历史研究：开弓没有回头箭

　　□林劲松

　　历史研究，开弓没有回头箭，我治史半个多世纪的实践，证明了这一点。第一步一旦跨出去了，第二步方案就出来了，以后接二连三，一篇又一篇出来了。究其原因，是因为历史研究和万物一样，从无到有，由小到大，从弱到强，有着自己发展变化规律。

　　马克思在《路易.波拿巴的雾月十八日》说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去传承下来的条件下创造。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第515页）

　　我研究历史，注意到了这一点，谨小慎微，生怕说错了，会犯颠倒历史原则性错误。究其原因，我拜过师，受到历史专业训练，坚持师道尊严，所以，党的“古为今用，洋为中用”八字方针念念不忘。效果呢？随着时间的推移，越来越显示出这一方针政策的优越性。

　　1963 年秋季，笔者到福建师院历史系本科学习，接受专业训练， 20 年后即 1983 年底，笔者 应用马克思的人口变化规律理论研究历史，发现 1368年明朝建立以后中国人口发生了规律性变化。于是，有体会 就动笔，写出《试论明清城乡人口变化》一文，提出了 中国资本主义“明建立说”。后来这篇拙作被采用，发表 于《中学历史教学》1986 年第四期上。许多专家学者研究了一辈子都不能解决的问题，我接受新学校教育，20 年就 大见效。从此，研究成果源源不断而来，著有《上个千年中国巨变》、《新宋论》、《兴化军史稿》、《孔子教学特色新论》、《劲松说道德经》、《明代抗倭民族英雄林龙江》、《妈祖信仰之歌》等，成为了新中国成立以后多快好省培养专业人才的历史见证者。

　　我本来打算妈祖封号研究以后，就可以暂停了，因为年纪大了，八十岁了。但是，欲罢不能。这是因为随着妈祖文化研究不断深入，明清时期中国人民创造历史业绩，名列世界前列，这绝不是一件小事，而是直接关系到有否文化自信的大问题。我应该继续和网友们一道，关心历史研究事业。

　　拙作《不要忘了妈祖文化三要素》说，随着妈祖文化政治地位不断提高，“广大人民群众人生价值也越来越提高了，国家越来越重视榜样教育，让妈祖优秀品质在新的历史时期再立新功。在宋高宗时，国家需要四有人才，妈祖封号‘灵惠昭应夫人’应运而生；到了明成祖时，国家需要十全十美人才，妈祖封号‘护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃’出现在南京天妃宫……”（《莆田文化网》2021-12-22）

　　出现这样可喜可贺的局面，我理所当然要趁热打铁，把这个不平凡的年代研究好，公之于众，让更多的人都有文化自信。

　　例如，中国人口变化最能说明问题。在相当长一个时期里，中国在籍人口一旦上了5000万，就不堪重负，社会动乱接踵而至。正因为如此，所以一直到了元朝极盛时期也只不过5300万。到了明朝就不一样了，洪武末年，全国在籍人口就过了6000万大关，达到6054万，比元朝极盛时期人口，还多了700多万；到了临近灭亡的天启年间（1621-1627），全国在籍人口仍然保留在5000万以上。至于清朝，到了1840年鸦片战争前夕，全国在籍人口达41200万，相当于元朝极盛时期的8倍。你说那时是不是社会生产力大发展？“民以食为天”，要是生产力没有发展，中国那时还会有那么多人口吗？而且，还占全世界总人口三分之一（马克思语），显示出中华民族有着无比的凝聚力！这就是我1983年底写《试论明清城乡人口变化》的原因，让同仁们分享新的历史研究成果。

　　在这里，值得指出，坚持师道尊严，是行之有效的多快好省培育人才的途径。但是，却要有顽强的毅力，始终不渝，坚持到底。例如，1986年7月，我在《中学历史教学》第四期发表了《试论明清城乡人口变化》，认为中国从1368年开始进入了资本主义社会。但是，到了2002年6月退休时，人民教育出版社《中国历史》却仍然老生常谈，坚持中国资本主义“鸦片战争以前空白说”。什么原因呢？这是不言而喻的。这是因为历史研究不仅看你口头上表态，而且还要看你集体行动。在革命战争年代，中国历史没有研究好，出差错，那是不奇怪的。相反，新中国成立50年后，我们要是还认为中国是一个“老封建”国家，那就要打屁股，要问责。这也是不言而喻的。

　　究其原因，“古为今用，洋为中用”八字方针，是毛泽东同志领导中国革命最为宝贵一条历史经验，从1927年10月井冈山革命根据地创立至今，快一百年了。从那时开始，各行各业都重视学习和运用这条历史经验，历史研究部门难道可以例外，搞“独立王国”？

　　说实在的，“古为今用，洋为中用”八字方针，谁都可以说得头头是道，但是做起来有的却打折扣。例如，马克思人口变化规律，既然《资本论》有这样论述，我们理所当然要用一下。效果不错，这是我的感觉。有第一篇，就有接下去许多篇。这是因为我那时属于现买现卖。老师交给我正是这个本领。无非是辛苦些，要去学习许多马列著作、古代经典著作。

　　明清时期历史研究是这样，后来宋朝历史研究也是这样。2012年，进入古稀之年的我，遵循党的“古为今用，洋为中用”八字方针，自告奋勇，采用解剖麻雀哲学原理，立足莆田，研究宋史，提出新宋论。到2020年10月，《兴化军史稿》工程基本结束，花去了八年多时间。其中，妈祖文化部分10万多字，约占全书的七分之一，是这次著作的高潮。这个部分以2020年3月在莆田文化网上发表的《妈祖信仰与莆田文献名邦》开篇，理直气壮地称赞妈祖信仰。接着，分门别类，进行全方位研究，发表我的不成熟的粗浅的看法。

　　这次宋朝历史研究最终让宋朝兴、旺、衰三个历史时期泾渭分明，不再是什么“积贫积弱”、庆历新政失败、王安石变法失败之类奇谈怪论。这说明，宋史研究为妈祖文化研究提供不可缺少的时代背景，让人们充分认识妈祖信仰产生和发展的重大历史意义；妈祖文化研究为宋史研究导航，不仅观点新颖，而且少出差错。二者相辅相成，互相促进，缺一不可。

　　在那时，我还是单干，2013年5月开始在新浪博客安家落户，网上出书。仅仅数年之间，广州市速印网帮助少量出书，使我不仅有《新宋论》、《兴化军史稿》、《孔子教学特色新论》、《劲松说道德经》等专著，而且还有《明代抗倭民族英雄林龙江》、《妈祖信仰之歌》两本历史人物专著。总字数早已经过了百万字大关。这一成果，不用说别人，就连我自己都感到这是奇迹。这就是坚持用“古为今用，洋为中用”八字方针研究历史的优越性。要是有个写作班子，十几二十人一起干，那将不仅大大的缩短时间，而且还会提高研究质量。这是不言而喻的。

　　而且，我的历史研究实践还证明，坚持用“古为今用，洋为中用”八字方针研究历史，不仅办事效率高，多出研究成果，而且支持者多，文章经常在国内报刊杂志发表。所以，用这种方法研究历史称得上是大势所趋，是大方向，或早或迟会被学术界绝大多数学者们所采用。

　　综上所述，历史研究和万物一样，从无到有，由小到大，从弱到强，有着自己发展变化规律。所以，历史研究，开弓没有回头箭，越是艰险越向前，坚持到底，硕果累累。

　　以上是我长期坚持用党的“古为今用，洋为中用”八字方针研究历史的心得体会。如有不当之处，请同志们批评指正。