折扇散记

　　□游荔生

　　“一览乾坤多少事，全付轻摇任笑谈。”折扇一开一合中，折射出了文化传承，而它的美感呈现，更是一场视觉盛宴。折扇，妈祖文化的一个很好的载体。“扇子送凉，不意成艺”。妈祖扇，就是普通折扇。印妈祖石像和妈祖散文。原料即竹和纸，或绸布，制作工艺简单。我开发妈祖扇许多年，希望可以在新时代的湄洲岛，“妈祖扇”推销一点点。

　　“开合清风纸半张，随机舒卷岂寻常。金环并束龙腰细，玉栅齐编凤翅长。偏称游人携袖里，不劳侍女执花傍。宫罗旧赐休相妒，还汝团圆共夜凉。”折扇有千年历史，造型随着年代的推移而演化，逐渐成型。妈祖扇，雅俗共赏，有前途、有人气、有市场，许多人感兴趣。

　　早期中国扇子并非用来纳凉，而是用作礼仪之具，所以又叫“仪仗扇”。折叠扇或聚头扇，最初由伞演变而来。商代官员乘座的轺车与轩车上，装有一种形同大伞的“扇汗”，可遮光避日和挡风避雨，也可借助车行进中产生的气流，推动其旋转，产生风。秦汉以后，扇子的形状主要有方、圆、六角等，面料采用丝织的绢素，宫中称为“宫扇”，隋唐两代，盛行于世的主要是纨扇和羽扇。

　　折扇起源于日本，有倭扇之称。扇从日本来，风非日本风。风非扇中出，问风本何从？风亦不自知，当复问太空。空若是风穴，既自与物同。同物岂空性，是物非风宗。但执日本扇，风来自无穷。可用“缩”字给日本文化定义，日本人常把一件一物“缩”而小之。日本文化中“缩”的代表作之一是折扇。日本人把团扇缩而小之，发明了折扇，并成功地将其返销回中国。

　　折扇，在元初为“仆隶所执，取其便于袖藏，以避尊贵者之目”。元后期，情况有所变化。《西厢记》插图中，可看到张生把折扇的形象。读书人，学中庸，要冷静，要虑事周密，折扇有用。折扇真正流行在明代，永乐初，始有持者，及倭充贡遍赐群臣，内府又仿其制，天下遂通用之。明代折扇诗流行，湘浦烟霞交翠，剡溪花雨生香。扫却人间炎暑，招回人间清凉。

　　折扇之初，制作简单，不过竹骨茧纸薄面而已。后考究，工、料皆精。折扇舒展，折叠灵活，便于挥洒翰墨，为文人骚客、名流商贾必备，社会交往礼仪所必需。一扇在手，以示儒雅风流。宫纱蜂趁梅，宝扇鸾开翅。数摺聚清风，一捻生秋意。摇摇云母轻，袅袅琼枝细。莫解玉连环，怕作飞花坠。

　　清代乾嘉以后，折扇不断增添新品种，“其扇骨有用象牙者、玳瑁者、檀香者、沉香者、棕竹者、各种木者，刻各种花样，备极奇巧。民国也是折扇使用和扇面书画创作的高峰时期，供需两旺。市场，推动了书画扇面的创作。新中国，人们的思想、生活方式努力适应新的变化，日常用品也相应地随着改变，夏季扇凉降温，很长一段时间，黑纸折扇和白纸折扇占据市场，有公私合营后的扇厂，产传统的折扇。

　　春天的故事，让书画成扇复苏。因折扇兼有平面艺术和工艺美术的特点，可远观，可近取，既可随身携玩，又可让人清醒，清风徐来，雅俗共赏。手持折扇，谈笑风生，所扇出的主要是心理学上的清风。”一览乾坤多少事，全付轻摇任笑谈。“

　　新时代，折扇受书画的影响，持续升温，也为妈祖文化的传播开辟了新天地。如今，电扇、空调普及，折扇降温拂暑的功能不重要了。折扇，主要用于陶冶性情。”但识扇中趣，何劳扇底风。“折扇承载中华千年文明，融入妈祖文化，有书卷气，焕发出新的生命力，会被更广大的人民群众所接爱和喜爱，并汇融进妈祖文化的汪洋大海。

　　妈祖扇，扇文是重要的。我写一篇扇文，”没有一件值得一做的事情，可以在人的一生中完成，所以，妈祖文化需要梦想。没有一样宝贵的东西，可以在瞬间展现它的价值，所以，妈祖文化需要信心。没有一件值得一做的事情，可以由一个人完成，所以，妈祖文化需要和谐“。

　　妈祖扇文，一块试金石。作家、散文、艺术，可通过妈祖扇，接受市场、时间、实践、群众的检验。扇文，妈祖散文的新天地。妈祖是天后，有三亿信徒。每年去湄洲岛进香的游客有几百万人。妈祖扇有市场。2019年，希望妈祖扇可以冷静地再前进一小步。