大魁国器的坎坷仕途——黄公度评传
黄公度（1109—1156），字师宪，号知稼翁。宋兴化军莆田县人，生于宋徽宗大观三年（1109）。宋高宗绍兴八年（1138）状元，历任平海军（治今福建泉州）节度判官、秘书省正字、通判肇庆府（今属广东）、摄南恩（今广东阳江）守、吏部考功郎等职。因奸佞当国，屡受排斥，英年早逝。
独占鳌头 御赐阁匾
黄公度出身于簪缨文士世家，为唐代名士黄滔八世孙。父黄静为北宋政和进士，历官翰林院编修、秘书省正字、校书郎、朝奉郎等职，以诗书传家。公度少时寄居涵江鳌山村姑母家，于雁阵山上结庐读书。
宋高宗绍兴八年（1138）六月，这是莆阳科举史上最为辉煌的一年。礼部会试赋题为《天子示以德为车》①，二十九岁的黄公度，精神抖擞，“敢将诗律斗清新”，阐述儒学以德治国的政理，强调“外以动化于群下，内以操修于一己，正宸心而御。”“厚以载物，动而中规”，“慎保基图，务绥黎庶。中以视履，动而顺豫。既无陨越之失，又绝奔驰之虑。”所论甚为主考官所赏识，名列进士第一。时因宋高宗居丧，依祖宗前例，不临轩策试，遂以会试名次参定为五等，赐及第出身、同出身名分，黄公度为状元。②
放榜日，京都雷鸣，“平地雷轰造榜天”，黄公度名列榜头。更令人惊奇的是，此榜共有十五名③莆阳贡士登进士第，陈俊卿为亚魁，林邓以年七十三为“榜尊”，龚茂良以年十八为“榜幼”。《莆阳比事》以“四异同科”记载了莆阳科举此一盛事，称“一时荣耀，以为四异”。黄公度的从弟黄童，此榜亦连袂登第。公度咏诗《会同年共乐台》，记事抒怀：
兰省三千士，莆阳十五人。
此时乡曲会，异日庙堂身。
名塞乾坤隘，恩沾雨露新。
天边三雁远，回首独凝神。
或因这场贡举莆阳进士军团的突出成就，以至坊间传说纷纭。稍后的名臣洪迈所撰《夷坚志》载，黄公度赴省试途中，于建安（今福建建瓯）梨岳李侯庙谒梦后，向陈俊卿逼问名次的故事。到明代却改为陈俊卿在九鲤湖谒梦后，二人争论名次。试后高宗问乡土之奇，黄曰“披锦黄雀美，通印子鱼肥”；陈曰“地瘦栽松柏，家贫子读书。”高宗以公度所答不如俊卿，而改陈为状元。这些记载显然有悖历史记载。④郡志记载，当时郡府尝于荔城石幢街特为黄公度立“状元坊”，绍熙二年（1191），其长子邵州知州黄沃重修，至明代已废。⑤可证黄公度为状元，乃是不争的事实。
其后，宋高宗特为黄公度少时读书处，御赐“登瀛阁”额，以示嘉奖。黄公度撰《谢御书表》，称“非惟为儒者之荣，于以见圣人之意。” ⑦“登瀛”典出唐太宗为太子时，于宫城开文学馆，选房玄龄、杜如晦等十八人为学士，分三班备询政事，讨论典籍。被选中者为时人所慕，谓“登瀛”。“瀛”本为传说中的仙山，“登瀛”喻士人蒙宠，如登仙界。从公度所作《御赐额二首》诗看，颁宝仪式是颇为隆重的。⑥
翌月，宋高宗诏授黄公度承事郎、签书平海军（治所今福建泉州）节度判官厅公事。按礼部原有规定，帝王不策试，状头（状元）补两使职官。宋高宗此次特例授予京官（承事郎），显示其恩宠，自此成为定例。
捧檄南州 忧国怜民
黄公度授官后，大约于当年（绍兴八年）秋后赴泉州上任。他在泉州任上前后达七年之久，⑧但史志仅载一事。称有流民数百人自汀州（今福建长汀）、赣州（今属江西省）南下。守将疑为流寇，将其拘捕。公度探知实情后，竭力为其辩解，认为这些人本皆平民，因饥饿而流动迁移，奈何又迫使他们危急中，聚而为盗？守将从之，将流民全部放走，本境亦得以安定。此事反映黄公度处事的明智与深见，以及不盲从媚上的品格。黄公度对人民疾苦的同情心，在《行安溪道中》一诗里，亦有强烈的表现。诗曰：“鸡豚殆尽官军过，豺虎犹存野老愁。万一皇恩更宽大，会令戈甲变锄 （碎土平田家具）。”
由于史志对黄公度在泉州事迹的记载过略，但从其传世文集中，仍可窥视其行踪与心迹。
时秦桧当国，丧权辱国，推行“和议”，迫害抗金志士，抗金名将岳飞被杀，中兴贤相赵鼎被斥逐，是南宋朝廷最腐败的时期。黄公度职在闽南，却无时不忧虑国家安危与政治局势。此间与不少友人唱和诗，强烈地倾吐忧国忧时心怀。诸如“平生忧国意，客至问朝廷。”（《闲居》）；“十载枕边忧国泪，不堪幽梦破晨鸡。”《和龚实之（茂良）闻戎人败盟》）。《和宋永四兄（即黄童）集句》诗，更是慷慨悲壮，尽显忧国报国情怀。诗云：“时事干戈里，年光卷帙中。有怀忧社稷，无力靖华戎。世路日多梗，斋扉昼掩蓬。悲欢抚长铗，爽飒气摩空。”
“岁月身将老，功名梦未醒。”（《题诗口铺》）“年来倦奔走，早觉利名非。”（《迓泉守晚宿囊山》）则反映怀才不遇、报国无门的苦闷，彷徨心情。“青衫幕府困奔走，赖有新诗为发声。”（《和汪端中陪府君游东湖》）表明诗酒成为日常消愁抒怀的借物，且时生归意。一日出行，夜泊同安，公度与林明府（县令）戏集杜甫诗句为《醉歌行》；“腐儒衰晚谬通籍，射策君门期第一。天门日射黄金榜，自怪一日声辉赫。三年奔走空皮骨，足茧荒山转愁疾。未有涓埃答圣朝，途穷反遭俗眼白。怀抱何时得好开，生前相遇且衔杯。儒术于我何有哉，黄帽青鞋归去来！”（《晚泊同安，林明府携酒相过，戏集杜陵句为醉歌行》）不过是借老杜之诗，发泄自己失意思归的心声而已。
黄公度在泉州时，与陈俊卿、龚茂良、方翥等交游甚密，他们既是同乡，又是同科，都是正直端士，气味相投，心声相应，常有唱和。陈俊卿时任泉州观察推官，一次见访，二人“对酒情无极，咏诗韵更清。”（《夏日陈应求见访》）《和陈应求韵兼呈方次云（方翥）》诗云：“策蹇冲泥到野扉，故人相对破愁眉。话因别久卒难尽，情逐杯深那更辞……。”可见两人友情之深厚。
不可不提的是，黄公度登第时，时任左丞相的赵鼎，赏识其才，延见款密，别后以书来信。秦桧时任右相，“闻而憾之”。⑨当年（绍兴八年）十月，赵鼎罢相，出知绍兴府（今属浙江），明年四月徙知泉州，六月谪居兴化军（治今莆田），移漳州、潮州（今属广东），疲于奔命。在泉仅两三个月，适逢公度在泉幕，故人邂逅，除政务公事外，必有唱和，惜未传世，可能同当时秦桧大兴“文字狱”有关。正是因秦桧怀恨黄公度与赵鼎的密切关系，致使大魁国器久滞南州卑职之上。
尽管世路危艰，仕途险恶，薄宦羁人，黄公度却始终保持士人的节义品格。恰如其一首咏梅诗所云：“不与雪霜分素艳，却随桃杏竞芳辰。自知孤洁群心妒，故着微红伴早春。”“少年桃李竞青春，回顾寒梅已丈人。强欲施朱追俗好，谁知翻是失天真。”（《早春红梅盛开有感》）洁身自爱，不肯失节媚俗，乃是他久不得调的一个重要的原因。
黄公度后来曾致书荐举他的上司叶帅（叶梦得），阐述自己居官为人的宗旨，曰：“论高而与世多违，俯仰一官，侵寻（渐进）七稔（年）。 心谬意于古人，力尽米盐，几失身于俗吏；尚幸私心所怀者梗概（耿直有节操），平生自信者行藏（出仕行道或退隐藏道待机），不肯妄求，不为苟合，不借名卿之势，援不资谭士之游扬。”可视为在泉幕七年的总结。⑩
校书东观 排毁横生
宋高宗绍兴十五年（1145）一月，黄公度泉幕判官任期届满之后，终于迎来一纸诏命，除秘书省正字。
此职在唐宋时乃朝廷储才之地，选贤多由于此，故属于清要美差，往往是日后进身的要路，参陪大政、替代王言的起步点，因此历来为仕者所垂青。对于任期届满的大魁黄公度而言，此命尚属常调，但从秦桧当国，且对其素怀怨恨的情势下，实属难得，故公度自称“忽被优迁，实逾素望。”（11）据其文集可知，时在福州任职的朝廷重臣叶帅，赏识公度的才器，怜惜关爱，设宴引见，使其“蒙特达（特殊）之知，辱以褒辞转之宸鉴。（12）在公度被秦桧强权压制的不利形势下，毅然美言上书高宗荐举，而获得任用。
事后，黄公度致书叶帅，感谢前辈公允荐举的“盛德”，追忆昔日用人“授受尽由于公议，则选抡多获于真才”的醇厚之风，指斥“在上者既无意于作成，在下者乃枉己而求售，”“竞趋势利， 如市道之相求钩”的时弊。（13）这亦是对自己久滞南州、怀才不遇的慨叹。
黄公度深知秘书省正字之命，并非秦桧的用意，而是迫于君命，故对此命，“人皆歆艳（欣羡），目曰‘登瀛’之荣；己独凌兢，心怀临谷之惧。”（14）因而自初赴调，踌躇（犹豫）不进。”（15）
此时，赵鼎已被秦桧谪至吉阳军（治所今海南三亚），已是天涯海角之地，又令吉阳军每月申报存亡情况，欲其必死而后快。黄公度赴朝，道过分水岭，题诗云：“鸣咽泉流万仞峰，断肠从此各西东。谁知不作多时别，依旧相逢沧海中。“（《题分水岭两绝》）抒情寄志，怀念故人。（16）不意日后由此招致文祸。
黄公度在秘书省仅数月，于当年十一月便被罢职。据史志记载，侍御史汪勃言：“李文会居言路日，公度辄寄书喻之，俾其立异。且谓不从则当着野史讥讪。其意盖欲为赵鼎游说，阴怀向背，岂不可骇？伏望特赐处分，故公度遂罢。“（17）黄沃为公度词《好事近》作小引云：“公到阙除秘书省正字。未几，言者迎合秦益公（秦桧）意，腾章于上，谓公尝贻书台官，欲着私史以谤时政。盖公在泉（州）幕（府）也，尝有启贺李侍御文会云：‘虽莫陪宾客后尘，为大夏之贺；固将续山林野史，记朝阳之鸣。’因是罢归。”由此可见，乃是秦桧因怀恨赵鼎，怀疑黄公度欲为赵鼎辨诬伸冤，遂唆使党羽捕风捉影，望文附会，以言构罪。正如公度所斥：“风波之横生，”“排毁之端，靡所不至。”（排斥诋毁事端，无所不至）⒅
黄公度罢职，主管台州（今属浙江）崇道观，算是给予生活出路。公度自我解嘲，称为“尚俾罪躯，获沾祠廪，无官守、无言责，日寻故国之交游；不耕获、不菑畲（耕耘），坐享全家之饱暖。夫何幸会，有此便安。”（《谢宫祠启》）⒆ 因其淡薄名利，早有归意，谢启言虽宽容，仍含一丝愤懑，但更多是对家园伦乐的期盼。所作《题崇安驿》诗，谓“丹心自愧未能灰”，与《权南恩谢诸司》所云：“身外百端俱长物，事入羁怀。君恩早晚粗酬了，粝饭敝裘归去来。”均反映公度此时的复杂心态。
命差偏州 摄丞郡政
宋高宗绍兴十九年（1149），黄公度在宫祠闲职多年之后，朝命差广东肇庆府（治所今广东高要）、摄南恩（今广东阳江）太守。此差既是朝中正人端士对他的举升之功，又是秦桧再度实行政治报复的伎俩。原来，五年前公度赴任秘书省正字途中，曾于分水岭题诗两绝，后遭谤归莆。此时赵鼎已谪居潮阳，秦桧党羽谗言附会，谓该诗系指赵鼎，言将不久复偕还中都。秦桧愈怒，故以岭南荒恶之地处之。（20）
肇庆为南粤荒远之地，对于魁星国器的黄公度而言，无疑是以罪投荒的做法。公度亦自知，昔人号为“ 鸢之乡（意为山岚气之盛，鹰亦将坠落，难以飞越），卑薄殊盛。”但“私心所存者义命，平生自许者行藏。不敢枉尺而直寻（此句意为小曲大伸），独耿耿者尚在。”（《谢举升陟启》）素怀“仕专为贫人”之志，“老骥伏枥，空壮志之犹存；穷猿投林，欲择木而何睱。”他于行前作诗书怀云：“古来仕路多机 （陷井），我复情田少町畦（规矩，仪节）。回首壮图犹拾沈（拾汁水，喻事不能实现），惊心往事屡吹齑（齑粉）。不因昏嫁那能许，此去声名敢厌低。但使安闲更强健，何妨游落在途泥。”（《将赴高要官守书怀》）怀着低调的心态，坦然走马上任。
到任后，公度多方拜会，宣示恪守官箴，勤恤民隐，卖刀剑而买牛犊，傥用心有循吏之风，乃至对天投诚，矢心自誓：“酌贫泉而操愈廉慎，处炎陬而身自清凉。”（《赴官设醮青词》）忠信正直，以全壁还家。
南恩小垒，地处南海一隅。“吏奸黠而民困侵牟（掠夺），地荒远而人多鄙薄。 风俗凋甚，储峙（储备）萧然。”公度体恤民众疾苦，裁决滞留讼案，废除横征暴敛。针对丧家杀牛备酒、破产举办斋祭的陋俗，亲自作文谕导禁绝之。又增拨学廪二百余斛，选择秀民劝学习礼，学风大兴。该州自唐贞观时置郡，至此时才有士子梁作心首次登第。公度亲笔回函，称赞他“亲承圣问，高擢儒科，青衿知稽古之荣，梓里见破荒之事。士风增重，公论攸归。”（《回梁文学作心》）
注：
①〔元〕袁捔《延佑四明志》卷六《人物志》“进士”条云：“绍兴八年黄公度榜，省试（试题）天子以德为车赋，谈笑却秦军诗，六艺折中夫子论”。（载《四库全书》）
②④南宋熊克的编年史《中兴小纪》记载甚明，云：“（绍兴八年六月，试博学宏词科），知举翰林学士朱震，上合格进士黄公度等。上（高宗）以亮阴（居丧）依祖宗故事（旧例），更（改）不临轩策试。壬申（六月九日），乃御射殿引见，参以四川类试人，遂赐公度以下二百九十五人及第出身。（朱）震出院（贡院）而病，同知举给事中张致远、起居舍人勾龙如渊入对。上问考试事，如渊曰：“大抵所取皆当，惟第二人陈俊卿，赋自落卷中得之。”上曰：“何故如此相远？”如渊以其词工而晦，细阅方见工处。上然之。公度、俊卿皆莆人也。”熊克为福建建阳人，宋孝宗朝官至起居郎兼直学士院。《四库全书》提要称，此书名曰‘小纪’，以区别官修史书。但“上援朝典，下参私记，缀辑联贯，不失先河之导。”南宋着名编年史李心传《建炎以来系年要录》及《续宋编年资治通鉴》、《宋史全文》等，对此事亦均有记载。
③据黄公度《会同年共乐台》诗：“兰省三千士，莆阳十五人。此时乡曲会，异日庙堂身。”《莆阳比事》卷一“青衣告梦，紫气呈祥”条云：“明年（绍兴八年）擢第十有六人，状元黄公度、亚魁陈俊卿、参政龚茂良……。”今人有传记称“前往汴京应试的十五名举子，有十四人得中进士。”按，南宋已迁都临安，所谓“汴京应试”，实乃南辕而北辙也(汴京亦称汴梁、东京，今河南开封)。
⑤周瑛《兴化府志》卷九《里图考（街市、村落、坊表附）》。
⑥黄公度《御赐阁额二首》诗云：“杰阁侵霄汉，宸章焕壁奎。内庭颁宝宴，中使揭璇题。信誓三河固，庞恩雨露低。寒儒倚天禄，目断五云西。”“功掩萧何第，名超崔氏堂。孤忠扶社稷，一德契穹苍。金碧飞翬外，鸾虬结绮傍。落成纷贺燕，弱羽得高翔。”
⑦黄公度《知稼翁集》卷上。以下引诗不注。⑧黄公度《谢馆职启》云：“自决科虽阅八年，而莅事才更于二考。”
⑨ ⒂《知稼翁词》《青玉案》黄沃小引。⑩ ⑿ ⒀《知稼翁集·启》卷下《谢叶帅荐举》。⑾ ⒁《知稼翁集·启》卷下《谢馆职》。
⒃）按，黄公度于绍兴十五年（1145），赴朝途经分水岭时题诗，时赵鼎已由广东潮州徏海南吉阳；公度通判肇庆府为绍兴十九年（1149）。《绶水书香》称，公度贬肇庆，“与赵鼎巧遇分水岭”而赠诗。乃无稽臆说。
⒄ 〔宋〕李心传《建炎以来系年要录》卷一百五十四。⒅ 《知稼翁集》卷下。⒇《知稼翁集》卷下，黄沃《眼儿媚》小引。
一年秋旱，祈雨不应。黄公度咏诗叹曰：“天地何心岭海饥，……隐忧先到老农眉、谁能鞭策卧龙起，乞与滂沱一解 。”（《秋旱祈雨》）吐露忧民爱民的情怀。
黄公度在南恩，常以诗书怀。“行行渐渐入瘴乡深，官事从人笑我侵。越俎代庖真有愧，逢场作戏本无心。宾僚假日一杯酒，杖履西园十亩阴。政尔无能落闲处，且从猿鸟觅知音。”（《再用韵书怀》）显示对政事的主动热情，轻松自如，亦不免有怀才不遇的伤感。
公度因大魁享有声名。一日，广东省帅方德滋生日，盛邀公度至五羊，特为开宴，令时居幕府的名臣洪适作乐语（歌词）戏云：“云外神仙，何拘弱水。海隅老稚，始识魁星。”又寄调《临江仙》侑酒云：“北斗南头云送喜，人间快 魁星。向来平步到蓬瀛，如何天上客，来佐海边城。……且须滟滟引瑶觥，十年迟凤诏，万里寄鹏程。”表达对公度的怀才不遇的不平，与对其前程的美好祝愿。
天赐良机。宋高宗绍兴二十五年（1155），秦桧病死，经朝中知己的引荐，黄公度终奉诏归朝。公度总结曰：“崎岖两郡，首尾四年；久阅瓜期（任满替代），幸逃官谤。”虽身处远荒，但无毁谤，而为之庆幸。
分曹选部 壮志未酬
奸相秦桧两居相位达十九年之久，忠良正士尽遭陷害。黄公度前后几科的状元，如张九成、刘章、王佐、赵逵等，皆因不肯丧节曲附，无一不被贬谪，直至秦桧死后方予起用。黄公度嗣子黄沃在《知稼翁词》集的后记云：“公既南归，适秦益公(秦桧)薨。于是大魁张九成、刘章、王佐、赵逵等，以次除召。公在一辈中最久最滞，故首被命登对便殿。言中时病，上喜，劳问再三，面除尚书考功员外郎。朝论美其亲擢，知眷奖之渥，继见朝夕。”史志称，“入对便殿，乞总权纲、厚风俗。高宗嘉纳。”（21）
清人毕源《续资治通鉴》记载较详，曰：“绍兴二十六年（1156）正月庚午，左朝奉郎、通判肇庆府黄公度引见。帝曰：”卿官肇庆，岭外有何弊事？”公度曰：“广东西路有数小郡，如贵新、南恩（今属广东阳江）之类，有至十年不除守臣者，权官苟且，郡政废驰。或不半年而去，监司又复差人，公私疲于迎送，民受其弊。”帝曰：“何不除人？”公度曰：“盖缘其阙在堂，欲者不与，与者不欲。”帝曰：“若拨归吏部，当无此弊。”遂以公度为考功郎。
黄公度文集《奏议》所录二篇 子，就是他上殿对策的奏稿。其一论收回威柄问题。指出：“庆赏刑威，人主之大柄也。下移则主道不尊，天下之患有不可胜言者。而大臣任私，上辜委寄，爵赏以爱憎为高下，刑罚以喜怒为轻重。陛下务全体貌，曲意优容，群臣畏祸，莫一敢言。天下之人，但知一相之重，莫知君父之尊。臣愿陛下收还威柄，躬勤万机，毋偏听、毋独任，凡爵禄废置、生杀予夺，命政府大臣更相可否，求合于道。如或议论不同，许各以己见次第敷奏，然后自以圣意断而行之，天下幸甚。”
其二论开放言路问题。认为：“国家之患，莫大于以言为讳。以言为讳，则政事之阙失，刑赏之过差，大臣之专恣，下民之疾苦，皆壅遏而不闻，国之不危者，幸也。臣尝观，自古贻此患者，皆由其君愎谏遂非（拒谏从非），逞威喜佞，故其下无敢言。天下敢言之气，摧沮殆尽，良由用事之臣，挟谤讪之律，以钳天下之口尔。夫秉笔之士，立言措意，类不能逃疑似之迹。今自朝廷百官，下至草莱一介，试集其所为文于数篇中，掎摭（指摘）其语必可附于谤讪之律，是此一律，可以尽罗天下之士而置之罪，惟权臣所欲为耳！唐虞三代，不畏人谤己，盖其中无歉（不抱恨），惟恐天下不一指其失也。臣愚伏望陛下宽谤讪之禁，下求言之诏，使人晓然知前日以言语获罪者，皆非圣明之本心，自可日闻嘉言，感召和气，实万世太平之基。”
注：(21)周瑛《兴化府志》卷三十七《人物传》。
黄公度所论，痛斥秦桧弄权之奸，直指高宗治国之失，均为治国之大政，切中时政之弊。显示其治国、平天下的卓识真知，谠言效国的忠诚与勇气，真不愧为大魁国器。
黄公度因长期遭受秦桧的政治迫害，加之瘴区露雾的侵害，身心俱损，早已霜雪半头、病痛缠身。归朝数月，不幸病故于任上，年仅四十八岁。归葬莆田枫莲山，后称状元山。讣至之日，亲友皆相吊出涕。
纵观黄公度一生，以大魁闻名天下，然时危国艰，仕途坎坷，壮志不酬。后为宰相的同榜亚魁陈俊卿，作《知稼翁集》序云：“公以文章魁多士，有盛名于时。胸中洒落，议论宏壮，识者期之甚远，而官止外郎，年四十八以殒，所以传世乘后者，止此而已，是可伤也。”同代名臣洪迈称，“宋高宗在位三十六年间，科名巍峨，副以属望，擢居大龙甲者（状元）十有一人，各至宰相、枢极、尚书、侍从，惟黄公师宪，名声最卓，卓而才至尚书郎，寿不满半百，于今伤之。”在封建专制下，人才难得，大材难用，乃是一条铁律。这亦证明公度上殿对策，关于用人与开放言路的针对性与深刻性。
工诗善文 文如其人
黄公度英年谢世，其子黄沃尝汇辑遗作《知稼翁集》十一卷、《知稼翁词》一卷。今传世《知稼翁集》分上下二卷，似不足十二卷之数。史论集《汉书镌撰》亦仅存二则。
公度工诗（词）善文。陈俊卿称其文“典重温雅，如其为人。其诗格律森严，兴寄深远，虽未尽追古作，要自成一家。”（22）洪迈称：“公既以词赋压英躔故，于诗尤精，大抵铿锵蹈厉，发越沉郁，精深而不浮于巧，平淡而不近俗。它文悉从肺府，源深流长。迨乐府词章，宛转清丽，读者咀嚼于齿颊间而不能已。”（23）
清乾隆《四库全书》《知稼翁集提要》云：“其诗文皆平易浅显，在南宋之初，未能凌跞诸家，然词气恬静而轩爽，无一切淟涊（污浊）龌龊之态，是则所养（涵养）为之矣。”
黄公度的诗，题材广泛，意境深远。“医国未能三折臂，忧时空费九回肠。”（《无题》）是忧国忧时的伤悲；“致主知无术，归休幸有山。”（《漫成》）是怀才不遇的自慰；“权门虽好羞摇尾，世路多猜敢转喉。”（《春日书怀》）是坚节守志的自白；“贤愚贵贱俱物役，始觉名利真区区。”（《偕方次云饯孙守，月下同归戏成》）是对人生的醒悟；“话因别久卒难尽，情逐杯深那更辞。”（《和陈应求》），是友情的真诚；还有“眼入故乡明，语还亲旧喜。”（《还家》）的故土深情。
黄公度为人刚正端直，洁身自爱，好以雪里孤芳的梅花自标。其梅词《一剪梅》云：
冷艳幽香冰玉姿。占断孤高，压尽芳菲。东君先暖向南枝。要使天涯，管领春归。
不受人间莺蝶知。长是年年，雪约霜期。嫣然一笑百花迟。调鼎行看，结子黄时。
词论家赞曰：“黄师宪《知稼翁词》，气和音雅，得味外味。人品既高，词理亦胜。”（《白雨斋词话》）
黄公度的史论，从从其史论集《汉书镌撰》仅存的两段佚文看，善于融通历史规律，饱含着辨证的思维。
注：（22）（23）《知稼翁集·原序》。
阮其山