斋（六小碗素菜，如：黄花菜、香菇、煮熟花生、紫菜、油炸豆腐、豆腐皮等）、茶、酒、炮、香、烛等。各种祭品摆上祭坛时，都需插上用色纸剪贴糊扎而成的纸花屏（俗称“三春”）或绸娟扎成“凤仪亭”、“千里送京娘”、“楼台会”、“白蛇传”、“回荆州”、“桃园三结义”、“三顾草庐”等历史故事人物插在糕、果上（俗称果盒花）。

　　元宵“行傩”时，人们用棕桥把社庙里的菩萨抬出来，在境内按传统路线巡游，意在为新年驱邪求平安。“行傩”执事，特别是棕桥、“社公炉”到离每一家族厅堂时，门前要摆设香案、果盒酒、放鞭炮、焚燃柴草和银纸，虔诚迎接和欢送。

　　“行傩”执事排列如下：“大金”（大锣）开道，继之双大旗、彩旗、大牌（“肃静”、“回避”两面）、大灯（本社“尊主明王”圆灯一对、“张公圣君”圆柱灯一对、“齐天大圣”圆柱灯一对）、男（女）车鼓队、十音、八乐、神轿，福首一手提福灯、一手捧灶公炉，宫公一手提“功曹灯”、一手捧“功曹炉”。唢呐，后为法师，左手执七星剑，右手摇铜质法铃；撑凉伞的尾随于最后。

　　凡参加“行傩”仪仗队的，都要穿上节日盛装。抬神轿的人，俗称“轿郎”头戴软帽，或扎以毛巾，身装白色的汉装，小腿扎上绑带。脚穿软鞋和长袜。队伍浩浩荡荡，一路唢呐长吹，锣鼓喧天，鞭炮之声不绝于耳。

　　“行傩”到最后一家，就起驾到当福首那家厅堂驻驾。十一夜驻驾一福，十二夜驻驾二福，十三夜驻驾三福。

　　正月十四月早上九时左右，“行傩”执事从三福厅堂“做福”后起驾回社。至下午二时左右，从社里起驾，出发线绕境巡游（跑乡）。

　　正月十四日下午一时，“新头使”（准备正月十五日接炉回去，明年做福首的人）要准时到社，叫炮手（放“四门铳”的人）放“催铳”，催促“跑乡”执事及时到社，准备绕境跑乡。本境“跑乡”执事较多，除了“行傩”的执事外，各甲头彩旗尽出，车鼓队每甲头至少一队，还雇人装扮八班、皂隶等，规模不亚“出游”。林外境“跑乡”，也叫“走香”，这是“鳌塘七境”少有的，与松东乡“走十七”及东坡乡“封金”相媲美。

　　正月十四日下午二时左右，“跑乡”执事齐全。四声礼铳（四孔铳筒的装黑药，插炮芯的，用火芯点火引爆而鸣响）响过，“跑乡”执事从社门前，按古例次序，照古定路线“起马”出发，彩旗簇拥神轿，锣鼓喧天，巡游辖境，沿途“封路”——按古定地点（与外境交界处），钉下18——21公分长的“封路法木”——两指多宽桃枝对半劈开，平面由法师先画好符语，绑上“五色线”钉上“张公圣君”或“齐天大圣”的符，确保本境安宁。“跑乡”接近尾声，在社边桥头荔枝树下，执事每人分一双红桔——福桔，然后回驾“落社”。

　　晚上八时左右，按“跑乡”路线绕境游灯——“跑灯”，俗称“绕灯”。“绕灯”回来，法师在社里做“清醮”、“进贡”之后，神像复位——请出落“神轿”的菩萨请回神台。绕境“跑乡”圆满结束。

　　正月十五日早上八时左右，“新福首”按一福、二福、三福的先后顺序，组织有关执事，从社里接“社公炉”，放存在自家厅堂上。“新福首”当晚要办酒席答谢亲朋，俗称“办  头”。酒席上倒数第二道菜，不用软果，用“红患”炸油或重炊，撒上白砂糖。

　　附1：“元宵”趣话

　　农历正月十五是灯节，又是元宵节。观花灯，吃“元宵”，堪称佳节双绝。溯“元宵”之源，它原是一位宫女的名字。

　　相传汉武帝时，一位名叫“元宵”的宫女，双亲病重，自己身陷深宫。因尽孝难期，一时急恨交织，欲扑御井自尽。恰巧武帝近臣太中大夫东方朔看到，急忙拦阻。问清缘由，东方朔非常同情她，一口承诺正月十五让“元宵”和她的父母见上一面。

　　过几天，东方朔借占卦宫之口，传出谣言。说是玉皇大帝命火神于正月十五火烧长安城，届时，玉皇大帝还要在南天门看热闹。一时间，长安街头传遍四句谒语：“长安在劫，焰火宵夜，十五大火，火焚帝阙。”汉武帝闻之，大惊失色，忙向东方朔讨教避灾妙计。东方朔答道：“火神最喜欢吃汤圆，我听说宫娥‘元宵’做得一手好汤圆，不妨让她做好汤圆敬供火神消灾。至于玉帝大帝嘛，请皇上传喻全城百姓做汤圆、悬红灯、放鞭炮、点焰火、哄过玉皇大帝，可保无虞。”流武帝一听，频频点头，就传旨照办。

　　正月十五那天，汉武帝特意带了妃子、宫娥离开皇宫，和老百姓一起挂红灯、燃鞭炮，与民同乐。在一片热闹的气氛中，“元宵”趁机悄悄回家看望了父母。后来，元宵做汤圆救长安的事广为传颂，世人感激之余，遂将正月十五吃的汤圆称“元宵”。

　　附2：元宵话灯谜

　　灯谜也叫春灯谜。简称春灯。它是元宵挂花灯时张贴在灯屏上。

　　灯谜的出现，可上溯至汉代。兴化灯谜，据文献记载，源于宋，昌于明，而盛于清。明代，莆阳文献记载戴大宾猜谜的故事：当时莆田县令于元宵之夜在县衙前扎了一只纸狮，脖子上挂一串铜钱，内点烛火，供游人猜射。时人观后不解。后少年戴大宾经过。知道这为一哑谜。他先取走铜钱，然后用火把纸狮烧掉。其谜底为“得人钱财，替人消灾。”“烧狮”与“消灾”莆田方言是谐音，而哑谜猜射者不能说话，只用动作，制谜者与猜射者自然心领神会。戴大宾十三岁（1501）中举人，十九岁（1507）中探花，授翰林编修，说明他确实才智过人。也说了明代的灯谜活动已发展到民间。

　　灯谜有谜面、谜目、谜格、谜底四部分。谜面多为文字，即文字谜；如为哑谜、物谜，则为实物；如为图画，则为画谜。谜目为猜射的目标，即猜什么，让猜者思考时有一定范围。谜格为谜的方法提示。 （卢金城）