为民代言薛利和

　　□亚晋

　　莆阳第一武状元薛奕的叔父薛利和，字天益，宋仁宗宝元元年(1038)进士甲科，当时北国使者恰巧来朝，想观摩金殿唱名，仁宗降诏第一甲进士皆赐绯衣。薛利和入仕后，历知春州（今广东阳春）、潮州（今属广东）、韶州（今广东韶关），后累迁屯田员外郎。

　　熙宁二年(1069年)，宰相王安石推行新法，想破格提拔他为提举广东茶事。由于此前广东尚未实行茶叶专卖，薛利和认为一旦朝廷推行此法，收取茶税，广东百姓将受无涯之苦，朝廷此举纯系与民争利，必给百姓带来灾难。因此薛利和作了《谢王介甫》一诗婉言推辞。其诗云:“一路生灵陡顿贫，庙堂康济岂无人。君侯若问茶租法，请把租钱乞与民。”王安石读罢此诗，只好作罢。因此专卖收税的茶法也没有在广东推行。不久，薛利和按常规升迁为广州通判，后又升任中散大夫。薛利和死后，朝廷赠金紫光禄大夫。子五人皆荫补为官。

　　为政以爱民为本。古代先贤总是谆谆告诫为官者，要好民所好，恶民所恶，乐民之乐，忧民之忧，并以“民之父母”的通俗语言，譬喻执政为民的深刻政理。 薛利和是个不计个人利害得失，敢为民代言的贤臣。对王安石提携的美差，薛利和认为还是应该让利茶民，为民乞免茶租，宁愿放弃升官。对朝廷推行茶法，因其损害广大茶农切身利益，与所奉行“民本”理念相悖，宁可放弃自己升官机会，拒绝为“刮民”改革操刀。这种德政恤民的思想理念，可谓有识之士的良知。薛利和体察民情、为民代言的精神财富，也在他的后代薛元鼎的身上得到传承，激励着无数的莆邑仕人。