直待春深

　　□游荔生

　　做新妈祖，我从1998年春天开始运作。祖国统一，新妈祖可发挥作用。“新妈祖”突出“三个结合”，即先进文化与湄洲岛特色相结合，脚踏实地与不断创新相结合，妈祖书与妈祖扇相结合，慢慢前进。不须妄起功名想，立得身时禄在中。妈祖书，认真做。妈祖书，妈祖散文，四平八稳的八股诵，我的一个有价值的文化创新。

　　妈祖散文欣赏，强调的是“共鸣”。有了共鸣，才会有市场，才会有知音。哈螺，“新妈祖”的品牌！hello，妈祖扇，希望与妈祖文化共同拓展市场。学，禄在其中矣。妈祖书好了，一切都好。hello拓展市场，妈祖书是基础，是核心。与尔他乡旅，谁当怀抱新。妈祖书，又与旅游推广相结合。“新妈祖”的书，服务于台湾人的湄洲岛与天妃路的旅游。

　　人有两目，不第谓其昼视日、夜视月也；又赋之两足，亦不第欲其走街衢田陌、上长安道已也。人生双眼，不应只限于观看日月；人有两足，也不应仅仅奔走于田垄与仕途之间。旅游，为人的天性与道法所在。信妈祖的台湾人喜欢旅游，也赋予旅游“德性”与“情感”。“知者乐水，仁者乐山”，台湾人爱和平，有智慧，“和平统一”是理性的选择。

　　湄洲岛与天妃路的旅游能够陶阳气，荡春心，澡概胸中，游目骋怀。新时代交通技术的进步，让相对距离缩短。文化的产业化发展，使得妈祖旅游越来越方便，并逐渐走向平民化和大众化。然而现代人旅行，犹如流水线上的产品生产。旅行团的游客，在规定时间与明确路线的要求下，在三日到七日的短途之中，仿佛读速成班，完成了心理上对“妈祖旅游”符号的消费。

　　而这也形成一种不和谐：难得的妈祖旅游，本是台湾人进行的精神放松，也是了解“三个代表”和“四个自信”的直观途径，但陷入另一种“工作律令”之中。于是，对大陆的社会主义一知半解，对“一国两制”的前景如雾里看花。新妈祖之祭，把“最好的”，祭与神看，实际就是向台湾人，具体展示先进文化中的“中国”。让台湾人明白，明天是什么。

　　运作新妈祖之祭，推广湄洲岛与天妃路的旅游，主要目的是促进“祖国和平统一”。新妈祖促进“祖国和平统一”之第一步，要让台湾人理解什么是社会主义、“三个代表”、“四个自信”，这需要妈祖旅游慢慢“观看”，持续的具体接触，才会逐渐明朗起来。当然，优雅的朗诵，精品的妈祖书，也是可以发挥作用的。哈螺，“新妈祖”的品牌！书，在湄洲岛送。

　　旅梦一枝斜，嫩红初吐花。新妈祖之祭，推广湄洲岛与天妃路的旅游，要让台湾人感受深，就一定要有“美丽莆田”的地域特色。不知此事君知否，君若知时从我游。活生生的衣食住行，美轮美奂的八股诵，生动的妈祖扇，可以让台湾人感到，“妈祖旅游”，好！千里荷花开世界，多年神旅游湄洲。湄洲岛与天妃路的旅游，不虚此行。

　　知君未别阳和意，直待春深始拟游。日复一日，又值2023年春天的黄金旅游期，又将掀起新一轮高潮。要怎么旅游，如何去看待“妈祖旅游”，旅游的目的在何处？旅行虽别路，日暮各思归。在妈祖庙与人群的喧哗中，在春风与酷阳的交织中，在心灵与原乡的流返中，愿台湾人能在这广袤无垠的世界里，找寻到属于自己的“妈祖旅游”的意义。