厦博“闽台民俗”展馆的妈祖元素

　　□朱合浦

　　厦门博物馆的固定陈列“闽台民俗”展馆，曾于2010年获得“全国博物馆十佳陈列”的好评。我自2010年作为一个观众参观该展起，到2011年进入厦门博物馆当文化志愿者，又多次看过此展，后来还参与与此馆相关的编书、编讲解词等工作，直至现在能够熟练地带领观众边参观边听我讲解，足见我个人喜欢此展的程度。其实，喜欢“闽台民俗”陈列还有一个重要的原因，那就是展馆内包含了妈祖文化元素。今天我就为你一一解读。

　　“闽台民俗”陈列的主题是用文物来述说两岸风情，证明闽台两地同根同源，证明两岸一家亲。

　　众所周知，发祥于莆田湄洲的妈祖信俗，在台湾岛上分灵庙最多，敬仰者数量也最多，所以，只要说到闽台民俗，总是无法绕开“妈祖信俗”这个话题。因此厦门博物馆的“闽台民俗”陈列，也用了较大篇幅来展示妈祖信俗。其主要内容集中在第二展厅和第三展厅。

　　第三展厅展示的是两岸渔女风情，主要是闻名海内外的“福建三女”——湄洲女、惠安女和蟳埔女。其中“湄洲女”与妈祖信俗有着密切联系，让人一看就会遥想千年前的神女妈祖的音容笑貌。

　　第二展厅的主题就是诠释闽台民间信仰的渊源关系，其中最突出的是妈祖信俗和吴真人信俗。涉及妈祖信俗的文物和照片有三组，分别是：一、祖庙祭典；二、台湾妈祖分灵庙；三、清代《天上圣母实录》匾。我想重点介绍一下《天上圣母实录》匾这件珍贵的妈祖文物。

　　《天上圣母实录》匾是清嘉庆十年，也就是公元1805年农历正月立在厦门天后宫的。这块匾木质，黑漆金字，匾文用正楷书写，共766字，文字摘自著名的史料《福建通志》，详细记录了妈祖生平、成神、历代王朝对妈祖褒封的史料，以及清朝时期妈祖数次显灵的传说。

　　据此匾记录，妈祖，原名林默，诞生于宋太祖建隆元年（960）农历三月二十三日，逝世于宋太宗雍熙四年，也就是公元987年农历九月初九。这位心地善良的女子生前就扶危济困，救助海难，受到人们敬重；死后被立庙奉祀，并衍化出许许多多灵验神迹。得到宋元明清四个朝代皇帝褒封，最终确立了妈祖作为海神的至高无上地位，形成影响广泛的民间信俗。

　　这块匾除了介绍妈祖生平事迹之外，还重点叙述了妈祖“澎湖助战”和“庇佑福康安”两则十分经典的妈祖传说。

　　先说妈祖“澎湖助战”的故事。据史料记载，康熙二十二年，也就是公元1683年农历六月，施琅奉康熙皇帝统一台湾的命令，率水师进攻台澎。作战之前，妈祖托梦给水师千总刘春，告诉他“二十一日将攻克澎湖，七月必克台湾”。是日，当双方在海上激战时，清军将士们似乎见到妈祖出现在左右，为大家助力，于是全军奋勇前进，大胜敌军，迫使割据台湾的明郑政权投降，清朝终于统一台湾。战后，施琅将统一台湾战斗中得到妈祖庇佑的神迹奏报康熙皇帝。康熙随即颁诏将妈祖原来“天妃”的封号升格为“天后”，并列入国家祀典。

　　另一则传说，说的是乾隆五十一年，也就是公元1786年，台湾爆发林爽文起义，乾隆皇帝派闽浙总督福康安前往镇压。福康安率大军渡海登台平叛和凯旋返回厦门时，都在海上得到妈祖庇佑，使他顺风顺水完成任务。平乱之后，福康安奏报皇帝为妈祖加封，并请朝廷在鹿港兴建天后宫。

　　明末清初，妈祖信俗传入台湾，成为台湾民间信仰中最受尊崇的神衹。至今，妈祖敬仰者占台湾总人口的三分之二，每逢湄洲妈祖诞辰，台湾各地妈祖分灵庙都会组织盛大的进香团到湄洲祖庙朝圣。可以说，妈祖信俗已经成为两岸民间交流的重要组成部分。

　　厦门市博物馆这块《天上圣母实录》匾，是研究妈祖文化的珍贵文物，也是闽台两地文缘相承的重要物证。