闽西山区何以出现四百多座妈祖庙？

　　□朱合浦

　　西陂天后宫（图片来源于网络）

　　闽西境内有妈祖庙430余座，信众广泛，影响深远。

　　可能有人会问：闽西属山区，并不临海，何以出现那么多座奉祀海神的妈祖庙？

　　原来，这与一个历史人物有关，也与一条江有关：这个人就是大宋提刑官宋慈，这条江就是汀江。

　　宋慈（1186-1249），字惠文，南宋嘉定十年（1217）进士，后为江西赣州信丰主簿，历任福建长汀知县、南剑州通判以及广东、江西、湖南提点刑狱使等职，63岁在广东任上病逝。

　　宋慈在长汀任知县仅仅三年时间，却做出了泽惠后世千年的不朽业绩，那就是疏浚福建四大河之一的汀江，打通汀江与广东韩江的水路运输，发展水上航运事业，方便客家人下南洋，使潮州至汀州、赣州运输通畅，促进了汀、潮、赣的物资交流，盐商米商往来其间，“盐上米下”的一派繁荣景象。从此，汀江上百舸争流，形成“上三千下八百”之盛景。

　　由于元、明、清三代妈祖均曾庇佑朝廷漕运且屡受皇帝褒封，其漕运包含内河航运和海洋航行，所以，形成了“有水的地方必有海神妈祖”的格局。如今汀江两岸仍尚存的400多座妈祖庙，正好见证了当年水路交通的繁荣历史。

　　这种情况与贵州镇远天后宫十分相似。

　　1999年我有机会去参观镇远天后宫，了解到之所以在我国西南边陲会出现天后宫，全因天后宫门前那条直通湖南的舞阳河。有趣的是天后宫门口就是一个大码头，让人立刻联想起当年货船舣聚、人头攒动的热闹场面，于是自然惊叹“妈祖神力、无远弗届”，连远离大海的镇远都建有供奉海神妈祖的天后宫。据史料记载，舞阳河上有三处天后宫，即湖南芷江、贵州镇远和黄平旧州。这说明舞阳河与沅水相通，妈祖信俗就沿江沿河从芷江传播到了贵州镇远，终于成为我国最边远地区的一座妈祖庙。正是镇远天后宫的存在，见证了历史上舞阳河水运的发达，说明了历史上镇远水运发达、舟船云集的盛况。

　　无独有偶，闽西地区400多座妈祖庙的存在，也见证了历史上汀江水运的发达，以及闽粤两省曾经以水为媒、以妈祖信俗为纽带的密切关系。

　　据《湄洲妈祖志》载，闽西地区现存比较古老的妈祖庙，如，长汀城关天妃宫（约建于明嘉靖五年）、新罗区大池南燕姑婆庵（天后宫）、武平东乡袁田村妈祖庙、武平溪东乡天妃宫、武平万安乡下圳村夫人庙、宁化南塔下街天妃庙；此外，还有上登天后宫、庐丰天后宫、赤水天后宫、璧州天后宫，等等。

　　在闽西400多座妈祖庙中，我想在这里重点介绍一座“国保级”的妈祖庙——永定西陂天后宫。

　　西陂天后宫位于永定县高陂镇西陂村，坐南朝北，创始于明嘉靖二十一年（1542），全部建成于清顺治十七年（1660），占地6435平方米。

　　该宫造型奇特，气势恢宏。主体建筑为七层塔楼式高阁形状，通高40米。因地处十里平川，显得格外高耸。塔楼的下部一、二、三层为四方形，土木结构；第四层以上转为八角形，其四、五两层为砖木结构，六、七两层为纯木结构，第七层中间以一根大圆木为主轴，周围插以数十根方木向八方辐射成车轮状，显得精巧玲珑，大方美观。塔楼每层均置木梯供香客和游人上下；第二层至第三层还有栏杆围护的走廊，可凭栏环眺四周景色。塔楼顶置葫芦形塔刹，选用瓷都景德镇特制的红、黄、蓝、白、青五个色彩不同的圆环叠成，再用八条铁链拴在塔角。

　　塔的底层即天后正殿，殿门悬挂乾隆皇帝御书“德孚广济”匾额及“忠信涉波涛周历玉洲瑶岛，神明昭日月指挥水伯天吴”的对联。

　　整座塔殿雕梁画栋，富丽堂皇。这座宫殿总体设计巧妙，工程精致，稳定固性超强，数百年来历经多次强烈地震，竟无损坏！

　　天后殿前的天井院，连接一座宽敞高大的穿堂厅，名曰“登云馆”，为科举时代会文讲学之所。登云馆前是占地300多平方米的大天井院，院前搭盖一座面朝塔殿的戏棚。棚下以立柱架空，上面则覆盖半圆型藻井，俗称“雷公棚”。中堂屏风镶嵌木板雕镂图案及彩绘仕女，上悬“钧天雅奏”匾额。棚前横额书“鸾凤和鸣”四字，柱联作：“一派是西河潺潺声杂管弦曲；七层朝北斗叠叠影随文武班。”戏棚下面直通山门，门外上挂“天后宫”竖匾。由山门向左右又向南面延伸，组成凹字形的回廊围屋建筑体，内设大小房舍36间，作为守宫者居住和招待香客之所。

　　天后宫外院场地宽敞，周围古木参天，风景十分秀丽。

　　西陂天后宫于1991年公布为福建省级文保单位；2006年升格为全国重点文物保护单位，即所谓“国保级”文物。